[...]wird diese Arbeit grob in drei Teile gegliedert. Zuerst soll ein kurzer Abriss dessen erfolgen, was im 13. Jahrhundert überhaupt unter dem vielschichtigen Begriff der Armut verstanden wurde, um so den nötigen Kontext für die folgenden Ausführungen bereit zu stellen.
Einen ersten thematischen Schwerpunkt wird sodann die gründliche Auseinandersetzung mit den historischen Quellen der Zeit, allen voran dem Testament des Franziskus (1226) und den beiden Ordensregeln (1209/1223) bilden, bevor mit der päpstlichen Bulle „Quo elongati“ (1230) das Bemühen der Kurie um Klärung und Ausgleich näher beleuchtet wird.
Die weitere Gliederung der Arbeit folgt einer chronologischen Darstellung der unterschiedlichen Standpunkte der bedeutendsten Ordensleiter, damit auf diese Weise der Armutsdiskurs innerhalb des Franziskanerordens bis zum Generalat des Bonaventura knapp umrissen werde. So soll letztendlich eine adäquate Antwort auf die zentrale Frage dieser Arbeit formuliert werden: Was wurde von den Nachfolgern des Franziskus unter jenem Ideal der aller höchsten Armut verstanden und wie wurde es von ihnen gedeutet und gelebt?
Inhalt
1. Einleitung
2. Dimensionen mittelalterlicher Armut
2.1. Die Unterscheidung von freiwilliger und unfreiwilliger Armut
3. Franziskus und sein Ideal der allerhöchsten Armut
3.1. Die Ordensregeln (1209/1223)
3.2. Das Testament des Franziskus (1226)
4. Die ersten Konflikte rund um das franziskanische Armutsideal
4.1. Vom Tod des Franziskus bis zur Abdankung des Johannes Parenti (1232)
4.2. Die Bulle ÄQuo elongati“ (1230)
4.3. Das zweite Generalat des Elias von Cortona (1232 - 1239)
4.4. Die Bulle ÄOrdinem vestrum“ (1245)
4.5. Das Generalat des Johannes von Parma (1247 - 1257)
5. Wahrnehmung und Kritik franziskanischer Armut heute
6. Fazit
Literatur- und Quellenverzeichnis
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