Nachdem in der Faustforschung lange Zeit das Augenmerk nahezu ausschließlich auf dem Titelhelden ruhte, und sein so essentieller Gegenspieler, der Teufel, großenteils unbeachtet blieb, bzw. auf den typischen, bösen Teufel reduziert wurde, wendet sich die Literaturkritik in letzter Zeit mehr und mehr ihm, dem Widersacher zu. Dies ist um so wichtiger, als der Teufel in der Zeit der Reformation, in der die Anfänge des Fauststoffes fußen, einen großen Zuwachs an Popularität erfuhr, aber auch zahlreichen Veränderungen unterworfen war.
Inhalt
1 Der Teufel in der Reformation
2 Mephistopheles Verhältnis zu Gott in verschiedenen Stufen der Fausttradition
2.1 Ursprung und Bedeutung des Teufelsnamens
2.1.1 Mephistopheles
2.1.2 Leviathan
2.2 „Historia von D Johann Fausten“
2.2.1 Textanalyse
2.2.2 Gottesfürchtiger Teufel mit einsetzender psychologischer Tiefe
2.3 Marlowes „Die tragische Historie vom Doktor Faustus“
2.3.1 Textanalyse
2.3.2 Tragischer Höllenfürst mit komplexer Persönlichkeit
2.4 Klingers „Fausts Leben, Taten und Höllenfahrt“
2.4.1 Textanalyse
2.4.2 Weitsichtiger Teufel als Werkzeug Gottes
2.5 Goethes Urfaust
2.5.1 Textanalyse
2.5.2 Vielschichtige, respektlose Teufelsgestalt
2.6 Die Theodizee als gemeinsames Motiv der Faustbearbeitungen
3 Die ‚Historia‘ als der Grundstein der Fausttradition
4 Literaturangaben
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