In diesem Handout werden alle einzelnen Unterkapitel der Bücher I-III, V, VIII-IX der Nikomachischen Ethik des Aristoteles zusammengefasst.
Inhaltsverzeichnis
- Erstes Buch: Gut
- Kapitel 1: Intentionale Struktur des menschlichen Handelns
- Kapitel 2: Das oberste Gut und die Glückseligkeit (Eudaimonia)
- Kapitel 3: Verschiedene Lebensformen und Glücksvorstellungen
- Kapitel 4: Kritik an Platons Konzeption des Guten
- Kapitel 5: Das Glück als letztes Gut
- Kapitel 6: Das Wesen des obersten Gutes
- Kapitel 8: Die Dreiteilung der Güter und der Eudaimonie-Begriff
- Kapitel 9: Parallelen zwischen Aristoteles' und allgemeinen Glücksbestimmungen
- Kapitel 10: Glück als erlernbare Tätigkeit der Seele
- Kapitel 11: Glück und die Beständigkeit sittlicher Vollkommenheit
- Kapitel 12: Das Glück als göttlich und verehrenswert
- Kapitel 13: Die Tugenden der Seele und ihre Einteilung
- Zweites Buch: Tugend
- Kapitel 1: Ausbildung der dianoetischen und ethischen Vorzüge
- Kapitel 2: Sittliche Tugend und die Rolle von Lust und Unlust
- Kapitel 3: Tugendhaftes Handeln und Tugendhaftigkeit
Zielsetzung und Themenschwerpunkte
Die vorliegende Arbeit untersucht Aristoteles' Nikomachische Ethik, insbesondere die Bücher I-III, V, VIII-IX. Ziel ist es, Aristoteles' Konzeption des Guten und der Glückseligkeit (Eudaimonia) zu analysieren und seine Argumentationslinien nachzuvollziehen.
- Aristoteles' Konzeption des Guten und seine Kritik an Platon
- Die Bestimmung der Glückseligkeit (Eudaimonia) als oberstes Gut
- Die Rolle der Tugend (Arete) im Erreichen der Glückseligkeit
- Die Unterscheidung zwischen dianoetischen und ethischen Tugenden
- Der Einfluss von Lust und Unlust auf die Entwicklung des Charakters
Zusammenfassung der Kapitel
Erstes Buch: Gut: Die ersten Kapitel befassen sich mit der intentional strukturierten Natur menschlichen Handelns und der Suche nach dem obersten Gut. Verschiedene Lebensformen und Glücksvorstellungen werden beleuchtet, gefolgt von einer Kritik an Platons Ideenlehre. Kapitel 5 etabliert das Glück als letztes, selbstgenügsames Gut. Kapitel 6 definiert Glück als die Ausübung der spezifischen Tätigkeit der Seele gemäß der sittlichen Vernunft. Kapitel 8 und 9 vergleichen Aristoteles' Auffassung des Glücks mit traditionellen Ansichten. Die Kapitel 10 und 11 befassen sich mit der Frage, ob und wann Menschen als glücklich bezeichnet werden können, während Kapitel 12 das Glück als göttlich und verehrenswert darstellt. Kapitel 13 schließlich erläutert Aristoteles' Seelenlehre und die Unterscheidung zwischen dianoetischen und ethischen Tugenden.
Zweites Buch: Tugend: Dieses Buch behandelt die Ausbildung der Tugenden. Kapitel 1 betont die Rolle der Gewöhnung und die Bedeutung von Handlungen im Alltag. Kapitel 2 untersucht den Zusammenhang zwischen sittlicher Tugend, Lust und Unlust, während Kapitel 3 die Problematik der Definition von tugendhaftem Handeln diskutiert.
Schlüsselwörter
Nikomachische Ethik, Aristoteles, Eudaimonia, Glückseligkeit, oberstes Gut, Tugend (Arete), dianoetische Tugend, ethische Tugend, Lust, Unlust, Platon, seelische Tätigkeit, sittliche Vernunft.
Häufig gestellte Fragen
Was ist laut Aristoteles das oberste Gut des Menschen?
Das oberste Gut ist die Glückseligkeit (Eudaimonia), die als das letzte und selbstgenügsame Ziel allen menschlichen Handelns definiert wird.
Wie definiert Aristoteles das Wesen des Glücks?
Glück wird definiert als eine Tätigkeit der Seele in Übereinstimmung mit der Vernunft und der sittlichen Vollkommenheit (Tugend).
Welche zwei Arten von Tugenden unterscheidet Aristoteles?
Er unterscheidet zwischen dianoetischen Tugenden (Verstandestugenden, durch Belehrung erworben) und ethischen Tugenden (Charaktertugenden, durch Gewöhnung erworben).
Welche Rolle spielen Lust und Unlust in der Nikomachischen Ethik?
Lust und Unlust sind zentrale Faktoren bei der Ausbildung des Charakters und der sittlichen Tugend, da sie unser Handeln maßgeblich leiten.
Warum kritisiert Aristoteles Platons Konzeption des Guten?
Aristoteles kritisiert Platons Ideenlehre, da er ein praktisches, für den Menschen erreichbares Gut sucht, anstatt einer abstrakten, universellen Idee.
Ist Glückseligkeit laut Aristoteles beständig?
Ja, Aristoteles argumentiert, dass die Glückseligkeit eng mit der Beständigkeit sittlicher Vollkommenheit verknüpft ist, was sie gegenüber äußeren Schicksalsschlägen stabil macht.
- Citation du texte
- Roza Ramzanpour (Auteur), 2011, Nikomachische Ethik, Buch I-III, V, VIII-IX, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/183456
