Das Böse in der Literatur. Hannah Arendts "Eichmann in Jerusalem. Ein Bericht von der Banalität des Bösen"

Literaturpsychologie, psychoanalytische Literaturwissenschaft

Seminar Paper , 2018 , 21 Pages , Grade: 1

Theology - Comparative Religion Studies

Bei der Interpretation eines Textes gibt es unterschiedliche Vorgehensweisen, wie man dabei verfahren kann. Je nach Art der Analyse, je nachdem worauf der Fokus einer speziellen Methode liegt, kann man durchwegs auch unterschiedliche Ergebnisse erzielen. Im Folgenden soll daher die Literaturpsychologie bzw. psychoanalytische Literaturwissenschaft als eine mögliche Herangehensweise zur Interpretation von Texten näherhin betrachtet werden.
Der zweite Schwerpunkt dieser Arbeit liegt auf der Thematik des Bösen in der Literatur und als literarisches Beispiel wurde das Buch von Hannah Arendt Eichmann in Jerusalem genannt. So soll nach einem ausführlicheren Blick auf die Autorin, auch eine Inhaltsangabe dieses Werkes dargelegt werden.
In einem dritten Schritt wird dann versucht, das „Böse“ im Werk von Arendt festzumachen. Eine Bearbeitung im Sinne der psychoanalytischen Literaturwissenschaft ist, wie wir im Seminar auch schon festgestellt haben, nicht möglich, da Arendts Werk kein Phantasiegebilde ist, das ähnlich einem Tagtraum, wie Sigmund Freud meinte, betrachtet werden könnte. Eine Fokussierung auf die Psyche des Autors lehnte in weiterer Folge auch schon Carl Gustav Jung ab. Da Adolf Eichmann keine literarische Figur, sondern ein Mensch ist, den Arendt während des Prozesses erlebt hat, fällt auch eine Analyse in diese Richtung flach. Da das Buch 1964 in Deutschland erschienen ist, davor schon 1963 in den USA und damit verbunden eine unzählige Anzahl von Lesern, sowohl im amerikanischen, als auch im deutschsprachigem Raum, als auch in Israel und ab diesem Zeitpunkt natürlich mittlerweile auch weltweit ihre darin enthaltene Theorie von der Banalität des Bösen gelesen wurde und wird, ist eine qualifizierte Analyse des Lesers im Rahmen einer Seminararbeit nicht möglich.

Inhaltsverzeichnis

Einleitung

1. Literaturpsychologie/Psychoanalytische Literaturwissenschaft
1. 1. Sigmund Freund (1856 – 1939)
1. 2. Carl Gustav Jung (1875-1961)
1. 3. Jacques Lacan (1901-1981)

2. Das Böse in der Literatur

3. Hannah Arendt - Eichmann in Jerusalem. Ein Bericht von der Banalität des Bösen
3. 1. Biographie von Hannah Arendt
3. 2. Inhaltsangabe - Eichmann in Jerusalem

4. Das Böse in Eichmann in Jerusalem

Resümee

Bibliographie

• College: University of Graz (Religionswissenschaft)
• Course: Seminar
• Grade: 1
• Author: Mag. theol. Ottilie Kumpitsch (Author)
• Publication Year: 2018
• Pages: 21
• Catalog Number: V446021
• ISBN (eBook): 9783668822450
• ISBN (Book): 9783668822467
• Language: German
• Tags: Literaturpsychologie, psychoanalytische Literaturwissenschaft, Hannah Arendt Eichmann in Jerusalem, Sigmund Freud, Carl Gustav Jung, Friedrich Schleiermacher, Der Dichter und das Phantasieren, Fokussierung auf den Autor, die literarische Figur und den Leser, Archetypen, Analyse der Titelfigur, Frage nach der Motivation des Autors, Gegenübertragung, Jacques Lacan, Das Böse in der Literatur, Immanuel Kant, Erklärung des Bösen, Definition des radikalen Bösen, Gottfried W. Leibnitz, Böse in Goethes Faust, Heinrich von Kleist, Banalität des Bösen, Reform-Juden, assimilierten Juden, Martin Heidegger, Erwin Loewenson, Karl Jaspers, Kurt Blumenfeld, Günther Stern, Heinrich Blücher, gegen den Zionismus, Jewish Cultural Reconstruction Organization, Todesurteil vollstreckt und Eichmann erhängt, Über das Böse, erste Frau nach Aberdeen für die Vorlesungen, die Gifford Lectures, Gerichtshof in Jerusalem, Oberstaatsanwalt Gideon Hausner und Premierminister Ben Gurion, Ehe eines Juden mit einem Nichtjuden untersagt, NSDAP, Lösung der Judenfrage, Theresienstadt, Juden physisch zu vernichten, Gnadentod, Gaskammern, Wannsee-Konferenz, pflichtbewussten Handeln Eichmanns, Deportation der Juden, radikal Böse an Eichmann, Arendt kritisierte die Theorie Kants, Gershom Scholem, Elemente und Ursprünge totaler Herrschaft, Kritik an den Judenräten