Beantwortung der Frage: Wie hängt die Tierkunde mit der Brotgelehrsamkeit zusammen?
„Die Existenz des Staats und die Existenz der Sklaverei sind unzertrennlich.“ (Karl Marx).
Die Gesellschaftswissenschaften haben ihren Grund und ihre Bedingung in der geschichtlichen Abfolge des Aufbaus und der Destruktion von Herrschaften und Knechtschaften. Anarchistische Tendenzen tragen den Todeskeim dieser Wissenschaften in sich.
Dagegen war das Bornieren in Herr-Knecht-Mechanismen eines der eilfertigsten Anliegen der abendländischen Geisteswissenschaft von Platons Politeia über Hegels Staatsphilosophie bis Hitlers ‚Mein Kampf‘. Plato hielt Ungebundenheit bei Menschen wie bei Tieren für schädlich, Kant sah im Menschen noch „…ein Thier, das, wenn es unter anderen seiner Gattung lebt, einen Herrn nöthig hat.“ In einem Aphorismus äußert Hegel, daß russische Frauen und die Völker der Weltgeschichte die Hundepeitsche verlangen.
Heute kann ich ihnen zurufen: Sie haben sich alle gründlich geirrt, meine Herren! Denn wie es bei einer starken Eiche mit markigen Wuchs auch einige kleine, verdorrte Verästelungen geben kann, so in der langen Emanzipationsgeschichte des Affen zum Menschen, der wahrscheinlich erst von den Bäumen heruntergestiegen, auch einen Bruchteil, in dem er wieder künstlicher Affe wurde: Staatsbürger. Mit der Zeit fegt der Sturm die dürren Zweige ab, mit der Zeit wachsen Generationen heran, die in Revolutionsstürmen den ganzen Staatsplunder von sich abwerfen.
Inhaltsverzeichnis
1. Beantwortung der Frage: Wie hängt die Tierkunde mit der Brotgelehrsamkeit zusammen?
Zielsetzung & Themen
Die Arbeit untersucht das Spannungsverhältnis zwischen staatlicher Herrschaft und individueller Freiheit. Dabei wird analysiert, inwiefern die herrschaftskritische Auseinandersetzung historischer Denker und gesellschaftlicher Bewegungen auf die Aufhebung staatlicher Strukturen zielt und wie die akademische "Brotgelehrsamkeit" demgegenüber als stabilisierendes Element von Herrschaftsmechanismen fungiert.
- Kritik an Herrschafts- und Knechtschaftsverhältnissen
- Die Rolle der Staatsphilosophie in der abendländischen Geistesgeschichte
- Emanzipationsgeschichte und die Vision einer herrschaftsfreien Gesellschaft
- Die Funktion der "Brotgelehrsamkeit" als Legitimationsbasis für staatliche Ordnung
- Der Übergang von der Staatskunst zum Anarchismus
Auszug aus dem Buch
Beantwortung der Frage: Wie hängt die Tierkunde mit der Brotgelehrsamkeit zusammen?
Dagegen war das Bornieren in Herr-Knecht-Mechanismen eines der eilfertigsten Anliegen der abendländischen Geisteswissenschaft von Platons Politeia über Hegels Staatsphilosophie bis Hitlers ‚Mein Kampf‘. Plato hielt Ungebundenheit bei Menschen wie bei Tieren für schädlich, Kant sah im Menschen noch „…ein Thier, das, wenn es unter anderen seiner Gattung lebt, einen Herrn nöthig hat.“ 2. In einem Aphorismus äußert Hegel, daß russische Frauen und die Völker der Weltgeschichte die Hundepeitsche verlangen. 3.
Heute kann ich ihnen zurufen: Sie haben sich alle gründlich geirrt, meine Herren! Denn wie es bei einer starken Eiche mit markigen Wuchs auch einige kleine, verdorrte Verästelungen geben kann, so in der langen Emanzipationsgeschichte des Affen zum Menschen, der wahrscheinlich erst von den Bäumen heruntergestiegen, auch einen Bruchteil, in dem er wieder künstlicher Affe wurde: Staatsbürger. Mit der Zeit fegt der Sturm die dürren Zweige ab, mit der Zeit wachsen Generationen heran, die in Revolutionsstürmen den ganzen Staatsplunder 4. von sich abwerfen.
Es waren nicht die Philosophen Kant und St. Pierre, die zuerst die Vision des Ewigen Friedens in der Menschheit aufzeigten, sondern dieser Friede war bereits ein Begehren des Bundschuhs 5., vor allem aber verlangten die Bauern die Abschaffung des Zehnten, also die Beseitigung aller Obrigkeiten, nach Engels „…die Antizipation des Kommunismus durch die Phantasie…“ 6.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Beantwortung der Frage: Wie hängt die Tierkunde mit der Brotgelehrsamkeit zusammen?: Der Text setzt sich kritisch mit der historischen Legitimation von Herrschaft auseinander und kontrastiert diese mit dem revolutionären Streben nach einer herrschaftsfreien Gesellschaft.
Schlüsselwörter
Herrschaftsverhältnisse, Knechtschaft, Staatsphilosophie, Brotgelehrsamkeit, Emanzipation, Anarchismus, Dialektik, Klassenkampf, Proletariat, Aufhebung des Staates, politische Philosophie, Sozialismus, Selbstnegation, Revolutionsgeschichte, Freiheit
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit analysiert die historische Verbindung zwischen staatlicher Herrschaft und der wissenschaftlichen Rechtfertigung eben dieser Ordnung durch die sogenannte Brotgelehrsamkeit.
Was sind die zentralen Themenfelder der Untersuchung?
Im Zentrum stehen die Kritik an Machtstrukturen, die philosophische Auseinandersetzung mit der Rolle des Staates und die geschichtliche Entwicklung von Emanzipationsbewegungen.
Was ist das primäre Ziel oder die Forschungsfrage?
Das Ziel ist es aufzuzeigen, wie das Festhalten an Herrschaftsmechanismen in der Wissenschaft das Verständnis von Freiheit behindert und welche Perspektive sich aus der Überwindung dieser Strukturen ergibt.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Der Autor nutzt eine materialistische, dialektische Analyse, die Bezüge von der klassischen Philosophie (Kant, Hegel) bis hin zu politischen Theoretikern wie Marx, Engels und Lenin spannt.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil befasst sich mit der Dialektik der Geschichte, dem Scheitern bisheriger Revolutionen an der staatlichen Form und der notwendigen Selbstnegation politischer Strukturen.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zentrale Begriffe sind unter anderem Herrschaftskritik, Staat, Anarchie, Emanzipation, Klassenkampf und die Überwindung der Brotgelehrsamkeit.
Was ist mit dem Begriff "Brotgelehrsamkeit" im Kontext des Textes gemeint?
Der Autor bezeichnet damit Wissenschaftler, die sich durch die Aufrechterhaltung von Herrschaftssystemen ernähren, statt das Streben nach wahrer Freiheit zu verfolgen.
Wie bewertet der Autor das Verhältnis von Mensch und Tier im Kontext der Staatsform?
Er kritisiert Philosophen, die den Menschen als ein "Tier" darstellen, das einen Herrn benötigt, und sieht darin eine historisch überholte Sichtweise, die dem modernen Streben nach Emanzipation widerspricht.
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- Magister artium Heinz Ahlreip (Autor), 2019, Wie hängt die Tierkunde mit der Brotgelehrsamkeit zusammen?, Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/508543
