Diese Hausarbeit wird sich intensiv mit dieser Perikope (Mk 5, 25 - 34) befassen, indem sie die zahlreichen Schritte der Exegese befolgt. Zuerst wird mit Hilfe der Textabgrenzung die Perikope in das Markusevangelium eingeordnet und vom restlichen Text abgesetzt. Anschließend folgt die Sprachliche Analyse, bei welcher der stilistische Aufbau der Bibelstelle untersucht wird. Die darauffolgende Narratologie befasst sich mit der Erzählstruktur und Abfolge des Heilungswunders. Da sich diese Perikope im Markusevangelium befindet, ist ein Synoptischer Vergleich überflüssig und wird deswegen durch die Literarkritik ersetzt, welche sich mit der Bearbeitung des Texts durch den tatsächlichen Autor und nachfolgende Redakteure auseinandersetzt. In Anschluss an die Literarkritik folgt die Gattungskritik. Das Hauptaugenmerk liegt hierbei auf der Analyse der Gattung der Perikope. Danach wird in der Realienkunde wie auch in der Traditionskritik die Bibelstelle historisch-kritisch betrachtet. Weiterhin folgt die Redaktionskritik, welche die vorherigen Analyseschritte im Hinblick auf das gesamte Markusevangelium vereinigt. Abschließend wird ein Fazit gezogen. Die Durchführung dieser analytischen Schritte zielt auf ein vertieftes Verständnis der Perikope sowie die Auseinandersetzung mit der sprachlichen Vorgehensweise, historischen Einflüssen, wie auch der Intention des Autors ab.
Inhaltsverzeichnis
1 Einleitung
2 Textabgrenzung
3 Sprachliche Analyse
4 Narratologie
5 Literarkritik
6 Gattungskritik
6.1 Einteilung in Wunderkategorien
6.2 Abweichungen von gewöhnlichen Heilungswundern
7 Realienkunde und Traditionskritik
7.1 Frauen zur Zeit Jesus
7.2 Wundertäter im Vergleich zu Jesus
7.2.1 θεῖος ἀνήρ
7.2.2 Rabbinische Wundercharismatiker
7.2.3 Jüdische Zeichenpropheten
8 Redaktionskritik
9 Deutung und Ausblick
10 Literaturverzeichnis
10.1 Primärquellen
10.2 Forschungsliteratur
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