"Was für eine Welt des augenlosen Sehens und hörbaren Schweigens, dieses immaterielle Land der Seele. Welche mit Worten nicht zu fassenden Wesenheiten, diese körperlosen Erinnerungen, diese niemandem vorzeigbaren Träumereien. Es ist die unsichtbare Arena allen Fühlens, Phantasierens und Fragens, ein grenzenloser Sammelplatz von Enttäuschungen und Entdeckungen. [...] Dieses Bewußtsein, das mein eigenstes, innerstes Selbst ist, das alles ist und doch ein reines Nichts - was ist es?"
Was Jaynes hier in emphatischen Worten zum Ausdruck bringt, hat in der Tradition der analytischen Philosophie eine umfangreiche Tradition. Es geht um die Frage nach der Beziehung zwischen Leib und Seele, oder, moderner ausgedrückt, um die Beziehung zwischen Körper und Geist oder Materie und Bewusstsein. Die Tradition der Antwort lässt sich in zwei Grundkonzeptionen einbetten, den Materialismus und den Dualismus. Um diese beiden Theorien soll es zunächst gehen. Ihre Standpunkte können allerdings nicht separat ausdifferenziert wiedergegeben werden, es würde den Rahmen dieser Arbeit sprengen, sondern werden in Bezug auf John Searles Theorie in ,,Die Wiederentdeckung des Geistes" dargestellt. Searles Ansatz zur Lösung des Leib-Seele-Problems steht im Mittelpunkt dieser Arbeit. Der Begriff der Seele hat sich in der wissenschaftlichen Terminologie zugunsten des Begriffs des Geistes gewandelt. In diesem Sinne wird in dieser Arbeit von geistigen Phänomenen oder von Bewusstsein (im Sinne Searles) gesprochen. Was man unter Leib oder Körperlichkeit zu verstehen hat, ist klar, es bedarf jedoch eines Arbeitsbegriffs des Geistes. Deshalb ist es wichtig, auf Searles Definition einzugehen.
Searle benutzt den Begriff Bewusstsein anstelle von Seele oder Geist, denn ,,die Erforschung des Geistes ist die Erforschung des Bewußtseins, und zwar in ziemlich demselben Sinn, in dem die Biologie die Erforschung des Lebens ist."
Inhaltsverzeichnis
- Einleitung
- Searles Kritik an den „Standard-Positionen"
- Dualismus
- Materialismus
- Der biologische Naturalismus: Searles Ansatz zum Leib-Seele-Problem
- Die Subjektivität des Bewusstseins
- Intentionalität und Bewusstsein
- Hintergrund und Netzwerk
- Aufwärts-Verursachung und Emergenz
- Die Irreduzibilität von Bewusstsein
- Konsequenzen aus dem biologischen Naturalismus
- Betonung der Kommunikation
- Das „Chinesische Zimmer" — Experiment
- Die Seele des Computers
- Fazit
- Literatur
Zielsetzung und Themenschwerpunkte
Diese Arbeit befasst sich mit dem Leib-Seele-Problem und analysiert John Searles Theorie des biologischen Naturalismus als Lösungsansatz. Ziel ist es, Searles Kritik an traditionellen Positionen des Dualismus und Materialismus darzustellen und seine Kernaussagen zum Bewusstsein zu erläutern. Dabei werden die wichtigsten Strukturmerkmale des Bewusstseins nach Searle beleuchtet, wie Subjektivität, Intentionalität, Hintergrund, Aufwärts-Verursachung und Irreduzibilität.
- Die Beziehung zwischen Körper und Geist
- Searles Kritik am Dualismus und Materialismus
- Der biologische Naturalismus als Synthese
- Strukturmerkmale des Bewusstseins
- Konsequenzen für die KI-Forschung und Sprachwissenschaft
Zusammenfassung der Kapitel
Die Einleitung führt in das Thema des Leib-Seele-Problems ein und stellt Searles Ansatz des biologischen Naturalismus als zentrale These vor. Searles Kritik an den Standard-Positionen des Dualismus und Materialismus wird in Kapitel 2 beleuchtet. Dabei werden die Argumente beider Positionen und ihre Schwächen aus Searles Sicht dargestellt. Kapitel 3 widmet sich Searles Theorie des biologischen Naturalismus. Hier werden die wichtigsten Strukturmerkmale des Bewusstseins, wie Subjektivität, Intentionalität, Hintergrund, Aufwärts-Verursachung und Irreduzibilität, erläutert und in Bezug zueinander gesetzt.
Kapitel 4 untersucht die Konsequenzen von Searles Theorie für die KI-Forschung und Sprachwissenschaft. Dabei wird insbesondere das „Chinesische Zimmer"-Experiment von Searle analysiert und dessen Bedeutung für die Frage, ob künstliche Systeme Bewusstsein haben können, diskutiert. Abschließend werden die Herausforderungen für die KI-Forschung und die Bedeutung der Kommunikation in der Sprachwissenschaft aus Searles Sicht beleuchtet.
Schlüsselwörter
Die Schlüsselwörter und Schwerpunktthemen des Textes umfassen das Leib-Seele-Problem, den biologischen Naturalismus, Bewusstsein, Subjektivität, Intentionalität, Hintergrund, Aufwärts-Verursachung, Irreduzibilität, Dualismus, Materialismus, Künstliche Intelligenz (KI), Sprachwissenschaft, Kommunikation, "Chinesisches Zimmer"-Experiment.
- Citation du texte
- Benjamin Kristek (Auteur), 2002, Das Leib-Seele-Problem bei John Searle und sein Bezug zur Linguistik, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/4115
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