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Inhaltsverzeichnis
Einleitung
Vorbetrachtungen
1. Sabazios - „ancestral divinity“
2. Sabazios, ein Parallelgott des Dionysos'?
3. Ein Familiengott
Fazit
Literatur und Quellen
Anhang
Im Jahre 135 vor Chr. lässt König Attalos III. verkünden, dem eher unbedeutenden Zeus Sabazios einen Platz im Heiligtum der Athene Nikephoros einzurichten und die Priesterschaft des renommierten Athenaeus, in dessen Obhut Sabazios bereits stand, in die Stadtgesetze übergehen zu lassen. Wie lässt sich dieses Handeln Attalos' III. erklären?
Durch die Fürsorge für Heiligtümer brachten hellenistische Herrscher ihre besondere Beziehung zu den Göttern zum Ausdruck und demonstrierten ihre monarchische Herrschaft über die Stadt – zum Beispiel durch die materielle Unterstützung letzterer (Bringmann 2000: 105). Insofern kann man die Einführung und Unterstützung von Kulten im Zusammenhang euergetischer Beziehungen (nach Gygax 2003: 182-183, 189, 198) betrachten: Sie waren an bestimmte Erwartungen geknüpft, die auch eingefordert werden konnten. Doch waren solche Aktivitäten tatsächlich nur Ausdruck eines Selbstdarstellungsbedürfnisses und eines machtpolitischen Interesses (Bringmann 2000: 7)?
Der vorliegende Fall Sabazios' soll nach seinen spezifischen Voraussetzungen und Intentionen befragt und analysiert werden, wobei insbesondere das Verhältnis zwischen Kultur und Politik betrachtet werden soll.
- Quote paper
- B.A. Nadja Glanze (Author), 2012, Ein neuer Kult für Pergamon? Der Brief Attalos' III. an Pergamon, 135 vor Chr., Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/265522
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