Im Rahmen meiner Bachelorarbeit möchte ich die Frage beantworten, wie Goethe mit der Verwendung von Zeit in den Römischen Elegien im Vergleich zur Marienbader Elegie spielt und wie sich diese auf die dichterische Produktion innerhalb der Elegien auswirkt.
In beiden Werken inszeniert sich das lyrische Ich als Künstler, der die Elegien gewissermaßen geschaffen hat. Deshalb ist, wenn ich im Folgenden vom Dichter spreche, nicht Johann Wolfgang von Goethe als Dichter der Elegien gemeint, sondern vom lyrischen Ich, nicht nur als Dichter in den Elegien, sondern auch als ‚Schöpfer‘ derselben die Rede. Die verschachtelte Sprechsituation der Römischen Elegien beispielsweise, die im Folgenden eingehend betrachtet werden soll, ist sehr hilfreich, um die in der Forschung viel diskutierten Zeitsprünge in der Marienbader Elegie nachvollziehen zu können. Das Verhältnis von Sprechsituation und besprochener Situation in beiden Werken liefert hierbei, besonders im Hinblick auf die Zeit, weitere spannende Einsichten.
GLIEDERUNG
1. EINLEITUNG
2. DIE ZEIT UND IHRE BEDEUTUNG FÜR DEN KÜNSTLERISCHEN SCHAFFENSPROZESS IN DEN RÖMISCHEN ELEGIEN
2.1. E RSTE RÖMISCHE ELEGIE: DICHTUNG ALS NACHTRÄGLICHE VERGEGENWÄRTIGUNG DES VERGANGENEN
2.2. FÜNFTE RÖMISCHE ELEGIE: DAS IDEAL DICHTERISCH PRODUKTIVER ZEITEINTEILUNG
2.3. ELFTE RÖMISCHE ELEGIE: DICHTUNG ALS OPFERGABE IM ZEICHEN DER EWIGKEIT
2.4. DREIZEHNTE RÖMISCHE ELEGIE: ZEITRAUB DURCH AMOR UND DIE VON IHM PROPAGIERTE EROTISCHE LIEBESERFÜLLUNG
2.5. FÜNFZEHNTE RÖMISCHE ELEGIE: DICHTUNG ALS ZEITVERTREIB BIS ZUR SINNLICHEN LIEBESERFÜLLUNG
2.6. Z WANZIGSTE RÖMISCHE ELEGIE: DICHTUNG ALS MITTE ZWISCHEN GEHEIMNIS UND OFFENBARUNG
2.7. MOTTO: DIE RÖMISCHEN ELEGIEN ALS DENKMAL DER LUST
3. DIE ZEIT UND IHRE BEDEUTUNG FÜR DEN KÜNSTLERISCHEN SCHAFFENSPROZESS IN DER MARIENBADER ELEGIE
3.1. ELEGIE: DICHTUNG ALS WIEDERHOLTE VERGEGENWÄRTIGUNG VERGANGENEN GLÜCKS ..
3.2. MOTTO: DAS VERSTUMMEN ALS KEHRSEITE DER PANDORA-GABE
4. FAZIT
LITERATURVERZEICHNIS
PRIMÄRLITERATUR
SEKUNDÄRLITERATUR
INTERNETQUELLEN
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