Aufgrund der Aktualität des Themas Integration in Deutschland und der heterogenen Ansichten zu dem Integrationsverständnis habe ich mir zur Aufgabe dieser Bachelor-Thesis gemacht, was für einen Einfluss der Integrationsbegriff, aus der Sicht des Alltags der Muslime in Deutschland, auf die Identitätsfindung in Bezug auf Bildung und Integration hat. Dieses habe ich anhand der Thesen von Hans Thiersch zur „Lebensweltorientierung“ und anhand der von Tarek Badawia, die sich unter dem Stichwort „bikulturelle Identität“ zusammenfassen lassen, erforscht. Ein Ziel dieser Abhandlung bestand darin, die zahlreichen Missverständnisse in Bezug auf die in Deutschland lebenden muslimischen Jugendlichen zu korrigieren und ein realistisches Bild des Alltags wiederzugeben, so dass der Leser erkennt, dass es viele Gemeinsamkeiten gibt und wo die Unterschiede sind. Der momentane Forschungsstand über die Muslime ist, besonders nach dem Anschlag vom 11.09.2001, sehr groß und breitgefächert. Seitdem haben sich sämtliche Studien und Forschungen, die sich zuvor überwiegend mit den weiblichen Muslimas beschäftigt haben, den männlichen Muslimen gewidmet. Daran erkennt man das Interesse, die Brisanz und Aktualität in die-sem Bereich. Da ich selber in einer Migrantenfamilie meine Wurzeln habe, und mit dem Thema groß geworden bin, denke ich, dass ich von der Perspektive meines eigenen Alltags ausgehend, ein anderes Verständnis für die muslimischen Jugendlichen habe. Oft fällt es diesen Jugendlichen schwer, ihre Anliegen, Wünsche, Ziele und Träume nach außen hin zu artikulieren, da ihnen das Sprachrohr fehlt. Daher habe ich versucht, diese Gelegenheit stellvertretend in dieser Bachelorarbeit zu nutzen.
Inhaltsverzeichnis
1 Einleitung
2 ZielgruppenDefinition
2.1 Muslime in Deutschland
2.2 Muslimische Jungen in Deutschland am Beispiel der MJD und der Salaf
3 Die Situation muslimischer Jungen in Deutschland
3.1 Das stereotypische Männlichkeitsbild muslimischer Jungen türkischer Herkunft
3.2 Muslimische Jungen als Risikogruppe und die daraus resultierende Etikettierung und Desintegration
4 Die Identitätsfindung muslimischer Jungen
4.1 Identität: Begriffsklärung und Definition
4.2 Die Bikulturelle Identität als Ressource für Bildung und Integration
4.3 Ansätze zur Herausbildung einer gelungenen- und Gründe einer nicht gelungenen Identität
5 Lebensweltorientierte Soziale Arbeit mit muslimischen Jungen
5.1 Lebensweltorientierte Soziale Arbeit
5.2 Kompetenzen Sozialer Fachkräfte und die Öffnung sozialer Einrichtungen für eine Lebensweltorientierte Soziale Arbeit
6 Fazit
7 Literaturverzeichnis
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