Diese Arbeit behandelt Moses Mendelssohn und seine Rolle im Prozess der Gleichstellung des Juden- und Christentums im Zeitalter der Aufklärung.
Die Anfänge jüdischer Emanzipation in Deutschland sind auf das Innigste mit dem Namen Moses Mendelsohn konnotiert und verknüpft. Dies findet seine Begründung nicht in dem umfangreichen philosophischen Werk Mendelssohns, in dem er vielleicht eine theoretische Begründung für die Gleichstellung der Juden liefert. Vielmehr steht er als Mensch für die in den Anfängen der deutschen Aufklärung überraschende Symbiose aus jüdischer Identität und weltlicher Bildung. Zwar tauchte das Ideal des aufgeklärten Juden zuvor schon in der Literatur auf, doch seine leibhaftige Entsprechung ließ auf sich warten. Erst mit dem Erscheinen Mendelssohns in der geistigen Welt Berlins fand die Bewegung der Aufklärung ihre Ikone, nach der sie geradezu gelechzt hatte. Allen voran Lessing griff den jungen Mendelssohn als beispielhaften Juden auf und stellte ihn dem Göttinger Theologen Johann David Michaelis und dessen Rezension des Stückes „Die Juden“ entgegen. Michaelis hielt es für höchst unwahrscheinlich, den von Lessing beschriebenen Juden in der Wirklichkeit jemals vorzufinden.
Inhalt
I. Einleitung
II. Philosophischer Hintergrund der Aufklärung
II.1. Aufklärung in England
II.1.1. Vorläufer des englischen Empirismus
II.1.2. John Locke
II.1.3 Englische Religionsphilosophie und Ethik
II.2 Aufklärung in Deutschland
II.2.1 Christian Wolff
II.2.2 G.E. Lessing
III. Die jüdische Reformationsbewegung
III.1 Mendelssohn. Ein konservativer Reformator
III.1.1 Gradwanderung zwischen Erneuerung und Identität
III.1.2 Die Pentateuchübersetzung
III.2 David Friedländer und die neue Schule
III.2.1 Orthodoxe Kräfte
III.3 Leopold Zunz
III.3.1 Die Neubewertung der Predigt
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- Brian Trenaman (Autor), 1999, Koordinaten jüdischer Emanzipation. Moses Mendelssohn und seine Rolle zur Zeit der Aufklärung, Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/359300
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