Dietrich Bonhoeffer ist bis heute durch sein zeugnishaftes Leben bei vielen Christen weltweit bekannt. Seine Theologie bleibt fragmentarisch und lässt erhebliche Interpretationsspielräume offen. Ob als christlicher Märtyrer, „Kirchenvater“ der Evangelikalen1 oder Vertreter der Gott-ist-tot-Theologie2, ruft Bonhoeffers Schaffenskraft eine ambivalente Wirkungsgeschichte hervor. In dieser Arbeit soll der Theologe Bonhoeffer und sein zentrales theologisches Thema Jesus Christus näher betrachtet werden. Darin ist die Grundlage für Bonhoeffers enge Verbindung von Glauben und Leben zu sehen. Das hierfür zu erörternde Profil von Bonhoeffers Christologie bildet den Hauptteil dieser Arbeit (2.) und beschäftigt sich mit den Schriften „Sanctorum Communio“, „Akt und Sein“, der Christologie-Vorlesung, „Nachfolge“, „Gemeinsames Leben“, „Ethik“ und „Widerstand und Ergebung“. In einem zweiten Teil versuche ich Potentiale (3.1) des christologischen Konzepts Bonhoeffers für heute zu erörtern, sowie kritisch auf Grenzen (3.2) seiner Ausführungen aufmerksam zu machen. Hierbei gilt es zu bemerken, dass nur eine Auswahl an Potentialen und Kritikpunkten in dieser Arbeit aufgeführt werden kann. In Schlussbemerkungen (4.) sollen zuletzt wichtige Gedanken gebündelt werden, um die mögliche Bedeutung von Bonhoeffers christologischen Entwurf für uns heute darzustellen.
INHALTSVERZEICHNIS
1. EINLEITUNG
2. PROFIL DER CHRISTOLOGIE IN WICHTIGEN BONHOEFFERSCHRIFTEN
2.1 Aspekte der Christologie in Sanctorum Communio (1927)
2.2 Aspekte der Christologie in Akt und Sein (1930)
2.3 Christologie in der Christologie-Vorlesung (1933)
2.3.1 Christologie als Zentrum der Wissenschaft im Raum der Kirche
2.3.2 Die Wer-Frage und der Glaube
2.3.3 Kann Christus durch sein Werk erkannt werden?
2.3.4 Der gegenwärtige Christus pro-me
2.3.4.1 Die dreifache Gestalt Christi als Wort, Sakrament und Gemeinde
2.3.4.2 Der gegenwärtige Christus als Mitte unserer Existenz, der Geschichte und der Natur
2.3.5 Zusammenfassung
2.4 Christologische Konkretionen in Nachfolge (1937)
2.5 Christologische Konkretionen in Gemeinsames Leben (1938)
2.6 Christologische Konkretionen in Ethik (1939-43)
2.7 Christologische Konkretionen in Widerstand und Ergebung (1943-44)
2.8 Zusammenfassung des christologischen Profils
3. POTENTIALE UND GRENZEN VON BONHOEFFERS CHRISTOLOGIE
3.1 Potentiale
3.1.1 Existentieller Bezug
3.1.2 Religionskritik und Religionslosigkeit
3.1.3 Erfahrungsdimension in der Postmoderne
3.1.4 Verantwortungsethik
3.1.5 Radikale Weltlichkeit des Glaubens
3.1.6 Fragmentarische Lebensrealität
3.2 Grenzen
3.2.1 „Christus als Gemeinde existierend“
3.2.2 Spekulative Christologie?
3.2.3 Die christologische Verhüllung
3.2.4 Stellvertretungskonzept
3.2.5 Christologische Engführung?
4. SCHLUSSBEMERKUNGEN
LITERATURVERZEICHNIS
-
-
-
-
¡Carge sus propios textos! Gane dinero y un iPhone X. -
-
¡Carge sus propios textos! Gane dinero y un iPhone X. -
-
¡Carge sus propios textos! Gane dinero y un iPhone X. -
-
¡Carge sus propios textos! Gane dinero y un iPhone X. -
-
¡Carge sus propios textos! Gane dinero y un iPhone X. -
-
¡Carge sus propios textos! Gane dinero y un iPhone X. -
-
¡Carge sus propios textos! Gane dinero y un iPhone X. -
-
¡Carge sus propios textos! Gane dinero y un iPhone X. -
-
¡Carge sus propios textos! Gane dinero y un iPhone X.