Die vorliegende Arbeit hat die Darstellung und Interpretation der Abendmahlslehre des Origenes (185 – ca. 254) zum Ziel. Ihre Themenstellung ist theologiegeschichtlicher und nicht historischer Natur. Demnach sollen Bezugnahmen auf die wechselvolle Biographie des Origenes allenfalls angedeutet werden.
Indes soll zunächst anhand ausgewählter Textstellen, worin Origenes sich explizit zum Abendmahl äußert, die origenische Abendmahlsauffassung herausgestellt werden. Ein weiterer Abschnitt stellt Origenes' Ausführungen zum Abendmahl in einen größeren Rahmen und unternimmt den Versuch, diese in das gesamte philosophische bzw. theologische Denken des Origenes einzubetten und aus diesem heraus weiter zu erhellen.
Dabei ist auch auf die geistesgeschichtlichen Quellen einzugehen, aus denen sich das origenische Denken speist. Zu guter Letzt sollen zwei vieldiskutierte Fragen bzw. Probleme der Abendmahlsauffassung des Origenes eigens diskutiert werden.
Ausgeklammert bleiben in dieser Arbeit die detailliertere Entwicklung der Abendmahlstheologie vor Origenes sowie die Rezeptions- und Wirkungsgeschichte der origenischen Abendmahlsauffassung. Zu letzterer sei auf Lothar Lies' einschlägige Monographie verwiesen.
Inhaltsverzeichnis
1. Vorbemerkungen
1.1 Zu Themenstellung, Methodik und Aufbau der Arbeit
1.2 Zur Quellenlage
1.3 Allgemeines zur Entwicklung der Abendmahlslehre
2. Rekonstruktion der Abendmahlsauffassung des Origenes
2.1 Die Ausführungen zum Abendmahl in Mt. tom. XI, 14
Zum Gang des Textes
Probleme der Interpretation
2.2 Der „Abendmahlskommentar“ Mt. comm. ser. 85 ff.
Zum Gang des Textes
Probleme der Interpretation von Mt. comm. ser. 85
Zur Fortführung der Thematik in Mt. comm. ser. 86
2.3 Ergebnis
Die Gegenwart Christi im Wort
Die Wirkung des Sakraments
Sakramentalistische und „verbalpräsentische“ Mahlsauslegung als Bildungsdifferenz
3. Origenes Abendmahlslehre im Horizont seines Denkens
3.1 Abriss der Philosophie und Theologie des Origenes
3.2 Einflüsse auf die Abendmahlsauffassung
Auswirkungen des Platonismus
Auswirkungen der allegorischen Auslegungsmethode
4.1 Entleerung des Sakraments?
4.2 Zweierlei Abendmahlsauffassung des Origenes?
5. Ausblick
Literatur
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