Um Adornos Philosophie zu begreifen, ist es von Relevanz, das Dialektische seines Denkens selbst zu durchdringen, da dies die Grundlage ist auf welcher seine Philosophie aufbaut. Dialektik findet sich bei Adorno in nahezu allen Bereichen der Philosophie, wobei die Bereiche nicht unabhängig voneinander fungieren, sondern immer aufeinander aufbauen beziehungsweise aufeinander einwirken.
In der „Dialektik der Aufklärung“ beziehen Adorno und Horkheimer die dialektischen Verhältnisse explizit zwar nur auf die sich zum bürgerlichen Kapitalismus entwickelnde Gesellschaft und die kritische Analyse davon, jedoch sind auch hier schon die Ideen der „Negativen Dialektik“ präsent.
Es soll in dieser Arbeit nachvollzogen werden, in welchem Zusammenhang das begriffliche Denken, welches Horkheimer/Adorno schon in der mythischen Figur des Odysseus ausmachen, mit bürgerlich-kapitalistischen Gesellschaftsstrukturen steht. Und es soll darum gehen, in welchem Verhältnis dazu das Individuum steht und wie dieses sich als ebensolches konstituieren kann. Dabei soll Bezug genommen werden auf Hegels Theorie der Anerkennung aus der „Phänomenologie des Geistes“, da diese, so die These dieser Arbeit, in der „Dialektik der Aufklärung“ wiedergefunden werden kann. Es wird sich zeigen, dass Adorno zwar im Geiste Hegels Philosophie betrieben hat, jedoch, und das entspricht wiederum seinem dialektischen Denken selbst, kritisch darauf Bezug genommen und auch das Denken Hegels nicht einseitig betrachtet hat.
Im Fokus der Arbeit soll die Analyse der Entwicklung des
begrifflichen Denkens hin zu Selbetbehauptung und Selbestentfremdung in der Gesellschaft stehen.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Annäherung und Grundlegungen
2.1 Das Dialektische in Adornos Philosophie
3. Das begriffliche Denken
3.1 Identifizierbarkeit des Nichtidentischen
4. Die Odyssee als Allegorie für die Dialektik der Aufklärung
4.1 Die Episode der Selbstpreisgabe
4.2 Rückschlüsse aus dem homerischen Epos
4.3 Die Odyssee als Allegorie für die Dialektik der Aufklärung
5. Naturbeherrschung als Selbstentfremdung
5.1 Denken und außersprachliche Wirklichkeit
5.2 Naturbeherrschung und Selbstbeherrschung
5.3 Dogmatismus des Rationalen
5.4 Der Mensch als Herr, die Natur als Knecht
5.5 Odysseus Vorbeifahrt an den Sirenen als Exempel
6. Anerkennung und Versöhnung
6.1 Individuum und Gesellschaft
6.2 Selbstbehauptung in der Gesellschaft
6.3 Hegels Idee der Anerkennung
6.4 Versöhnung als Idee in der „Dialektik der Aufklärung“
7. Fazit
Literaturverzeichnis
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