Diese Arbeit beschreibt und diskutiert eine zeitgenössische literarische Strömung namens "Luftwurzelliteratur", ein Konzept, das aus der Exilliteratur hervorging. Im Gegensatz zu dieser eher negativ konnotierten Richtung beschreibt sie eine moderne, positiv gestimmte, ortsunabhängige Literatur von Menschen, die nicht zwangsläufig an dem Ort leben und arbeiten, den sie als ihre Heimat beschreiben würden.
Die Arbeit beschreibt einen richtungsweisenden Ansatz zur Erfassung und Beschreibung von literarischen Strömungen anhand von ausgewählten Beispielen aus der zeitgenössischen deutschen Literatur. Im ersten Teil der Arbeit werden zunächst sowohl literatur- als auch kulturwissenschaftliche Theorien ausgeführt, die für den weiteren Verlauf als Wissensbasis dienen. Im zweiten Teil soll dann der Begriff der Luftwurzelliteratur so exakt wie möglich bestimmt werden. Anhand der so aufgestellten Kriterien können dann ausgewählte literarische Werke ausgewertet werden, um schließlich im Fazit eine möglichst genaue Definition der Luftwurzelliteratur geben zu können.
Inhalt
1 Einleitung
2 Theorien und Forschungsstand
2.1 Genretheorie
2.2 Interkulturelle Literaturbegriffe
2.3 Literaturwissenschaft als Kulturwissenschaft
2.4 Fremdheit und kulturelle Identität
2.5 Inter- und Transkulturalität
3 Das Konzept Luftwurzelliteratur
3.1 Versuch einer Definition
3.2 Begriffsfindung
3.3 Vorstellung des Sujet Verlags
4 Literaturanalysen
4.1 Deutschland-Türkei
4.1.1 Tizia Koese: Granatapfelsplitter
4.1.2 Gerrit Wustmann: Istanbul Bootleg
4.2 Frankreich-Algerien
4.2.1 Akli Tadjer: Die beste Art zu lieben
4.2.2 Abdelkader Djemaï: Gare du Nord
4.3 Deutschland - Iran
4.3.1 Mahmood Falaki: Ich bin Ausländer und das ist auch gut so
4.3.2 Schirin Nowrousian: Aus Paris Heute
5 Fazit
6 Literaturverzeichnis
6.1 Primärquellen
6.2 Ungedruckte Quellen
6.3 Onlinequellen
6.4 Sekundärquellen/ Literatur
0 Abstract
This paper describes and discusses a contemporary literary current called „air-root literature“, a concept proposed by Bremen-based publisher „Sujet Verlag“. As a current is naturally vague and this particular one still in development, not a precise definition is expected from this work, but rather a trend-setting approach and future-oriented outlook.
The key factor in understanding the value of this paper is to acknowledge the importance of migration issues in today's cultures, especially the field of literature. In international and especially German literary science, there has already been research about this phenomenon, mostly since the 1980s. However, existing terms like „migration literature“ or „postcolonial literature“ do not sufficiently describe the niche, in which air-root literature is supposed to settle.
To lay a basis for this concept, the first part of the paper consists of different theories and describes the state of the art in relevant scientific areas. First of all, the basic standards of genre theory in literature are outlined. Then follows a listing of some of the most common terms that name forms of literature that have to do with migration or its consequences. Afterward, an understanding of literary science as a form of cultural science, as proposed among others during the cultural turn of arts and humanities, shall be mediated. More basic theories needed to lay the foundation of the new current include the concept of alienness and cultural identity, as well as the difference between inter- and transculturality.
On this foundation, an approach to a definition of the concept air-root literature can be attempted. The approach draws on insights gained in previous chapters and designs a draft outline of the current. Furthermore, the finding of a proper name and the history of the institution behind air-root literature are illustrated.
Lastly follows an empirical part, in which several literary works, that are supposed to represent air-root literature, are analyzed as to their transcultural characteristics and cultural identity constructions. The works are all of a different kind, some novels, some poetry, some short prose, so that the ambiguous nature of air-root literature can be displayed. By ways of the definition approach as well as the in-depth-analysis, a relatively clear outline of the concept can be drawn, that shows air-root literature as a mainly transcultural literary current that occupies its own niche in the field of migration- related literature.
1 Einleitung
„ Zwei Dinge sollen Kinder von ihren Eltern bekommen: Wurzeln und Flügel. “ 1
In Südostasien wächst eine Sorte Baum, aus dessen Krone immer wieder neue Wurzeln fallen. Es sind Luftwurzeln, die sich im Boden neu verankern, sobald sie darauf treffen und somit neue Grundlagen für den Gesamtbaum schaffen. Dieser Baum hält sich nicht an Grenzen, sondern wächst darüber hinaus. Er verwurzelt sich nicht nur an einem Ort, sondern an mehreren, und wirkt so ortsunabhängig. Auch Menschen können Luftwurzeln schlagen, indem sie reisen, auswandern oder flüchten. Sie lassen ihre Heimat hinter sich und finden eine neue, an der sie sich wiederum niederlassen. Wenn diese Menschen literarisch tätig werden, dann verarbeiten sie damit zahlreiche Einflüsse, die sie auf ihrem Weg begleitet haben und das Erbe von gleich mehreren Kulturen, derer sie sich zugehörig fühlen. Sie entwickeln komplexe, multikulturelle Identitäten und lassen diese in ihre Texte einfließen, ohne dass sie sich dabei thematisch eingrenzen lassen.
Der unabhängige Bremer Kleinverlag „Sujet“ hat sich auf genau diese Form des Schreibens spezialisiert und nennt sie Luftwurzelliteratur. Dieses Konzept hat der Verleger Madjid Mohit innerhalb der letzten Jahre auf mehreren Fachmessen und literaturwissenschaftlichen Seminaren vorgestellt und damit Aufmerksamkeit erregt. Er prägte den Begriff der Luftwurzelliteratur, nachdem ihm andere bestehende Gattungsbegriffe nicht präzise genug für das erschienen, was er damit aussagen möchte; eine ortsunabhängige Literatur, von Menschen geschrieben, die über nationale und kulturelle Grenzen hinweg denken und arbeiten. Während der Arbeit mit ihm und seinen Autoren2 bei einem Praktikum im Jahr 2012 wurde auch für die Verfasserin dieser Arbeit immer deutlicher, dass Luftwurzelliteratur durchaus eine eigene literarische Strömung darstellt, die es wert ist, näher betrachtet zu werden. Im Laufe dieser Arbeit wird dieses Konzept näher untersucht. Dabei soll zunächst herausgestellt werden, dass es eine Strömung namens Luftwurzelliteratur gibt, dann beschrieben, welche Eigenschaften diese Literatur ausmacht und zuletzt ein kritischer Blick auf ihre Situation und Aussicht in der Literaturwissenschaft geworfen werden.
Die Beschäftigung mit interkulturellen Literaturbegriffen betreiben Autoren und Wissenschaftler in Deutschland spätestens seit den 1980er Jahren, in denen verstärkt deutschsprachige Literatur aufkam, die von Menschen nicht-deutscher Herkunft geschrieben wurde; von Gastarbeitern, die seit 1955 von der Bundesregierung angeworben wurden, von deren Kindern und anderen Familienmitgliedern, von denen ein Teil bereits in Deutschland geboren wurde und von anderen Eingewanderten und Asylanten. Die Beschäftigung rührte insbesondere daher, dass sich die Betroffenen in einer prekären sozialen Situation befanden, die die Aufmerksamkeit der Forscher auf sich zog, und diese auch thematisierten. In den 1990er Jahren, als Fremden- feindlichkeit insbesondere gegenüber Asylanten in Deutschland ein brisantes Thema war, wurde die sogenannte Migrantenliteratur insbesondere für didaktische Zwecke eingesetzt3. Die besondere Eigenschaft der Literatur, ihren Lesern andere Blickpunkte zu eröffnen, sollte einen Perspektivenwechsel in der Gesellschaft hervorrufen und die Toleranz gegenüber Einwanderern verstärken. Die Literatur, auch von Nicht- Deutschen, jedoch rein als Kunstwerk anzuerkennen, ohne den didaktischen oder kulturvermittelnden Status, fiel damals schwer und ist auch heute noch ein Problem.
Obwohl sich die Situation mittlerweile verändert hat, die Asylantenfeindlichkeit nicht mehr so ausgeprägt ist wie in den Neunzigern und durch die fortschreitende Globalisierung immer mehr Migration in den entwickelten Ländern stattfindet, haben die Schriftsteller mit Migrationshintergrund in Deutschland weiterhin um ihre Anerkennung zu kämpfen. Der Ausblick auf andere europäische Länder zeigt: Anderswo gibt es längst eine weit höhere Akzeptanz für Autoren mit Einwanderungshintergrund im nationalen Literaturkanon:
„In many European countries, 'migration literature' has already moved from a position at the margin of literature to an acknowledged and even canonical status. In Britain and France some of the most important writers of the past fifty years belong to migration literature; though figures such as V.S. Naipaul and Salman Rushdie were first accepted within English literature under the category of 'post-colonial', as within French literature were Aimé Césaire and Tahar Ben Jaloun. However, a rather heterogeneous picture appears across Europe: migration literature is today an integrated part of the literary scene in Britain and France and to a lesser extent in e.g. Germany and Sweden. There, in the absence of a significant 'post-colonial' culture, such authors, among the most innovative as well as popular, are categorized as part of a 'migration-trend': it is in German that the term 'migration literature' seems first to have come into use.“4
Insbesondere in den klassischen Einwanderernationen USA und Kanada, sowie in den ehemaligen Kolonialstaaten Großbritannien und Frankreich haben Einwandererliteraten einen sehr viel stärker integrierten Status als in Deutschland. Aber auch hierzulande drängen erfolgreiche junge Schriftsteller mit exotischen Namen zur Akzeptanz: Rafik Schami, Ilija Trojanow und Feridun Zaimoğlu gehören zu den meistgelesenen deutschsprachigen Autoren und sie halten die Diskussion im Gang. Die Literaturwissenschaftlerin Immacolata Amodeo sieht das größte bestehende Problem in der Akzeptanztradition Deutschlands:
„Der wesentliche Unterschied zu den Ländern mit kolonialen und postkolonialen Traditionen scheint mir jedoch zu sein, daß die ‘deutsche Literatur’ meist - wie auch der ‘deutsche Staatsbürger’ - durch das ius sanguinis, also das „Abstammungsprinzip“, ihrer Produzenten definiert wurde.“5
Sie plädiert im Generellen für eine Aufhebung der nationalen Verortungen von Kunst und Literatur und für eine „Literatur ohne Grenzen“6. Das Konzept Luftwurzelliteratur kommt dem entgegen, denn ihm soll im Idealfall internationale Gültigkeit zukommen. Obwohl diese Arbeit stark angelehnt an den Sujet Verlag verfasst wurde und dementsprechend größtenteils auf den deutschsprachigen Raum bezogen ist, ist die Luftwurzelliteratur doch ein Konzept, dass auf sämtliche transkulturellen Literaturen global anwendbar sein soll. Schließlich bezieht sie sich auf grenzüberschreitende Schriftsteller weltweit, die am kulturellen und sprachlichen Reservoir mehrerer Kulturen Anteil haben und vor diesem Hintergrund ihre Texte produzieren.
So scheint es sich dabei nicht nur um eine rein literarische Bewegung zu handeln, sondern um eine literarische Bewegung, die auf einer soziokulturellen Basis beruht. Aus dieser Annahme begründet sich auch die Zusammensetzung dieser Arbeit, die sowohl Grundlagen aus der Literaturwissenschaft, als auch aus der Kulturwissenschaft benutzt, um die spezielle Erscheinungsform Luftwurzelliteratur zu beschreiben. So werden im ersten Teil der Arbeit zunächst sowohl literatur- als auch kulturwissenschaftliche Theorien ausgeführt, die für den weiteren Verlauf als Wissensbasis dienen. Im zweiten Teil soll dann der Begriff der Luftwurzelliteratur so exakt wie möglich bestimmt werden. Anhand der so aufgestellten Kriterien können dann ausgewählte literarische Werke ausgewertet werden, um schließlich im Fazit eine möglichst genaue Definition der Luftwurzelliteratur geben zu können.
Zu den aufgeführten Theorien gehört zum einen die Genretheorie, in deren Kapitel ausgeführt werden soll, warum es Genres, Gattungen, Epochen und Strömungen gibt, worin sie sich unterscheiden und wann es notwendig ist, neue Begriffe dafür einzuführen. Daraufhin werden im Kapitel „Interkulturelle Literaturbegriffe“ zahlreiche der Bewegungen aufgelistet, die sich bisher mit migrationszusammenhängender Literatur beschäftigen. Außerdem soll in diesem Kapitel deutlich gemacht werden, warum es an einem Begriff wie dem der Luftwurzelliteratur bislang mangelte. Im weiteren Verlauf wird dann das Konzept der Literaturwissenschaft als Kulturwissenschaft erläutert, wie es nach der Umgestaltung der Geisteswissenschaften in den 1990er Jahren aufgebaut wurde. Als weitere wichtige Konzepte werden die der Fremdheit und kulturellen Identität vorgestellt, sowie der Unterschied zwischen Inter- und Transkulturalität.
Im dritten Kapitel soll dann eine erste Annäherung an eine Definition der Luftwurzelliteratur versucht werden, in der die Informationen aus den vorherigen Kapiteln aufgegriffen und auf das Konzept angewandt werden. Es wird weiterhin aufgeschlüsselt, wie es zu der Begriffsfindung kam und was die Hintergründe zu dem Konzept sind. Dazu wird der ideengebende Sujet Verlag kurz vorgestellt.
Im Anschluss sollen dann mehrere literarische Werke auf ihre kulturelle Wirkung hin analysiert werden. Die zentralen Fragen sind dabei, auf welche Weise in den Texten kulturelle Identitäten inszeniert werden und welches Kulturverständnis sich daraus ableiten lässt. Die Autoren, deren Werke dafür benutzt werden, stammen sämtlich aus dem Programm des Sujet Verlags. Um eine individuelle Analyse mit Berücksichtigung der jeweiligen kulturellen Hintergründe zu gewährleisten, sind die Betrachtungen nach Kulturkreisen sortiert und verfügen je über eine Einleitung in die literaturwissenschaft- lichen Besonderheiten der Herkunftskulturen. Nach dieser eingehenden Betrachtung der Werke, die die Luftwurzelliteratur exemplarisch darstellen sollen, kann im Fazit eine möglichst genaue Beschreibung gegeben werden, die sich auf die zentralen Fragestellungen beruft, die während der Analyse bearbeitet wurden.
Diese Arbeit erhebt keinen Anspruch auf Vollständigkeit oder auf eine präzise Definition der Strömung Luftwurzelliteratur, da diese sich weiterhin in der Entwicklung befindet, sondern soll unter Einbeziehung verschiedener wissenschaftlicher Standpunkte eine Annäherung an das Konzept darstellen.
2 Theorien und Forschungsstand
Im Folgenden werden einige grundlegende Theorien erläutert, die für das Verständnis des weiteren Verlaufs der Arbeit wichtig sind, sowie deren Forschungsstand. Dabei liegt das Augenmerk zu Beginn insbesondere auf dem Thema Genretheorie, um der wissenschaftlichen Einordnung der hier behandelten Literaturbegriffe Sorge zu tragen und der exemplarischen Aufzählung und Erklärung einiger der bisher in der einschlägigen Literatur genannten Kategorisierungen.
Im Anschluss daran wird erläutert, wie und weshalb die Literaturwissenschaft sich nach dem sogenannten cultural turn 7 auch als Kulturwissenschaft versteht und es werden einige kulturdefinierende Konzepte aus dem soziologischen Bereich vorgestellt, die maßgeblich dazu beitragen, unser Überthema der Luftwurzelliteratur genauer zu beschreiben. Dazu gehört die Aufschlüsselung der Begriffe Fremdheit und kulturelle Identität, sowie der Unterschied zwischen Inter- und Transkulturalität.
2.1 Genretheorie
Die ursprünglichste Form der Genretheorie geht zurück auf den griechischen Philosophen Aristoteles, der sich bereits um 335 v. Chr. mit der Dichtkunst und ihren Gattungen beschäftigte und alle Literatur in drei Gattungen einteilte: Epos, Komödie und Tragödie.8 Nach Aristoteles ist eine weitere Einteilung überflüssig, da bei genauerer Betrachtung sämtliche Werke auf diese drei Grundtypen zurückzuführen seien. Später berief sich Dichtervater Johann Wolfgang von Goethe auf die drei „Naturformen der Poesie“: Epos, Lyrik und Drama, und schaffte damit die wohl berühmteste neuzeitliche Unterscheidung der Gattungen.9 Zeitgenössische Medientheoretiker neigen jedoch dazu, weitere Unterteilungen zu bestimmen, und zwar gleich aus mehreren Gründen, ökonomischer, typologischer und taxonomischer Art. Dabei beziehen sie sich weniger auf Universalien wie Komödie und Tragödie, sondern häufiger auf die Form, Funktion oder auch Thema der jeweils einzuteilenden Medienform.10 Schließlich müssen sie sich, anders als der vorchristliche Grieche, nicht mehr nur auf Schrift- oder Erzählformen konzentrieren, sondern haben zudem Medien- gestaltungen wie Film, Rundfunk oder Fernsehsendungen zu berücksichtigen.11 So weiß heutzutage jeder Erwachsene der modernen westlichen Gesellschaft, was unter Fernseh-Begriffen wie „Quiz-Show“ oder „Daily Soap“ zu verstehen ist. Dementsprechend werden diese Sendungen beispielsweise in Programmzeitschriften genau so angekündigt. Dies schürt eine Erwartungshaltung seitens des Publikums und dient nicht nur einer präzisen Ankündigung des Programms, sondern außerdem einer ökonomischen Planung des Anbieters, der sein Risiko eines Fehlschlags in Form einer wenig bis gar nicht vom Publikum angenommenen Produktion damit verringert.
„Das Ordnungsmuster 'G[attungen]' sortiert die Literatur als System und orientiert alle Beteiligten im lit. Feld; es bindet den Autor an bestimmte, durch Tradition und Konvention verbürgte Anforderungen, die freilich jederzeit zurückgewiesen oder umdefiniert werden können, und es weckt und lenkt Lesererwartungen, die erfüllt, aber auch (gezielt) enttäuscht werden können.“12
Zudem hat die Kategorisierung in Genres manchmal einen geradezu werbegestalterischen Hintergrund. Dabei wird genau die Erwartungshaltung, die das Publikum aufrechterhält, genutzt, um Exemplare, die einem beliebten Werk ähnlich sind, zu vermarkten. Ein erfolgreiches Beispiel dafür wird von Mathias Brandstädter angeführt.13 Er beschreibt, wie kurz vor der Leipziger Buchmesse 2007 der Unterhalter Hape Kerkeling seinen zum Bestseller gewordenen Bericht einer Pilgerreise vorgelegt hatte.14 Daraufhin hätten zahlreiche Verlage, die ähnliche Pilger- oder Reiseberichte im ihrem Programm führten, mit dem eingängigen, schnell etablierten Begriff der „Pilgerliteratur“ geworben.15 Ähnlich verhielt es sich mit dem Erotikroman „Shades of Grey“16, nach dessen Überraschungserfolg plötzlich zahlreiche weitere erotische, auf die weibliche Zielgruppe zugeschnittene Romane erschienen, die ihrerseits vor allem von der medialen Aufmerksamkeit und Umstrittenheit ihres Vorgängers bewusst profitierten. Zahlreiche weitere Beispiele könnten hier angeführt werden. Auf diese Weise wird deutlich, wie sehr sich Leser und Kritiker bei der Rezension von Werken an ähnlichen, bereits bekannten Exemplaren orientieren und wie diese Tatsache von den Produzenten, in diesem Fall den Verlagen, für Werbezwecke ausgenutzt werden kann.
Schwieriger als die Nutzensgestaltung ist allerdings die konkrete Bestimmung, denn die Unterteilung in Genres ist alles andere als eine neutrale und objektive Angelegenheit.
„Was für den einen Theoretiker ein Genre ist, mag für den nächsten ein Untergenre oder sogar ein Übergenre sein (und sogar: was für den einen Theoretiker Technik, Stil, Modus, Formel oder thematische Gruppierung ist, wird von einem anderen als Genre angesehen). Zumindest Themen scheinen eine unzureichende Grundlage zur Genre-Bestimmung zu sein, denn wie David Bordwell bemerkt »kann jedes Thema in jedem Genre vorkommen«.“17
Eine rein objektive Klassifizierung ist aufgrund der vielen Überschneidungen von Thema mit Form und Stil kaum möglich, Ausnahmen sind in beinahe jedem Genre häufig anzutreffen. So ist man dazu übergegangen, bei Genrefragen vor allem nach Gemeinsamkeiten und Unterschieden eines betreffenden Werkes im Vergleich zu anderen zu suchen: nach der geschichtlichen Umgebung, in der sich die Werke befinden, nach Materie, Thematik, formalen Kriterien, dem beabsichtigten Effekt auf das Publikum oder allfälligen Ähnlichkeiten stilistischer und ästhetischer Natur.18 Diese Vorgehensweise führt jedoch nicht allzu selten zu dem sogenannten „empirischen Dilemma“:
„Jede Genre-klassifizierung ist einem Problem unterworfen, welches nicht auflösbar ist und schließlich die Frage aufwirft, inwiefern Genre ein valider Ansatz ist: dem empirischen Dilemma. Wenn man sich aufmacht bspw. einen Science-Fiction Film zu analysieren, um seine generischen Eigenschaften zu finden, so muss der Kritiker bereits wissen, welche Eigenschaften diese sind, um den Film überhaupt erst als Science-Fiction Film definieren zu können.“19
Die Genrebezeichnungen beziehen sich jeweils auf den Hauptaspekt (der jeweiligen Gemeinsamkeiten oder Unterschiede), den der Betitelnde jeweils hervorzuheben sucht. Einige verweisen auf den Erzählinhalt (der Kriegsfilm), andere auf einen bestimmten Darsteller (die Johnny-Depp-Filme) oder den Regisseur (die Quentin- Tarantino-Filme). Dann gibt es solche, die sich an dem Budget orientieren (Low- Budget-Film; Blockbuster), dem Ort des Handelns (der Western) oder ethnischen und sexuellen Identitäten (Black cinema; Queer cinema).20 An den Beispielen können die Überschneidungen, unter denen die präzise Einteilung von Genres leidet, noch einmal explizit herausgestellt werden, denn Johnny Depp spielte beispielsweise sowohl Rollen in Horrorfilmen, als auch in Romanzen. Dennoch würde jeder, dem der Schauspieler ein Begriff ist, ohne Probleme erkennen, was mit einem „Johnny-Depp-Film“ gemeint ist, da er häufig sehr charakteristische, skurril-düstere Rollen verkörpert, die dem Werk seinen eigenen Stempel aufdrücken. Ebenso verhält es sich in der Literatur: Beispielsweise können Motive des Genres der Romantik sowohl in der Gattung der Lyrik als auch in der Prosa verarbeitet werden.
[...]
1 Ungedrucktes Zitat; wird meist Johann Wolfgang von Goethe zugeschrieben, findet sich jedoch in keinem seiner Werke. Spekuliert wird daher auch, ob es sich dabei eventuell um ein altes arabisches, indisches oder afrikanisches Sprichwort handelt. Unabhängig von seinem tatsächlichen Urheber ist es jedoch schlicht eine pädagogische Weisheit und passende Einleitung zu dieser Arbeit.
2 Selbstverständlich ist bei der einfachen Fassung der Bezeichnungen jeweils sowohl die männliche als auch die weibliche Form gemeint. Für die bessere Lesbarkeit wird jedoch lediglich eine Form während dieser Arbeit genutzt.
3 Vgl. Rösch (1992)
4 Gebauer/ Schwarz Lausten (2010), S. 2
5 Amodeo (2008)
6 Amodeo/Hörner/Kiemle (2009)
7 Mit dem Begriff cultural turn wird gemeinhin die Wende bezeichnet, die Geistes- wissenschaften etwa in den 1990er Jahren durchliefen und die dazu führte, dass kulturelle Umstände stärker in andere Bereiche, wie beispielsweise Soziologie oder Literatur- wissenschaft miteinbezogen wurden.
8 Vgl. Sophilos (2011)
9 Vgl. Corbineau-Hoffmann (2004), S. 170
10 Vgl. Chandler (2009)
11 Die Genretheorie stammt zwar ursprünglich aus der Literatur, behandelt jedoch zunehmend auch Themen aus der Filmindustrie. Weil die Grundeigenschaften jedoch sehr ähnlich sind und sich die einschlägigen Theoretiker eher mit dem Film beschäftigen, werde ich auch in diesem Teil der Arbeit die Genres Film und Literatur parallel betrachten.
12 Burdorf/ Fasbender/ Moennighoff (2007), S. 262
13 Vgl. Brandstädter (2010), S. 22
14 „Ich bin dann mal weg: meine Reise auf dem Jakobsweg“ von Hape Kerkeling, erschienen im Malik Verlag, München, 2006.
15 Um Missverständnissen vorzubeugen: Den Begriff der Pilgerliteratur gibt es schon länger, allerdings wurde er bis dahin eher für Reise-/Pilgerführer, pragmatische Reiseberichte und Wegbeschreibungen genutzt, während es sich bei der aktuellen Bedeutung um eine Form von Unterhaltungsliteratur handelt; daher die deutliche Unterscheidung.
16 Trilogie von E.L. James. Der erste Band erschien in deutscher Sprache 2012 im Goldmann Verlag, München.
17 Chandler (1997)
18 Vgl. Sophilos (2011)
19 Ebenda
20 Vgl. Stam (2000), S. 14
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