Im Jahr 2008, nach vorangegangenen Bilanzskandalen und der momentanen Finanzmarktkrise, wird der Ruf nach moralischem Handeln für die Führungskräfte von Unternehmen immer lauter.
In der Öffentlichkeit gibt es „allgemein die Vorstellung, dass man zwischen einem „guten“ und einem „häßlichen“ Unternehmer bzw. Manager unterscheiden könne.“ Bei dieser Betrachtung wird „die Figur des Unternehmers per se wohl eher der „häßlichen“ denn der „guten“ Kategorie“ zugeordnet, da die Ziele des Managers zu großen Teilen auf die Gewinnmaximierung, die Steigerung der Effizienz und der Erschließung neuer Märkte abgestellt sind. Das Gemeinwohl gerät im Rahmen dieser Betrachtung völlig aus dem Blickwinkel der Unternehmensführung. Den Höhepunkt erreicht diese Ansicht „in dem Vorwurf gegenüber dem „häßlichen“ Manager, der seine Zielfunktion nur darin sehe, den Shareholder Value zu maximieren. Der „gute“ Unternehmer hat demgegenüber nicht (nur) die betriebswirtschaftlichen Erfordernisse des Unternehmens im Auge, sondern richtet sein Handeln auch an den Belangen des sozialen Umfeldes – der Arbeitnehmer, Kunden, Lieferanten, Kapitalgeber, des Staates usw. - also der Stakeholder aus.“
Ist es in unserer Gesellschaft möglich moralisches Handeln von Führungskräften durch die Einführung von Kodizes anzuregen, wie dies bei dem Beruf des Arztes z. B. durch den hippokratischen Eid gewährleistet wird und auf diesem Wege eine Vielzahl von „häßlichen“ Managern zu „guten“ Managern zu machen?
Zur Lösung dieser Frage befasst sich die vorliegende Arbeit unter anderem damit, darzustellen, was Führungsethik ist und ob die Tätigkeit „Führung“ als Profession angesehen werden kann. Des Weiteren soll ein Einblick in die Theorie von Führungskräftekodizes gegeben werden.
Weiteres Ziel ist es, herauszufinden, inwieweit es möglich und sinnvoll wäre, einen Führungskräftekodex generell auch für Absolventen von Hochschulen und Universi-täten einzuführen – auf freiwilliger Basis.
Inhaltsverzeichnis
Tabellen- und Abbildungsverzeichnis
1 Einleitung
2 Theoretische Grundlagen
2.1 Begriffsabgrenzung: Fuhrungsethik
2.2 Das Drei-Ebenen-Modell
2.3 Die Kantschen Imperative
2.4 Individualethik und Institutionalethik
3 Fuhrung als Profession
3.1 Rationale fur „Fuhrung als Profession"
3.2 Fuhrungsbegriff und Fuhrungsfunktionen
3.3 Elemente von Professionskulturen und heutiger Stand
3.4 Anforderungen an professionelle Fuhrung und Fuhrungskulturen
4 Theorie des Fuhrungskraftekodex
4.1 Der Fuhrungskraftekodex
4.2 Determinanten von Handlungen
4.2.1 Rahmenbedingungen des Handelns
4.2.2 Sozialisation
4.3 Funktionen
4.4 Implementierung
4.5 Vorgeschlagener Fuhrungskraftekodex
5 Wert(e) orientierter Fuhrungskraftekodex - empfehlenswert auch fur Hochschulabsolventen?
6 Anhang
Literaturverzeichnis
- Arbeit zitieren
- Sven Schulze (Autor:in), 2009, Wert(e)orientierter Führungskräftekodex - empfehlenswert auch für Hochschulabsolventen?, München, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/156710
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