Nach Anna Seghers ist die Welt eines Romans zwar eine "Wiederspiegelung der Wirklichkeit", sie ergibt aber kein "braves Spiegelbild", dem der Leser trauen und auf das er bauen darf. Das gilt auch für die autodiegetische Erzählerfigur, die gewissermaßen ihre eigene Geschichte erzählt und als Musterbeispiel eines unzuverlässigen Erzählers gelten kann, als ein fingiertes "Ich", das sich einer geborgten Identität bedient ("Mein eigener Name blieb aus dem Spiel.") und ein einerseits verwirrendes, andererseits auch voll hintergründiger Komik steckendes Spiel zwischen Schein und Sein betreibt. Dieses erzählende "Ich" ist, wie sein Beruf als Monteur es vermuten lässt, ein aus vielerlei Elementen und Facetten zusammengesetztes, ein "montiertes" namenloses Ich inmitten einer Heerschar von anderen Namenlosen, die die Straßen und Cafés von Marseille bevölkern.
In seiner Erzählung erweist Marseille sich als "gigantische Falle", als eine "Phantomstadt" voller Gerüchte, aus der "Phantomschiffe" voller Flüchtlinge abfahren, während die tatsächlich auslaufenden Schiffe den Flüchtlingen versperrt bleiben, nicht ans Ziel gelangen oder untergehen wie die "Montreal".
Was der Leser aus dem Munde dieses unzuverlässigen Erzählers über ihn selbst erfährt, ist herzlich wenig und ergibt ein äußerst lückenhaftes, aus einer Reihe bunter Mosaiksteine zusammenmontiertes Bild, das viele Fragen offen lässt. Dieses Wenige lässt sich folgendermaßen zusammenfassen: Er ist 27 Jahre alt, war 1937 aus einem deutschen Konzentrationslager geflohen, "bei Nacht über den Rhein geschwommen" und gehört keiner politischen Partei an. Über seine Herkunft, sein Elternhaus, seine Kindheit und Jugend, seine Schulzeit, seine Arbeit, seinen Umgang mit Kollegen, seine Freundschaften und Freizeitbeschäftigungen schweigt er sich aus. Mithin gibt es in seinem bisherigen Lebenslauf viele Leerstellen, die nur dürftig aufgefüllt werden und daher viel Raum lassen für unbestätigte Vermutungen. Im Umgang mit den Behörden lernt er schnell dazu und entwickelt allmählich ein Überlegenheitsgefühl, das sich auf seine gute Beobachtungs- und schnelle Auffassungsgabe gründet. Mit seinem Anpassungsvermögen, seiner intellektuellen Geschmeidigkeit, seiner Gerissenheit und nicht zuletzt seinem ausgeprägten Sinn für Situationskomik und Humor nimmt er bald die Herausforderungen an, denen er Tag für Tag als vor den Nazis in die Illegalität geflohener Lagerinsasse ausgesetzt ist.
Inhaltsverzeichnis
1. Die Erzählerfigur
Autodiegetischer Erzähler
Fähigkeiten und Merkmale des Erzählers
Verhältnis zwischen Erzähler, Zuhörerfigur und Leser
Kultur- und bildungsbeflissener Arbeiter oder "Kunstfigur"?
Liebesbeziehungen als transitäre Dreiecksverhältnisse
"Märchen für Erwachsene", "Labyrinth", "Spiegelsaal" oder "Irrgarten"?
2. "Konversation ohne Ende": das dialogische Erzählverfahren
Banales Alltagsgeschwätz als nie versiegende Geräuschkulisse
Multiperspektivische Erzählweise
Konzeption des literarischen Helden
Labile Stimmungslage des Protagonisten
Nonverbale Kommunikationsmittel: sprechende Gesten
3. Mythologie und Geschichte als überzeitliche Bezugsgrößen
"Realitätsebene" und mythische Handlungsebene
Erzähler als Kenner antiker Mythologie und Geschichte
Romanfiguren und ihre mythischen Pendants
Ahasver und Moses als mythische Bezugsfiguren
Märchen von "Amor und Psyche"
Weidel und sein Pendant Amor
Rast- und Ruhelosigkeit als archetypisches "Schicksal"
Archetypen als überzeitliche "Wahrheiten" nach C. G. Jung
"Mythenbastelei" oder "Bricolage"
4. Zusammenfassung und Ausblick: Flucht, Vertreibung, Heimatverlust und Suche
Flucht und Vertreibung als periodisch auftretende globale Massenphänomene
Flüchtlingsthematik als Gegenstand von Literatur und Medienberichten
Navid Kermani auf der Flüchtlingsroute
Bedrohungsszenarien und ihre Profiteure
Ernüchterung und Desillusionierung
Marseille 1940/41 und Calais heute als Durchgangsstationen zu einer "besseren Welt"
Calais und Marseille als "Endstation Sehnsucht" einer "journey of no return"
Literaturverzeichnis
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