„Wie bekomme ich einen gnädigen Gott? Wie kann ich meiner Sünden ledig werden und direkt – ohne einen Aufenthalt im Fegefeuer – ins Himmelreich eingehen?“ Das waren die „deutschen“ Kernfragen der Epoche des ausgehenden 15. und frühen 16. Jahrhunderts.
Im ersten Teil dieser Arbeit wird durch den Vergleich zweier Gelehrtenpersönlichkeiten dargestellt, wie deren Zugang und Einstellung zu Wissen und Wissenserwerb war. Es soll der Versuch einer Kategorisierung dieser Gelehrten vorgenommen werden, um bestimmte „Wissensumfelder“ besser abgrenzen zu können. Dies hat das Ziel durch die Kategorisierungen eine genauere Abgrenzung von monastischen Wissensräumen vornehmen zu können. Dabei wird im zweiten Teil der Arbeit der Versuch unternommen darzustellen, zu welchen Ergebnissen ein „katholischer“ Theologe kam, wenn er sich mit den drängenden Fragen nach Ablass und Sünde sowie der Wirksamkeit der Sakramente beschäftigt. Welchen Weg nahm er in seiner Bildungskarriere und zu welchen theologischen Ergebnissen hat dies geführt?
Inhalt
1. Einleitung
1.1 Bemerkungen zur Literatur
1.1.1 Zu Johann von Paltz
1.1.2 Zu den Gelehrten des Mittelalters
2. War von Paltz ein „monastischer Intellektueller“ ?
2.1 Zum Begriff des monastischen Intellektuellen und Privatgelehrten
2.2 Versuch einer Charakterisierung Johannes von Paltz´ als „monastischem Intellektuellen“ oder der „Universitätsgelehrte Monastiker"
3. Zur Person des Johannes von Paltz
3.1 Biographie
3.2. Gesamtsituation des Ordens im sächsisch-thüringischen Raum
3.3 Die Geschichte des Klosters Herzberg und die Reformbemühungen des Johannes von Paltz
4. Werke und literarisches Wirken
4.1 Die himmlische Fundgrube
4.2 Coelifodinae
4.3 Coelifodinae Supplementum
5. Theologische Positionen
5.1 Grundlagen
5.2 Theologischer Überblick
5.3 Johannes von Paltz und das monastische Ideal
6. Schlussfolgerung
Literatur
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