Leibniz: El discurso de la Metafísica

Análisis del Discurso de la Metafisica tomando en cuenta especialmente el párrafo 13 y comparándolo con la Ética de Spinoza

Exposé Écrit pour un Séminaire / Cours , 2010 , 11 Pages , Note: 2,0

Philosophie - Philosophie d'époque moderne (env. 1350-1600)

La presunción de Leibniz, que la sustancia individual es marcada por un concepto así que en todo momemto está determinada or sus predicados pasados y futuros, se puede justificar tanto por la lógica de términos como por nociones mentalistas. Por la lógica de los conceptos resulta que el mundo real real tiene como fundamento un conjunto de mundos o un agregato de individuos posibles. Un individuo posible sin embargo está determinado por un concepto de individualidad completo, que en contraste con un concepto general incompleto puede separar un cierto individuo de cualquier otro posible, así que puede explicar cualquier determinación singular a partir de la generalidad del individuo, o sea de su historia de vida entera. Esto también se puede explicar mentalmente por la estructura intencional de la consciencia, porque la monada está esencialmente marcada por las dos actividades mentales, la imaginación y la intención. Por retenciones el pasado está presente todavía, y por protenciones (por ejemplo, nuestras esperanzas) lo futuro se vuelve presente en la actualidad del yo.
Si toda la historia de vida futura ya debe ser presente en el concepto total del individuo, así que ahora ya es verdadero que va a cumplir ciertas acciones después, entonces el futuro tiene que estar determinado completamente. Sin embargo, Leibniz cree que esta certidumbre fáctica no incluye necesidad sino es posible unirla con contingencia y por eso, libertad. Mientras verdades necesarias que son verdaderas en todos los mundos posibles al final son reducibles a una identidad, las verdades contingentes pretenden una secuencia analtica que nunca termina y sólo se acerca arbitrariamente a la identidad. El concepto individual completo incluye en sí todo el universo. Así la relación es contingente, porque sólo se puede efectuar en un cierto mundo posible que a su vez es contingente porque son posibles otros mundos.
Existe cierta polémica de que si los conceptos de Leibniz aunque dicho de otra forma, pegan con el Spinozismo en última consecuencia. Spinoza dice explicítamente que del poder de Dios sigue necesariamente todo lo posible de ese poder, es decir, que no hay posibilidades no realizadas. Para Leibniz existe una variación de posibles mundos libres de contradicciones. Sin embargo, Dios tiene que elegir el mejor mundo posible por su perfección moral, así que los mundos no realizados de hecho no serían posibles.

Inhaltsverzeichnis

• Leibniz: El discurso de la Metafísica
• a) El concepto de la armonía y la teoría de las monadas
• b) La elección de Dios del mejor mundo posible y la existencia del mal
• II. Necesidad y contingencia en el párrafo 13 del Discurso de la Metafísica
• III. La Ontología y ética de Spinoza

Zielsetzung und Themenschwerpunkte

Der Text analysiert das Werk „El discurso de la Metafísica“ von Leibniz, mit besonderem Fokus auf den Absatz 13, und vergleicht es mit der Ethik von Spinoza. Er soll eine Einführung in das philosophische Denken von Leibniz bieten und seine wichtigsten Ideen und Konzepte beleuchten.

• Das Konzept der Harmonie und die Theorie der Monaden
• Die Wahl Gottes der besten möglichen Welt und die Existenz des Bösen
• Die Frage nach Notwendigkeit und Kontingenz in der Metaphysik
• Die Ontologie und Ethik von Spinoza
• Die Beziehung zwischen Geist und Materie

Zusammenfassung der Kapitel

Leibniz: El discurso de la Metafísica

Dieser Abschnitt behandelt das Konzept der Harmonie und die Theorie der Monaden in Leibniz' Philosophie. Es wird erklärt, wie Leibniz den Weltbau als eine Einheit aus unendlich vielen Monaden, den elementaren Einheiten der Substanz, betrachtet, die von Gott geschaffen wurden. Der Text beleuchtet auch Leibniz' Konzept der besten möglichen Welt und die Frage nach dem Bösen in dieser Welt.

II. Necesidad y contingencia en el párrafo 13 del Discurso de la Metafísica

Dieser Teil analysiert den Absatz 13 von Leibniz' „El discurso de la Metafísica“, der sich mit der Frage nach der Notwendigkeit und Kontingenz von Folgen beschäftigt. Der Text untersucht, ob eine Folge (z. B. Cäsars Überquerung des Rubikon) unter allen Umständen notwendig ist oder ob sie von bestimmten Bedingungen abhängt. Es wird argumentiert, dass Leibniz keine grundlegende logische Unterscheidung zwischen kategorischen und hypothetischen Aussagen macht, sondern beide Formen auf die gleiche logische Struktur zurückführt.

III. La Ontología y ética de Spinoza

Dieser Abschnitt stellt Spinoza's Ontologie und Ethik vor. Er erklärt, wie Spinoza Gott als die unendliche Substanz definiert, die alle Attribute in sich vereint. Der Text erläutert auch Spinoza's Argumentation, warum es nur eine einzige Substanz geben kann, die gleichzeitig unendlich und absolut ist. Es wird gezeigt, wie Spinoza die Existenz Gottes mit der ontologischen Beweisführung begründet, indem er argumentiert, dass die Substanz Gottes keine Ursache haben kann und somit nur als Ursache für sich selbst denkbar ist.

Schlüsselwörter

Die wichtigsten Schlüsselwörter und Fokusthemen des Textes sind: Leibniz, Monaden, Harmonie, beste mögliche Welt, Spinoza, Substanz, Notwendigkeit, Kontingenz, Metaphysik, Ethik, Geist, Materie, Gott, böse.

• Université: University of La Laguna Teneriffa
• Note: 2,0
• Auteur: Theresa Marx (Auteur)
• Année de publication: 2010
• Pages: 11
• N° de catalogue: V154612
• ISBN (ebook): 9783640677634
• ISBN (Livre): 9783640677580
• Langue: espagnol; castillan
• mots-clé: Leibniz, Metafísica, Análisis, Discurso, Metafisica, Spinoza