Der Stich "Die Versuchung Christi" (Abb. 1) ist das hervorragendste in Meister LCz's graphischem Oevre. Demzufolge wird er in der Forschung häufig erwähnt, auch dort mitaufgezählt, selbst wenn der Meisters LCz nur kurz erwähnt ist . Es wurde jedoch kaum die Mühe aufgewendet, dieses Werk im Hinblick auf seinen künstleri-schen und ideellen Gehalt genauer zu untersuchen.
In der kunstwissenschaftlichen Forschung sind mehrere Versuche unternommen worden, die geographische Herkunft des Meisters zu bestimmen und ihn zu identi-fizieren. Alle Forschungsergebnisse bis jetzt bleiben Hypothesen, denn wir verfü-gen außer seinen Graphiken und Gemälden über so gut wie gar keine archivalische Informationen über ihn, die uns zu einer eindeutigen Aussage über die Herkunft und Person unseres Meisters verhelfen könnten. Keine historischen Nachrichten über seinen Geburtsort und seine Ausbildung sind bis jetzt bekannt, seine Tätigkei-ten werden zwischen 1485 und 1497 dokumentiert, zwei Daten, die wir aus dem ihm zugeschriebenen Tucher-Altar und dem Schweißtuch- Kupferstich entnehmen können. Es scheint mir daher alles andere als trivial, die kunstwissenschaftlichen Auseinandersetzungen bezüglich der Herkunft und Identifikation des Meisters ge-nauer nachzuvollziehen und die Begründungen zu skizzieren, die die Forscher je-weils zur Unterstützung ihrer Annahmen benutzt haben.
Inhaltsverzeichnis
0. Einleitung
1. Allgemeines zu Person und Werk des Meisters LCz
1.1 Hypothesen zur Herkunft und Identifikation des Meisters: Eine forschungs-geschichtliche Darstellung
1.1.a. Die Niederländer-Hypothese
1.1.b. Die Cranach-Hypothesen
1.1.c. Die Niederrheiner und Oberrheiner-Hypothese
1.1.d. Die Oberdeutscher-Hypothese
1.1.e. Die Katzheimer-Hypothese
1.2 Zur Datierung der Kupferstiche
1.2.a. Der Fall des Steinbocks
1.2.b. Das Kruzifix (Abb. 3)
1.2.c. Zwei Damen auf der Brücke (Abb. 4)
1.2.d. Zwei Damen auf der Wiese (Abb. 5)
2. Bildanalyse am Beispiel des Stichs "Die Versuchung Christi"
2.1 Bildbeschreibung, ikonographische Analyse und ikonologische Interpretation
2.1.a. Die Versuchungen: die erzählte Geschichte
2.1.b. Die dualistische Aufteilung der Bildfläche: ein theologisches Bildprogramm
2.1.c. 3.1.3. Die Christus-Figur im Vordergrund: Gottesverständnis
2.1.d. Die Eidechse zum Fuß Christi: ein 'heidnischer' Gottesgehilfe
2.1.e. Der Teufel: das Bild des Bösen als Gegengewicht des Göttlichen
2.2 Annahme zu Funktion und Bildtypus des Stichs
3. Zusammenfassung
Literaturangabe
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