Die Arbeit untersucht den Einfluss des zoroastrischen Denkens auf das Buch Hiob. Mit dem Auftreten der Figur des Satans im Hiob-Prolog wird sich im Laufe meiner Ausarbeitung die Frage nach der Beeinflussung des Hiob-Buches durch die persische Zarathustra-Religion stellen.
Ausgehend von einer morphologischen Untersuchung des Textabschnitts Hiob 1,6-22 wird in dieser Ausarbeitung dargelegt, inwieweit man beim Hiob-Buch von einer Beeinflussung durch die Lehren des Zoroastrismus ausgehen kann. Zu diesem Zweck wird dabei in einem ersten Schritt auf den zu untersuchenden Textabschnitt des Hiob-Prologs eingegangen und zentrale inhaltliche und philologische Beobachtungen herausgestellt. Nach einer historischen Einordnung des Hiob-Prologs werden die Eigenarten des Zoroastrismus ins Zentrum gerückt, um diese abschließend mit theologischen und anthropologischen Vorstellungen des Hiob-Buches (und der Hebräischen Bibel insgesamt) zu vergleichen. Auf Grundlage dieses Vergleiches wird schließlich dargelegt, ob und inwieweit man aus meiner Sicht von einer tiefgreifenden Beeinflussung und Durchdringung des Hiob-Buches durch zoroastrische Lehren sprechen kann.
A Einleitung
B Textmorphologische Beobachtungen
I. Kontextanalyse
1. Vorstellung der Figur Hiobs
2. Angriff auf Hiobs Gesundheit.
3. Die Rolle von Satan im Hiob-Prolog
II. Satan in der Hebräischen Bibel
III. Historische Einordnung: Perserzeit
C Der Zoroastrismus
I. Einflüsse und Eigenarten des Zoroastrismus 1. Der Widersacher im Zoroastrismus 2. Hiob und Zarathustra
3. יְהוָה (Jehova) und הַשָּׂטָן֙ (Satan)– eine Verhältnisbestimmung
II. Die Lehren des Zoroastrismus – ein Vergleich
1. Eschatologie: Die Auferstehung von den Toten
2. Der Dualismus von Leib und Seele
3. Tun-Ergehen-Zusammenhang
4. Klage im Umgang mit Leid und Tod
III. Auswertung
D Schlussfolgerung
E Quellen- und Literaturverzeichnis
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