Diese Arbeit soll keine historische Darstellung liefern, wann Europa christlich wurde beziehungsweise christlich genannt wurde, sondern erarbeiten, wie sich Europa, hier besonders in der Form der Europäische Union und das Christentum trotz oder wegen der Säkularisierung miteinander in Dialog treten können und wie sich ein wertschätzender Diskurs entwickeln kann.
Ebenso soll ein Blick auf den Bezug der katholischen Kirche auf Europa und im Besonderen auf die Europäische Union geworfen werden. Letztendlich soll diese Arbeit einen Überblick über die gegenseitige Bezugnahme geben und den Diskurs, in einigen Schwerpunkten, vom politischen Europa und katholischen Christentum in den Fokus nehmen und deren jeweils eigenen Zugang und Ausgangspunkt erläutern.
Inhaltsverzeichnis
1 Einleitung
2 Begriff des Dialogs
2.1 Annäherung an einen Dialogbegriff über das zweite Vatikanische Konzil
2.2 Dialog als Win-Win-Situation in der Theologie von David Tracy
2.3 Dialog im öffentlichen Bereich
2.4 Zwischenfazit
3 Rechtfertigung der EU und der katholische Kirche als Dialogpartner
3.1 Europäische Union
3.2 Katholische Kirche
3.2.1 Ekklesiologie als Grundlage
3.2.2 Gemeinsames Interesse von Kirche und EU
4 Beteiligte am Dialog
4.1 Dialogführung in der Europäischen Union
4.2 COMECE
5 Zentrale Themen des säkularen Dialogs
5.1 Migration und Asyl
5.1.1 Grundpositionen des Dialoges
5.1.2 Flucht und ihre Chance zum kulturellen Austausch
5.1.3 Bekämpfung der Ursachen
5.1.4 Rolle der Kirche
5.2 Religionsfreiheit
5.2.1 Beobachtung der COMECE zur Religionsfreiheit
5.2.2 Inner-europäische Handlungsfelder der Religionsfreiheit
6 Resümee
7 Literaturverzeichnis
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