Betrachtet man das philosophische Werk Epistulae Morales – Epistula 47 in seiner Gesamtheit, ist es dann glaubwürdig, dass gerade Seneca, der Verfechter der prinzipiellen Gleichheit des Stellenwerts eines jeden Menschen, aus selbstsüchtigen Absichten über die menschenunwürdigen Verhältnisse der antiken Sklaverei hinwegsieht und diese durch die Veröffentlichung seines Gedankenguts sogar in ihren Grundfesten bestärkt? Im Rahmen der vorliegenden Hausarbeit soll dieser Frage nachgegangen werden. Auf Grundlage eines kurzen Überblicks über die historische und literarische Perspektive zur antiken Sklaverei soll Senecas epist. 47 selbst im Fokus der Betrachtungen stehen. Im Rahmen einer Interpretation der betreffenden Stelle soll zum einen der persuasive Gedankengang Senecas nachvollzogen, zum anderen das sich daraus ergebene Menschenbild analysiert werden. Mit Rückgriff auf die Analyseergebnisse wird abschließend die eingangs genannte Kritik Bradleys wiederaufgegriffen und auf ihre Berechtigung hin untersucht.
Inhaltsverzeichnis
Einleitung
Die antike Sklaverei
Die Sklaverei aus historischer Perspektive
Die Sklaverei aus literarischer Perspektive
Hauptteil: Eine Untersuchung zu epist. 47
ʽServi sunt.ʼ Immo homines. (47, 1)
Superbissima consuetudo (47, 2-9)
Aeque spirare, aeque vivere, aeque mori (47, 10 – 16)
Servitus voluntaria (47, 17)
Non potest amor cum timore misceri (47, 18 – 20)
Levis est malitia (47, 21)
Fazit
Literaturverzeichnis
Primärliteratur
Weitere Primärquellen
Sekundärliteratur
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