"Freitod und Todessehnsucht als Lebens- und Zeitgefühl im Umkreis Rilkes", ein Titel, der am Anfang eine kleine Erklärung nötig macht. Mit Umkreis ist nicht der nähere Kreis um Rilke gemeint, sondern der zeitliche Umkreis in dem Rilke gelebt hat, also die Zeit zwischen seiner Geburt und seinem Tod. Rilkes Lebenszeit wurde als Zeitrahmen gewählt, da sein Leben sich mit dem vieler anderer berühmter Menschen überschneidet und er ist so bekannt, dass jeder in etwa weiß, wann er gelebt hat und wann er gestorben ist, während das bei literarischen Strömungen oftmals nicht der Fall ist. Rilkes Leben als zeitlicher Rahmen bietet auch eine gewisse Flexibilität, durch die man nicht so fest an bestimmte Zeitpunkte gebunden ist, wie bei der Verwendung selbst gewählter Zeitabschnitte, aber der Zeitrahmen ist trotzdem noch fest genug, um ein zeitliches Ausufern des Themas zu verhindern.

Die Frage dieser Arbeit ist nun, ob im genannten zeitlichen Rahmen Freitod und Todessehnsucht so prägnant vorkommen, dass sich hierbei schon von einem Lebens- und Zeitgefühl sprechen lässt, welches viele Menschen und die Zeit entscheidend mitgeprägt hat. Es kann natürlich auch sein, dass es sich hierbei bloß um literarische Motive handelt und die Menschen weder Todessehnsucht noch das Verlangen gespürt haben, sich umzubringen. Es stellt sich also die Frage, ob Literatur und Gesellschaft der Zeit bei diesen beiden Themen Hand in Hand gehen oder ob sie völlig auseinanderklaffen und man genannte Phänomene vorrangig als bloße literarische Motive vorfindet, während sie in der Gesellschaft bloß ein irrelevantes Nischendasein führen. Dass ausgerechnet zwei eher suizidale Phänomene für die Fragestellung gewählt wurden, lässt sich damit erklären, dass sowohl die Todessehnsucht als auch der Freitod den Menschen schon seit Jahrhunderten begleiten und entsprechend vielfach literarisch bearbeitet wurden und auch viele Personen dadurch fast gestorben oder wirklich gestorben sind. Dies führt dann zu der Frage, ob es bestimmte Zeiten gibt, in denen diese Phänomene auch als Lebens- und Zeitgefühl auftreten, aber da nicht sämtliche Zeiträume untersucht werden können in dieser Arbeit, liegt der Fokus auf der Zeit, in der Rilke lebte.

Excerpt

3. Freitod und Todessehnsucht

... 24

3.1 Über den Freitod ... 24

3.1.1 Ursachen des Freitods ... 28

3.1.2 Der Freitod in der Literatur ... 31

3.2 Über die Todessehnsucht ... 34

3.2.1 Ursachen der Todessehnsucht ... 36

3.2.2 Todessehnsucht in der Literatur ... 38

4. Freitod und Todessehnsucht in der Lyrik Rainer Maria Rilkes

... 39

4.1 Das Stunden-Buch ... 41

4.2 Das Buch der Bilder ... 43

4.3 Neue Gedichte ... 45

4.4 Requiem ... 46

4.5 Duineser Elegien ... 47

4.6 Weitere Gedichte ... 50

4.7 Freitod und Todessehnsucht in der Lyrik Rainer Maria Rilkes? ... 51

5. Freitod und Todessehnsucht in Stefan Zweigs Die Welt von Gestern

... 51

5.1 Die Welt der Sicherheit ... 52

5.2 Die Schule im vorigen Jahrhundert ... 54

5.3 Eros Matutinus ... 57

5.4 Heimkehr nach Österreich und Wieder in der Welt ... 59

5.5 Freitod und Todessehnsucht in Stefan Zweigs Die Welt von Gestern?

... 60

6. Freitod und Todessehnsucht in der Lyrik Georg Trakls

... 62

6.1 Sebastian im Traum ... 66

6.2 Sonstige Veröffentlichungen zu Lebzeiten und Nachlass ... 67

6.3 Freitod und Todessehnsucht in der Lyrik Georg Trakls?

... 71

7. Freitod und Todessehnsucht als Lebens- und Zeitgefühl im Umkreis Rilkes?

8. Literaturverzeichnis

... 77

1. Einleitung

Freitod und Todessehnsucht als Lebens- und Zeitgefühl im Umkreis Rilkes

, ein Titel,

der am Anfang eine kleine Erklärung nötig macht. Mit Umkreis ist nicht der nähere

Kreis um Rilke gemeint, sondern der zeitliche Umkreis in dem Rilke gelebt hat, also die

Zeit zwischen seiner Geburt und seinem Tod. Rilkes Lebenszeit wurde als Zeitrahmen

gewählt, da sein Leben sich mit dem vieler anderer berühmter Menschen überschneidet

und er ist so bekannt, dass jeder in etwa weiß, wann er gelebt hat und wann er gestorben

ist, während das bei literarischen Strömungen oftmals nicht der Fall ist. Rilkes Leben

als zeitlicher Rahmen bietet auch eine gewisse Flexibilität, durch die man nicht so fest

an bestimmte Zeitpunkte gebunden ist, wie bei der Verwendung selbst gewählter

Zeitabschnitte, aber der Zeitrahmen ist trotzdem noch fest genug, um ein zeitliches

Ausufern des Themas zu verhindern.

Die Frage dieser Arbeit ist nun, ob im genannten zeitlichen Rahmen Freitod und Todes-

sehnsucht so prägnant vorkommen, dass sich hierbei schon von einem Lebens- und

Zeitgefühl sprechen lässt, welches viele Menschen und die Zeit entscheidend mitgeprägt

hat. Es kann natürlich auch sein, dass es sich hierbei bloß um literarische Motive han-

delt und die Menschen weder Todessehnsucht noch das Verlangen gespürt haben, sich

umzubringen. Es stellt sich also die Frage, ob Literatur und Gesellschaft der Zeit bei

diesen beiden Themen Hand in Hand gehen oder ob sie völlig auseinanderklaffen und

man genannte Phänomene vorrangig als bloße literarische Motive vorfindet, während

sie in der Gesellschaft bloß ein irrelevantes Nischendasein führen. Dass ausgerechnet

zwei eher suizidale Phänomene für die Fragestellung gewählt wurden, lässt sich damit

erklären, dass sowohl die Todessehnsucht als auch der Freitod den Menschen schon seit

Jahrhunderten begleiten und entsprechend vielfach literarisch bearbeitet wurden und

auch viele Personen dadurch fast gestorben oder wirklich gestorben sind. Dies führt

dann zu der Frage, ob es bestimmte Zeiten gibt, in denen diese Phänomene auch als Le-

bens- und Zeitgefühl auftreten, aber da nicht sämtliche Zeiträume untersucht werden

können in dieser Arbeit, liegt der Fokus auf der Zeit, in der Rilke lebte.

Im Verlauf dieser Arbeit werden die Begriffe Freitod, Suizid und Selbsttötung gleich-

bedeutend behandelt, die jeweilige Begriffswahl impliziert also keine bestimmte Hal-

tung bezüglich des Aktes. Auch wird von Suizidären und Suizidanten die Rede sein.

Von Ersteren spricht schon Jean Améry in seinem Buch Hand an sich legen. Er be-

zeichnet damit Personen, die sterben wollen, egal ob sie erst davor sind oder ob es

schon einen missglückten Versuch gab. Mit Suizidanten hingegen werden die Menschen

bezeichnet, die es geschafft haben ihr Leben zu beenden. Diese Unterscheidung soll

helfen präziser an die Thematik herangehen zu können.

Die Arbeit behandelt drei große Komplexe, die auf mehrere kleine Punkte aufgeteilt

sind. Begonnen wird mit einem eher allgemeinen Blick auf die verschiedenen Gescheh-

nisse dieser Zeit, danach folgt ein Extrablick auf den 1. Weltkrieg, da dieser ein beson-

ders prägendes Ereignis war. Hiernach soll es um eine besonders prägende Persönlich-

keit aus der Wissenschaft dieser Zeit gehen, Sigmund Freud. Den Abschluss dieses

Blocks bildet ein Blick auf eine besonders auffällige literarische Strömung, der Expres-

sionismus. Dieser wurde aus den unterschiedlichen Strömungen dieser Zeit gewählt, da

er ein Beispiel dafür ist, welche Wirkung die Umwelt auf die Entstehung von Literatur

haben kann.

Es folgt ein Block zu den Themen Freitod und Todessehnsucht. Beide Phänomene wer-

den erst allgemein behandelt, danach wird ein Blick auf die Ursachen geworfen, die den

Menschen dazu bringen sich umzubringen oder die Sehnsucht nach dem Tod zu fühlen.

Abschließend soll es dann um diese Phänomene als literarische Motive gehen. Dem

Freitod wird dabei mehr Platz eingeräumt, da dieser in der Literatur weitaus häufiger

vorkommt.

Der letzte Block behandelt die Werke dreier berühmter Literaten dieser Zeit, Rainer

Maria Rilke, Stefan Zweig und Georg Trakl. Dabei wird zuerst ein Blick auf die Lyrik

Rilkes geworfen um zu sehen, ob sie die genannten Phänomene beinhaltet und wenn ja,

in welchem Umfang. Ähnlich wird das Vorgehen bei Zweig sein, jedoch wird es hierbei

um seine Autobiographie Die Welt von Gestern gehen. Sein Leben wird nicht im Fokus

liegen, sondern das gesellschaftliche Leben zu dieser Zeit, welches er in seinem Buch

beschreibt. Den Abschluss bildet Trakls Lyrik, die genau so untersucht werden soll wie

die Dichtung Rilkes. Diese drei Dichter wurden gewählt, da sie zu den bekanntesten

Literaten dieser Zeit gehören und es soll damit auch die Versteifung auf eine literarische

Strömung verhindert werden, damit deutlich werden kann, dass Freitod und Todessehn-

sucht sich nicht auf eine bestimmte Strömung beschränken als Motive, sondern überall

in der Literatur der Zeit verbreitet sind.

Abschließend soll dann die Frage geklärt werden, ob zu Rilkes Lebzeiten Freitod und

Todessehnsucht wirklich ein allgemeines Lebens- und Zeitgefühl darstellen.

2. Allgemeines über Leben und Welt zur Zeit Rilkes

Rilke lebte zu einer Zeit, die von ständiger Veränderung geprägt war, die sich nur

schwer in ein einziges Wort fassen lässt. Es war eine Zeit der Extreme, in der

,,Krieg

und Frieden, Nationalismus und Kosmopolitismus, Gewalt und Gewissen, Individua-

lismus und Kollektivismus, Kontinuität und Revolution

nebeneinander existierten,

eine Zeit mit vielen positiven, aber auch negativen Veränderungen, um die es im ersten

Teil gehen soll. Es werden natürlich nicht alle Änderungen aufgegriffen, es handelt sich

nur um eine Auswahl erwähnenswerter Veränderungen, entsprechend können auch

nicht alle Möglichkeiten des Umgangs der Menschen mit dieser Zeit aufgegriffen wer-

den. Als besonders negativer Vorfall für die Menschen ist hierbei der 1. Weltkrieg, der

im zweiten Teil behandelt werden soll. Eine solche Zeit hat auch viele Menschen, die

verändernd und prägend auf sie einwirken, einer davon ist Sigmund Freud, der im drit-

ten Teil thematisiert werden soll, mit besonderem Blick auf den Todestrieb und im

letzten Teil dieses Kapitels wird der Expressionismus als literarisches Symptom dieser

Zeit aufgegriffen werden.

2.1 Positive und negative Veränderungen

Am Anfang des 20. Jahrhunderts war das Deutsche Reich dabei sich weltweit einen Na-

men zu machen und anderen Ländern ihren Rang abzulaufen, beispielsweise war es da-

bei

,,Großbritannien an industrieller Kapazität zu überholen"

und die deutsche

Bevölkerung hatte auch

,,diejenige Frankreichs weit hinter sich gelassen"

. Das deut-

sche Heer galt

,,allgemein als das beste der Welt"

und auch

,,die deutsche Wirtschaft

wurde fast überall, und zumal in den USA, als Vorbild betrachtet

. Wobei Deutschland

nicht allein so hervorstach zu dieser Zeit, ganz Europa fiel mit seiner

,,scheinbar unan-

gefochtenen Überlegenheit

und dem

,,fortgesetzten Höhenflug der Wissenschaft"

weltweit auf. Es waren somit nicht nur die Deutschen, die sich großer Veränderungen

und Fortschritte rühmen konnten. Aber eine gewisse Euphorie und die Hoffnung

Cheval, René: Romain Rolland und Stefan Zweig, eine europäische Freundschaft. In: Scheichl, Sigurd

Paul (Hrsg.): Österreichische Literatur des 20. Jahrhunderts: französische und österreichische Beiträge;

Innsbruck: Inst. f. Germanistik, 1986; S. 119

Nolte, Ernst: Geschichtsdenken im 20. Jahrhundert: von Max Weber bis Hans Jonas.; Berlin: Propyläen,

1992; S. 33

Nolte, S. 33

von der Dunk, Hermann W: Kulturgeschichte des 20. Jahrhunderts, 1; Darmstadt: Wissenschaftl.

Buchges., 2004; S. 77

von der Dunk, S. 77

Deutschland als Weltmacht zu sehen, zog durch das ganze Volk, denn allen fiel auf,

,,daß Deutschland ein gewaltiger Industriestaat geworden ist, der sich den Weltmarkt

erobert

Wie schon erwähnt, gab es nicht nur in Deutschland große Fortschritte und erwähnens-

werte Errungenschaften. So hatte etwa 1901

,,die erste Autofernfahrt von Paris nach

Berlin stattgefunden

, wodurch verstärkt deutlich wurde welche Möglichkeiten das

Automobil im Bereich der Reisen und für die Reiselustigen bietet und bieten wird.

Auch kam es zu großen Fortschritten in der Telekommunikation

,,durch Bildtelegraphie

und drahtlosen Nachrichtenempfang

. Trotzdem sollte es noch eine ganze Weile bis

die Telekommunikation den Brief als Kommunikationsmittel ablösen würde.

Auch das Bildungswesen änderte sich, denn

,,die allgemeine Schulpflicht war überall

eingeführt worden

, wodurch

,,das allgemeine Bildungsniveau stieg"

und die Auf-

stiegschancen für alle Schichten erhöht wurden. Bildung war damit nicht mehr nur ein

Privileg der reichen Leute, sondern konnte von allen genutzt werden. Nicht nur durch

Bildung sollte die Situation der Menschen verbessert werden, auch

,,das weitere Zu-

rückdrängen der bittersten Armut und die Verbesserung der menschenunwürdigen Zu-

stände in Fabriken und Armenvierteln

verhalf den Menschen zu besseren Lebensum-

ständen. Entsprechend war

,,überall in den reicheren Nationen"

ein

,,Streben nach ei-

nem Leben in Bequemlichkeit, Gesundheit und Muße

zu beobachten. Die Menschen

wollten raus aus einem armen Leben voll Arbeit und Krankheit, die persönliche Situa-

tion sollte sich endlich verbessern. Und es gab auch einen nicht zu übersehenden Schritt

in die Richtung der Gleichberechtigung von Mann und Frau, denn in Finnland zogen

,,die ersten Frauen in das Parlament ein"

Beim Aufstieg kam den Nationen

,,das Wachstum der Industrie"

zu Hilfe,

,,die Zu-

nahme der gesamten industriellen Produktion zwischen 1880 und 1913 wird auf das

Dreifache des Wachstums der Weltbevölkerung geschätzt

, was viele Arbeitsplätze

Nolte, S. 35

Nolte, S. 41

Nolte, S. 42

von der Dunk, S. 78

von der Dunk, S. 79

von der Dunk, S. 78

Gilbert, Martin: Geschichte des 20. Jahrhunderts, 1, 1900

 1918.; München: List, 1997; S. 117

Gilbert, S. 117

Nolte, S. 41

von der Dunk, S. 78

von der Dunk, S. 79

und auch höhere Löhne mit sich brachte. Dies zeigt sich etwa daran,

,,die Kaufkraft der

Arbeiterschicht hatte sich schon seit ungefähr 1875 erhöht

, was ohne höhere Löhne

und mehr Arbeitsplätze nicht möglich gewesen wäre. Und auch die, die nicht so viel

hatten, wurden nicht außen vorgelassen, denn

,,über Kaufhäuser in den Großstädten

erreichte der Warenstrom auch die Wohnungen der weniger Begüterten

. Es konnte

also schon zu dieser Zeit nach Herzenslust eingekauft werden und

,,der wachsende

Wohlstand ließ auch die Ansprüche steigen

Rilke hatte also das Glück, dass sein Leben

,,in eine Periode der Hochkonjunktur fiel,

die 1894 begonnen hatte, eine Periode explosiver Entwicklungen, was wissenschaftliche

Entdeckungen, Bevölkerungswachstum und die Ausbreitung von Städten anging

nicht zu vergessen der starke Wachstum der Wirtschaft und die sich damit erhöhende

Kaufkraft. Nun könnte man meinen, dass der Mensch damals in einer goldenen Zeit

lebte. Jedoch klagt beispielsweise Beyschlag

,,den praktischen Materialismus der Zeit

und den Mammonismus an, die in der Sozialdemokratie und bei den Oberen Zehntau-

send vorherrschen

. Und trotz der ganzen Fortschrittsbegeisterung zeigt sich,

,,daß

auch die optimistischsten Progressivisten nicht frei von Zweifeln und Ängsten waren

Die Zeit kann also nur auf den ersten Blick als golden beschrieben werden.

Ein sehr deutliches Zeichen für die Negativität der Zeit ist die Tatsache, dass

,,sich seit

1898 eine Kette von Kriegen wahrnehmen

lässt. So im Jahr 1898 als

,,die Vereinigten

Staaten einen Krieg gegen Spanien

führten, wobei sie Spanien

,,die wichtigste seiner

Kolonien, Kuba

, nahmen, was nicht zu Verbesserungen der Beziehungen zwischen

Spanien und den USA führte. Auch Europa blieb nicht frei von kriegerischen Ausei-

nandersetzungen, denn

,,1911 drohte wegen der zweiten Marokkokrise erneut ein Krieg

zwischen Deutschland und Frankreich

, der jedoch noch einmal abgewendet werden

konnte. Trotzdem wird deutlich, dass der weltweite Frieden sehr instabil war, denn

,,Krieg und Zerstörung begleiteten jedes Jahr dieses Jahrhunderts"

, weshalb ständig

,,gewaltsamer Tod, Konflikte, Aufruhr und Zerstörung in vielen Gegenden der Welt zu

von der Dunk, S. 78

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von der Dunk, S. 84

von der Dunk, S. 69

Nolte, S. 35

Nolte, S. 22

Nolte, S. 37

Nolte, S. 39

Gilbert, S. 337

verzeichnen

waren. Diese Geschehnisse können rückblickend sogar die Vermutung

aufkeimen lassen,

,,der Weltkrieg sei bloß das letzte und unvermeidbare Glied dieser

Kette gewesen

, als mussten diese kleinen Kriegsherde irgendwann zu einem riesigen,

weltweiten Kriegsherd werden. Entsprechend waren auch die technischen Fortschritte

ein zweischneidiges Schwert, da

,,ab August 1914 alle vorhandene Technik und Kultur

in den Dienst des Krieges gestellt

wurde. Die Fortschritte dienten somit nicht nur

dem Wohlstand der Menschen, sondern auch als Möglichkeit zur Bekämpfung von

Feinden.

Auch die Kirchen hatten mit Problemen zu kämpfen, denn denn

,,ein Dogma nach dem

anderen war im Laufe des neunzehnten Jahrhunderts weggeschwemmt oder unterhöhlt

worden

, wodurch die Kirche als moralische Instanz immer mehr an Glaubwürdigkeit

verlor, womit auch die alten Werte immer stärker an Wirkkraft verloren. Und auch

,,Evolutionslehre und Darwinismus machten endgültig kurzen Prozeß mit der Schöp-

fungsgeschichte samt Sündenfall und traditionellen Vorstellungen von der Bestimmung

des Menschen

, wodurch die Kirche den Menschen auch keinen wirklichen Sinn mehr

im Leben geben konnte. Sie hatte ihren Status als Instanz für Moral und Sinngebung

verloren, entsprechend sind

,,Säkularisierung und Abwendung von der Kirche"

zwei

deutliche negative Folgeerscheinungen für die Kirchen. Das bedeutete für diejenigen,

,,die Zeugen der ständigen wissenschaftlichen und technischen Fortschritte waren und

deren tiefgreifende Auswirkungen auf ihr tägliches Leben spürten, konnte die Kirche

nicht mehr die Instanz sein, die ihnen als Ratgeber in moralischen und auch praktischen

Fragen in ihrem Alltag zur Seite stand

Auch das steigende Bildungsniveau und die allgemeine Schulpflicht führten nicht nur

zu positiven Folgen, denn eine immer stärkere Angleichung der verschiedenen Schich-

ten führte zum Gefühl, dass

,,die alten, vertrauten Merkmale dieser Unterschiede und

Gegensätze verschwunden waren

. Somit war beispielsweise der Junge aus der

Arbeiterschicht nicht mehr automatisch dümmer als der Sohn des Mannes aus der Ober-

schicht, da er sich nun bilden und sogar aufsteigen konnte. Und auch die Generation, die

Gilbert, S. 51

Nolte, S. 37

Nolte, S. 42

von der Dunk, S. 134

von der Dunk, S. 139

von der Dunk, S. 84

diese neuen Bildungsmöglichkeiten hautnah miterleben durfte, war nicht hellauf davon

begeistert, denn sie

,,war geprägt von den Enttäuschungen, die sie im ,,Lande der Bil-

dung

" erlebt hatte"

. Die allgemeine Schulpflicht brachte somit nicht automatisch ein

glücklicheres und besseres Leben.

Auch der angebliche Aufschwung war nicht so deutlich zu spüren, wie es auf den ersten

Blick aussehen mag, denn

,,in ganz Europa herrschte Armut"

, weshalb ständig nach

Lösungen für dieses Problem gesucht wurde. Und auch die Arbeiterschicht schien von

der wirtschaftlichen Explosion nicht sehr viel zu spüren, denn

,,in allen Industriestaaten

war eine wachsende Unzufriedenheit innerhalb der Arbeiterschaft zu beobachten

Entsprechend kam es 1907 zu sozialen Unruhen

,,in allen wohlhabenden und industri-

ellen Staaten

. Die Verbesserung der Lebensqualität schien auf sich warten zu lassen,

denn

,,im Untergrund brodelte das soziale Elend"

und

,,Börsenspekulation,

Sozialdarwinismus und feudalistisches Protzentum waren am Werk

, alles Zeichen

dafür, dass die Ambitionen zur Verbesserung der Leben aller nicht wirklich stark waren.

Viele wollten bloß ihr eigenes Leben verbessern, oftmals auf Kosten anderer.

Die Arbeit an sich veränderte sich auch, denn

,,die Person arbeitet zunehmend mehr

individualistisch, nicht gemeinschaftlich

, was dazu führt, dass andere Personen

zunehmend als

,,Objekt und Konkurrenten"

angesehen werden. Die Folgen dieses

Wandels sind deutlich,

,,das Gemeinschaftsgefühl wird zerstört, die kleinste soziale

Einheit stellt nach Bell nicht mehr die Gruppe, sondern der einzelne Mensch dar

. Es

kommt also zu einem Verlust zwischenmenschlicher Bindungen, es verbreitet sich die

,,Vereinsamung und Vereinzelung des Individuums in einer zunehmend sich formieren-

den Massengesellschaft

. Verschlimmert wird dies noch durch die Erhöhung des Tem-

pos des Lebens,

,,in der Hast und im Gehetztwerden sah man die typischsten Merkmale

der neuen Zeit

, wodurch auch die Zeit fehlte um Ruhe zu finden. Die Zeit überrollte

Glaser, Hermann: Literatur des 20. Jahrhunderts in Motiven, 2, 1918

 1933; München: Beck, 1979; S.

Gilbert, S. 187

Gilbert, S. 67

Gilbert, S. 186

Glaser (1979), S. 112

Glaser, Hermann: Literatur des 20. Jahrhunderts in Motiven, 1, 1870

 1918; München: Beck, 1978; S.

Krebs, Wolfgang: Zukunftserleben und Selbsttötung: Wandel von Phantasien, Hoffnungen,

Erwartungen.

; Frankfurt am M.: Lang, 1982; S. 120

Krebs, S. 120

Glaser (1979), S. 51

von der Dunk, S. 206

den Menschen sozusagen, denn

,,die Dynamik schien unbegrenzt, Veränderungen un-

aufhaltsam

. Hinzu kam, dass die Menschen in einer Gesellschaft lebten, in der

,,Emp-

findsamkeit, Einfühlungsvermögen, personale Sensibilität nur noch geringe Chancen

hatten. Die Umwelt konnte somit einem innerlich nicht abgehärteten Menschen großen

Schaden zufügen.

Entsprechend negativ waren auch die Einschätzungen der Menschen dieser Zeit, denn

all diese negativen Punkte verstärkten

,,unverändert pessimistische Erwartungen, wobei

der Verlust traditioneller Bindungen, die Vermassung und Nivellierung in einer ver-

städterten Gesellschaft und der Geist eines dumpfen, seelenlosen Materialismus als

beunruhigendste Symptome gebrandmarkt wurden

. Dies zeigt sich auch an der

Literatur, deren

,,Motive sind mehr düster denn heiter eingefärbt"

, wodurch deutlich

wird,

,,das ,,Jahrhundert der Angst" hat auch die Literatur in ihren Motiven bestimmt"

Wobei dies nur eingeschränkt richtig ist, natürlich gab es auch heitere und positive Lite-

ratur, genauso wie es viele Menschen gab, die positiv gestimmt nach vorne geblickt

haben. Jedoch war dies nicht ganz so leicht in

,,dieser Welt selbstgefälliger Spießbür-

gerlichkeit, imperialistischen Hurra-Patriotismus, religiöser Verflachung, künstlerischen

Epigonentums

. Trotzdem suchten die Leute nach Möglichkeiten mit den Problemen

dieser Zeit umzugehen.

2.1.1 Der Umgang der Menschen mit den Problemen

Eine beliebte Möglichkeit war die Kritik und die Anklage all der negativen Dinge dieser

Zeit. So kam es etwa zur

,,Kritik an der Verdinglichung der menschlichen Existenz, am

Materialismus und an der Herrschaft der Technik

, eine Art Aufruf sich abzuwenden

vom ganzen Technisierungswahn und sich wieder auf das Menschliche zu besinnen,

aber auch auf die alten Werte, denn es wurde auch oft der

,,Verlust höherer Werte"

kritisiert. Dieser Verlust verstärkte

,,bei vielen Menschen wiederum das Verlangen nach

religiöser Kraft

, denn der Wegfall der Kirche als sinngebende Instanz hatte zu einer

Art Vakuum geführt. Entsprechend blühten die zahlreichen Ersatzreligionen dieser Zeit,

von der Dunk, S. 77

Glaser (1979), S. 51

von der Dunk, S. 77

Glaser (1978), S. 7

Glaser; Hermann: Wege der deutschen Literatur: eine geschichtliche Darstellung.; Frankfurt/M; Berlin:

Ullstein, 1992; S. 464

von der Dunk, S. 172

von der Dunk, S. 143

zu denen beispielsweise auch die Literatur Rilkes oder der Nihilismus Nietzsches ge-

hörten.

Literatur wurde aber nicht nur genutzt um daraus eine Religion zu erschaffen, sie war

auch ein Mittel um der Welt entfliehen zu können. Entsprechend gab es bei der

,,Unter-

haltungsliteratur, die keine besonderen Anforderungen an Bildung, Geschmack und

Denkvermögen stellt, einen gewaltigen Aufschwung

. In diesen Geschichten

,,gelten

die vertrauten Normen und die gängigen moralischen Maßstäbe

, sie stellen damit die

alte Welt dar, bevor die Modernisierung den Verfall aller Normen und Werte mit sich

brachte, entsprechend erfüllt diese Literatur

,,in gewisser Weise Wunschträume"

des

Lesers. Der sehnte sich nach den guten, alten Werten und diese fand er in den entspre-

chenden Texten.

,,Diese Lektüre befreite für einen Augenblick aus der Tretmühle, wo-

bei sie die Sensationslust befriedigte, die moralischen Normen aber bestätigte.

Die

Leser konnten somit raus aus der Monotonie ihres Lebens, sie konnten Spannung erle-

ben und nebenbei wurde ihre Sehnsucht nach dem Vergangenen erfüllt. Es musste also

nicht immer die hochgeschätzte Literatur, wie etwa das Werk Rilkes, sein, um

,,der At-

mosphäre der Ratlosigkeit, Unsicherheit und Verzweiflung

zu entfliehen.

Und eine weitere Möglichkeit des Umgangs mit dieser Zeit macht auch schon Durk-

heim in seinen Studien zum Suizid deutlich, er

,,sieht im Verlust von Haltestrukturen

und von verbindlichen Werten

als Folge der Desintegration des Einzelnen eine ent-

scheidende Vorbedingung für das gehäufte Auftreten von Selbsttötungen

. Viele ha-

ben sich der Probleme der Zeit einfach entledigt, indem sie sich ihres eigenen Lebens

entledigt haben. Dies wird auch deutlich am gesteigerten Interesse am Freitod zu dieser

Zeit, denn

,,die starke Präsenz von Suizidfällen in der Tagespresse ist ein Indikator für

das Interesse der Zeitgenossen, das dadurch nochmals stimuliert und verstärkt wurde

Auch die Wissenschaft interessierte sich sehr dafür, es war

,,ein Thema, das zu Beginn

des 20. Jahrhunderts auch zahlreiche wissenschaftliche Kongresse

beschäftigte.

von der Dunk, S. 195

von der Dunk, S. 199

Nolte, S. 202

Krebs, S. 125

Baumann, Ursula: Vom Recht auf den eigenen Tod: die Geschichte des Suizids vom 18. bis zum 20.

Jahrhundert.

; Weimar: Böhlau, 2001; S. 227

Mischler, Gerd: Von der Freiheit, das Leben zu lassen: Kulturgeschichte des Suizids.; Hamburg:

Europa-Verl., 2000; S. 134

2.2 Der 1. Weltkrieg

2.2.1 Vor dem 1. Weltkrieg

Wie weiter oben erwähnt, gab es schon vor dem Weltkrieg regelmäßig kriegerische

Auseinandersetzungen und auch der Frieden war nur sehr instabil, weshalb

,,die Angst

vor einem Krieg im öffentlichen Bewußtsein virulent war

. Die Leute sahen die

Vorzeichen und hatten die Befürchtung, dass es einen Krieg geben könnte. Auch die

Politik war

,,bestimmt von den allgemeinen gesellschaftspolitischen Tendenzen der

Zeit, die nicht zuletzt im Zeichen von imperialistischer Interessenvertretung, nationalis-

tischer Machtpolitik und dynamischem Rüstungswettlauf standen

. Durch die imperia-

listischen Interessen

,,traten die um Schutz und Förderung ihrer Volkswirtschaften be-

mühten Nationalstaaten zunehmend selbst als imperialistische Akteure auf den Plan und

gerieten dadurch auch untereinander in vielfältige Konflikte

. Somit wird deutlich,

dass der Imperialismus einer der Konfliktherde war, die den Krieg vorbereiteten. Vor

allem Deutschland fiel dabei sehr auf, denn

,,dabei trat insbesondere das Deutsche Reich

als kolonialistischer Nachzügler mit seinem neuen weltpolitischen Streben nach einem

,,Platz an der Sonne" besonders aggressiv in Erscheinung."

Das Deutsche Reich strebte aber nicht nur nach imperialistischem Weltruhm, sondern

wollte allgemein anerkannt sein als streitbare Weltmacht. Entsprechend baute man in

der Nordsee eine große Seeflotte auf, um

,,in der Nordsee eine große Auseinanderset-

zung mit der englischen Flotte bestehen zu können

, wodurch

,,der maritime

Rüstungswettlauf der Vorkriegszeit

in Gang gesetzt wurde. Dazu vollzog auch noch

,,der Nationalismus einen deutlichen Formwandel"

, was dazu führte, dass jene

Nationalisten,

,,begleitet von der Ausbildung ideologisierter Selbst- und Feindbilder,

ihren Vorrang in Europa und der Welt

überall verbreiteten. Dadurch wurde auch das

Weltmachtdenken der einzelnen Nationen noch verstärkt und das Misstrauen gegenüber

den europäischen Nachbarn wuchs aufgrund der propagandierten Feindbilder. Ver-

schärft wurde die ganze Situation noch dadurch,

,,dass die Militärdoktrin der Zeit gera-

Gilbert, S. 95

Kruse, Wolfgang: Der Erste Weltkrieg.; Darmstadt: WBG (Wiss. Buchges.), 2009; S. 6

Kruse, S. 7

dezu im Zeichen eines

,,Kultes der Offensive" stand"

. Trotzdem

,,waren in der Vor-

kriegszeit alle ernsthaften außenpolitischen Konfliktsituationen immer wieder so weit

befriedet worden, dass ein großer europäischer Krieg vermieden werden konnte

. Es

bestand anfänglich also noch kein großes Interesse an einem weitreichenden, großen

Krieg. Der eigentliche Stein des Anstoßes

,,war schließlich das politische Handeln in

der Julikrise

. Dieser Krise war ein Attentat auf den österreichischen Thronfolger in

Sarajewo vorausgegangen. Der Höhepunkt war dann der Beginn des 1. Weltkriegs, wo-

durch auf der ganzen Welt der Frieden für mehrere Jahre nur noch ein schöner Traum

war, der der Realität des Krieges weichen musste.

2.2.2 Die Menschen und der 1. Weltkrieg

Der Beginn des Krieges hatte

,,die negativen oder als negativ empfundenen Kennzei-

chen der Moderne mit so viel Nachdruck und Klarheit herausgestellt

, womit

,,die

Vorstellungen von menschlichem Fortschritt und historischer Aufwärtsentwicklung als

Lüge

entlarvt worden waren. Trotzdem zeigt sich,

,,dass die Stimmung der Bevölke-

rung bei Kriegsbeginn viele Ausprägungen und Facetten hatte, die sich nach sozialen,

regionalen, religiösen und politischen Kriterien durchaus unterschieden

, weshalb

man weder von einem einheitlichen Aufjubeln, noch von einem einheitlichen Aufschrei

sprechen kann.

So wurde der Kriegsbeginn von den jungen Leuten als ein positives Ereignis angesehen.

Dies wird beispielsweise dadurch deutlich, dass

,,sich nach Kriegsbeginn eine beträcht-

liche Zahl von noch nicht wehrpflichtigen jungen Männern freiwillig zum Kriegsein-

satz

meldete. Dabei handelte es sich nicht um kriegswütige Burschen mit geringer

Bildung,

,,überwiegend handelte es sich dabei um Gymnasiasten und Studenten, die ihre

Entscheidung oft im nationalen Überschwang trafen, dabei aber auch einem sozialen

Anpassungsdruck ausgesetzt waren, der die Abstinenz vom Kriegseinsatz mit Feigheit,

mangelnder Männlichkeit etc. gleichsetzte

. Es war also die sogenannte Bildungselite,

die sich so für den Kriegseinsatz begeisterte, obwohl doch gerade diese eigentlich laut-

stark dagegen hätte protestieren müssen, da Bildung eigentlich ein Mittel sein sollte

Kruse, S. 8

Kruse, S. 10

Nolte, S. 123

Glaser (1979), S. 70-71

Kruse, S. 18

Kruse, S. 58

gegen den Krieg. Jedoch waren

,,die ideologischen und sozialen Wirkungen des Natio-

nalismus, des Sozialdarwinismus und der sozialen Militarisierung des gesellschaftlichen

Lebens

hier schon so tief eingedrungen, dass sie nur freudig in den Krieg ziehen

konnten. Und wer nicht wollte, tat es aufgrund des gesellschaftlichen Druckes. Aber

nicht nur das trieb die Jugend an, denn

,,aus dem grauen sinnentleerten Alltag heraus

lechzten sie nach dem Delirium der Tat

und sie sahen

,,im Krieg die Möglichkeit zum

Ausbruch aus einer inhaltsleer, verwaltet und lebensarm begriffenen, von den Vätern

beherrschten Gesellschaft

. Sie wurden somit nicht nur von den Einwirkungen der

Gesellschaft angetrieben, sondern auch von einem starken inneren Wunsch nach Frei-

heit und Veränderung. So wurde der Krieg

,,zu etwas Heiligem erklärt, zum notwendi-

gen reinigenden Feuer, aus dem eine neue Menschheit hervorgehen sollte

. Der An-

fang des Krieges bedeutete für die Jugend das Ende des Alten und den Aufbruch in ein

neues, besseres Leben.

Aber nicht nur die Jugend sprühte vor Begeisterung.

,,Die hochgehenden Wogen einer

nationalistischen Begeisterung in jeder europäischen Hauptstadt und in Zehntausenden

Kleinstädten und Dörfern

waren nicht zu übersehen, denn

,,begeisterte

Menschenmassen begrüßten hier die Verkündung der Kriegserklärungen

,,Die

Lebensangst, die mit dem Aufbruch in den Ersten Weltkrieg noch einmal verdrängt

wurde

, konnte die kampfbegeisterten Massen nicht mehr zurückhalten und negative

Gedanken wurden gegen abenteuerliche Vorstellungen von großen Heldentaten ge-

tauscht, denn

,,der Krieg wurde zwangsläufig um so stärker romantisiert, je länger der

Frieden andauerte und der Krieg in die Vergangenheit rückte

. Für diese Menschen

war ein Krieg keine lebensfeindliche Angelegenheit voller Leichen und Qualen, sondern

mehr eine Art Abenteuer wie man es in entsprechender Heldenliteratur vorfindet. Die

Begeisterung der Bevölkerung ließ sich nicht mehr stoppen,

,,jeder auch nur ansatz-

weise gemachte Versuch, den Krieg zu begrenzen, wurde durch die zunehmende Emo-

tionalisierung der Masse der Bevölkerung quer durch alle Gesellschaftsschichten un-

möglich gemacht

. Der Krieg füllte das vorhandene Vakuum, er brachte Sinn und Halt

Kruse, S. 19

Glaser (1978), S. 56

Kruse, S. 19

von der Dunk, S. 249

Gilbert, S. 407

Kruse, S. 18

Glaser (1978), S. 62

von der Dunk, S. 251

Gilbert, S. 403

in die Leben und

,,die nationale Gesinnung ließ gar keinen anderen Schluß zu als den,

daß das Recht auf der Seite des eigenen Volkes war

, weshalb man kein schlechtes

Gewissen haben musste, wenn man gegen den Feind in den Krieg zog, da dieser so-

wieso im Unrecht war.

Aber der Kriegsbeginn hatte nicht nur Jubel hervorgerufen. So

,,wiesen die zumeist von

der Arbeiterbewegung organisierten kriegsgegnerischen Veranstaltungen überall eine

weit größere Massenbeteiligung auf

, wodurch deutlich wird, dass es auch viele

Kriegsgegner gab, die keine Ambitionen hatten in den Kampf zu ziehen. Jedoch war das

kriegsgegnerische Denken eher weniger in den Großstädten und größeren Städten ver-

treten,

,,vor allem trat die Distanz zur Kriegsbegeisterung aber jenseits der zentralen

Orte deutlich zu Tage

. Anscheinend war es in größeren Städten schwieriger gegen

den Krieg zu sein, was wohl vor allem an den herrschenden Schichten gelegen haben

mag, denn

,,eine gegen den Krieg gerichtete Stimmung fand sich unter allen kriegsfüh-

renden Mächten, doch wo immer sie sich öffentlich äußerte, wurde sie sehr schnell von

der Obrigkeit zum Schweigen gebracht

. Kriegskritische Äußerungen waren somit vor

allem zum Beginn des Krieges schwierig zu äußern, da die Staatsmacht diese als Be-

drohung ihrer Kriegspläne ansah. Aber auch Kriegsbefürworter machten den Kriegs-

gegnern das Leben schwer, da sie vom Nationalismus und Kriegsjubel derart berauscht

waren, dass sie taub für jede noch so kleine Kritik waren und für sie jeder, der nicht am

Krieg teilnahm, ein Feigling war, was schon am Beispiel des Drucks für die jungen

Leute deutlich gemacht wurde.

Aber nicht nur Jubel und Kritik begleiteten den Kriegsbeginn, denn

,,viele Menschen

wurden von Panik ergriffen, was sich nicht zuletzt in einem Sturm auf die Sparkassen

und verbreiteten Hamsterkäufen, aber auch einer wachsenden Zahl von Selbstmorden

äußerte

. Dies macht deutlich, dass es viele Menschen gab, die sich bewusst waren,

welche Folgen ein Krieg hatte. Im Laufe des Krieges erkannten auch viele andere die

Folgen, denn

,,diese plötzliche und ungeheure Vermehrung von alltäglichen Sorgen und

persönlichem Leid

öffnete vielen die Augen, wodurch die Menschen im Kriegsver-

lauf immer stärker angewidert waren vom Krieg und das Ende immer stärker herbei-

von der Dunk, S. 262

Kruse, S. 18

Kruse, S. 21

Gilbert, S. 438

Kruse, S. 22

von der Dunk, S. 322

sehnten. Entsprechend stieg auch wieder die Zahl der Freitode, die anfänglich durch den

Krieg zurückgegangen war. Auffällig dabei ist,

,,die regelmäßig vorkommenden

Selbsttötungen wurden verschwiegen

. Vermutlich sollte damit verhindert werden,

dass die Bevölkerung sich an diesen Personen ein Vorbild nimmt und die Zahlen durch

den Nachahmungseffekt noch stärker steigen. Doch auch mit dem Ende des Krieges am

11. November 1918 wurde die Situation für die Leute nicht besser, denn

,,die ungeheu-

ren Blutopfer, die ihn gekennzeichnet hatten, sollten noch Nachwirkungen auf die fol-

genden Generationen haben

auf persönlicher, politischer und psychischer Ebene."

Vor allem für die Deutschen war die Nachkriegszeit eine belastende Zeit, denn das

Deutsche Reich wurde als Hauptschuldiger angesehen und es

,,hatte mit 1,8 Millionen

die meisten Gefallenen zu beklagen

. Die Folgen des 1. Weltkrieges gehen also weit

über ihn hinaus und haben danach noch viele Opfer gefordert.

2.3 Über Sigmund Freud

Freud hatte großen Einfluss auf die Menschen seiner Zeit, denn

,,Sigmund Freuds Lehre

vom Unbewußten und Triebhaften, seine Entlarvung des Bürgerlich-Sittlichen und Ab-

wehr der Allmacht des Rationalen, seine Vitalisierung der seelischen Prozesse und seine

Deutung der Träume bedeuteten eine Revolution der Lebensinterpretation

100

. Er gab

den Menschen die Hoffnung,

,,daß nunmehr zum erstenmal der uralte Traum von der

Herrschaft des Menschen über sich selbst, vom Primat der Rationalität verwirklicht

werden könne

101

. Entsprechend wurde die Psychoanalyse

,,zum Religionsersatz für

Teile der städtischen Mittel- und Oberschichten

102

, da die Leute bemerkten,

,,daß die

Psychoanalyse eine umfassende Erklärung des menschlichen Erlebens und Verhaltens

bietet, daß sie besonders tiefe und geheimnisvolle Wahrheiten enthüllt und daß ihre the-

rapeutischen Wirkungen besonders gründlich sind

103

. Dabei waren die meisten Anhä-

nger

,,mittelständische Intellektuelle ohne ausgeprägte religiöse, politische oder weltan-

schauliche Interessen und Bindungen

104

. Freuds Theorien wurden somit zum Füllmate-

rial für das Sinnvakuum der Zeit, statt an Gott glaubte man an die Psychoanalyse.

von der Dunk, S. 288

Gilbert, S. 639

100

Martini, Fritz: Expressionismus. In: Friedmann, Hermann (Begr.) / Mann, Otto (Hrsg.): Deutsche

Literatur im zwanzigsten Jahrhundert, 1, Strukturen.

; Bern; München: Francke, 1967; S. 258

101

Fromm, Erich: Sigmund Freud: seine Persönlichkeit und seine Wirkung.; München: Deutscher

Taschenbuch-Verl., 1995; S. 112

102

Fromm, S. 134

103

Eschenröder, Christof T.: Hier irrte Freud: zur Kritik der psychoanalytischen Theorie und Praxis.;

München: Urban und Schwarzenberg, 1984; S. 190

104

Fromm, S. 125-126

Trotzdem nahm er auch teil an der Zerstörung alter Erkenntnisse, da seine Theorien

über das Unbewusste

,,das rationalistische Bild von einem menschlichen Intellekt, der

unbeschränkt und unangefochten die Bühne beherrscht

105

, zerschlugen. Seit Freud wis-

sen wir,

,,daß das Subjekt nicht Herr seiner selbst und schon gar nicht der vernünftigste

Regisseur seiner Geschichte, daß vielmehr die Geschichte Tummelplatz blind wütender

Unvernunft ist

106

, was für viele Leute eine unvorstellbare Erkenntnis darstellte, da es

nicht sein konnte, dass der Mensch nur eine Marionette seiner Triebe sein soll. Auch

setzte er sich aktiv für eine

,,größere Offenheit und Ehrlichkeit in bezug auf die

menschliche Sexualität

107

ein, was jedoch nicht so einfach war, denn

,,für das Bürger-

tum, das seine Erziehung in der Viktorianischen Zeit empfangen hatte, waren Freuds

Aussagen über infantile Sexualität, über die pathologischen Folgen der Sexualverdrän-

gung und Ähnliches schwere Verstöße gegen unerschütterliche Tabus

108

, da Sexualität

etwas war, worüber nicht geredet wurde. Freud brachte den Menschen somit einerseits

einen neuen Sinn und half vielen psychisch Kranken, aber er griff auch veraltete Vor-

stellungen und Werte an, weshalb er mitverantwortlich ist für den Verfall des Alten.

Da er sich mit solchen öffentlichkeitswirksamen Themen auseinandersetzte, war er

schon zu Lebzeiten ein sehr bekannter Mann gewesen und

,,mit vielen bedeutsamen

Persönlichkeiten seiner Zeit stand Freud im regen Kontakt

109

. Allgemein griff er sehr

viele Themen auf, wie etwa

,,Alltag, Liebe, Krieg und Tod, das Unbewußte und Be-

wußte, Trieb und Verdrängung, Wünsche und Ängste, Normalität und Neurosen,

Kunst, Literatur, Mythos, Märchen, Religion, Gesellschaft, Kultur und einiges mehr

110

Freud war auch so sehr von sich überzeugt, dass er es nicht als störend empfand,

,,wenn

seine Ergebnisse, vom Standpunkt des gesunden Menschenverstandes aus gesehen, ab-

surd erschienen

111

, beispielsweise sollen alle

,,als Kind auf Blutschande und Mord

gesonnen haben

112

. Er ging sogar so weit, dass er

,,in der von ihm geschaffenen

psychoanalytischen Bewegung ein Werkzeug zur Errettung und Eroberung der Welt für

105

Fromm, S. 138

106

Vietta, Silvio: Probleme

Zusammenhänge methodische Fragen. In: Vietta, Silvio / Kemper, Hans-

Georg: Expressionismus.; München: Fink, 1997; S. 145

107

Eschenröder, S. 183

108

Fromm, S. 132

109

Schmidt-Hellerau, Cordelia: Einleitung von Cordelia Schmidt-Hellerau. In: Freud, Sigmund /

Cordelia, Schmidt-Hellerau (Hrsg.): Das Lesebuch: Schriften aus vier Jahrzehnten.; Frankfurt am Main:

S. Fischer, 2006; S. 13

110

Schmidt-Hellerau, S. 9

111

Fromm, S. 8

112

Nolte, S. 305

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Details

Title: Freitod und Todessehnsucht. Ein Lebens- und Zeitgefühl im Umkreis Rainer Maria Rilkes
College: University of Leipzig (Institut für Germanistik)
Grade: 1,8
Author: Hannes Höbald (Author)
Publication Year: 2013
Pages: 83
Catalog Number: V376533
ISBN (eBook): 9783668537590
ISBN (Book): 9783668537606
Language: German
Tags: Rilke Zweig Trakl Rainer Maria Rilke Stefan Zweig Georg Trakl Expressionismus Freitod Todessehnsucht

Quote paper: Hannes Höbald (Author), 2013, Freitod und Todessehnsucht. Ein Lebens- und Zeitgefühl im Umkreis Rainer Maria Rilkes, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/376533

Freitod und Todessehnsucht. Ein Lebens- und Zeitgefühl im Umkreis Rainer Maria Rilkes

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