Diese Arbeit beschäftigt sich mit den Lehren des berühmten arabisch-islamischen Philosophen Ibn Sina, der lateinisch-christlichen Gelehrten vorwiegend unter dem Namen Avicenna bekannt war. Da sich seine Überlegungen zum Existenzmodus der Universalien als besonders folgenreich für das Abendland erweisen sollten, wurde diesen in dieser Untersuchung besondere Aufmerksamkeit gewidmet.
Inhaltsverzeichnis
1 Einleitung
2 Vorbedingungen der Lehren Ibn Sinas In Bezug auf die Universalienfrage
3 Die antike griechische Philosophie
3.1 Plato (427/428-347 v. Chr.)
3.1.1 Werke
3.1.2 Die Metaphysik des Plato
3.2 Aristoteles (384-322 v. Chr.)
3.2.1 Werke
3.2.2 Die Metaphysik des Aristoteles
4 Die spätantike griechische Philosophie bzw. die griechische Scholastik
4.1 Plotin (204/205-270 n. Chr.) - Neuplatonismus
4.2 Porphyrius (233 - 301/305 n. Chr.) - Neuplatonismus
4.3 Boethius (480/485 - 524/526 n. Chr.) - Platonische Philosophie
5 Die arabisch-islamische Philosophie bzw. die arabisch-islamische Scholastik
5.1 Abu Ali al-Husajn ibn Allah ibn Sina alias Avicenna (980-1037 n. Chr.)
5.1.1 Werke
5.1.2 Die Metaphysik des Ibn Sina
5.1.3 Ibn Sinas Beitrag zur Universalienfrage
6 Die „arabisierte“ lateinisch-christliche Philosophie bzw. die lateinisch-christliche Scholastik
7 Zusammenfassung
8 Literaturverzeichnis
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