Die Literaturepoche des Barock ist die Zeit zwischen 1600 und 1720; eine Zeit, die von großen Krisen wie dem Dreißigjährigen Krieg, der Pest und Hungersnöten geprägt ist, welche das Denken grundlegend beeinflusst haben. Vanitas, die Vergänglichkeit und Nichtigkeit alles Irdischen, ist sowohl ein Grundgedanke in religiöser als auch in weltlicher Dichtung.
Da in folgender Seminararbeit genauer auf zwei religiöse Gedichte eingegangen wird, ist an dieser Stelle zu erwähnen, dass eben aufgrund des Vanitas-Gedankens ein Streben auf Gott und das Jenseits hin charakteristisch ist für die Zeit des Barock. Zentraler Gedanke ist, dass die Welt von Gott geschaffen und auf das Jenseits bei ihm ausgerichtet ist.
Somit soll auch die barocke Dichtung repräsentativ sein und auf etwas Höheres verweisen.
Häufig ist innige Religiosität mit Naturdarstellungen gekoppelt. Dies ist auch der Fall bei den beiden Gedichten von Catharina Regina von Greiffenberg „Gott-lobende Frühlings-Lust“ und Friedrich Spees Werk „Liebgesang der Gesponß Jesu, im anfang der Sommerzeit“. Daher bietet sich nun eine Analyse derselben an, abschließend werden sie bezüglich ihrer Naturdarstellungen verglichen.
Inhaltsverzeichnis
1. Vorbemerkung
2. Catharina Regina von Greiffenberg: Gott-lobende Frühlings-Lust
2.1 Form
2.2 Inhalt
2.3 Auffassung von der Aufgabe der Kunst im Denken der Dichterin
2.4 Die Natur als zweites Buch Gottes
3. Friedrich Spee: Liebgesang der Gesponß Jesu, im anfang der Sommerzeit
3.1 Form
3.2 Inhalt
3.3 Parallelen zur petrarkistischen Liebeslyrik
3.4 Parallelen zum Hohelied
4. Vergleich der Naturdarstellungen und ihrerjeweiligen Funktionalisierung in den beiden Gedichten
Literaturverzeichnis
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