En Allemagne, il existe encore une grande injustice en matière d'éducation, où la réussite scolaire et l'accès à l'enseignement supérieur dépendent largement de l'origine socio-économique. Les disparités sont criantes : plus de trois quarts des enfants de parents diplômés de l'enseignement supérieur accèdent à l'université, tandis que moins d'un quart des enfants de parents non diplômés entament des études supérieures. Cette disparité se manifeste dès le début de la scolarité, où les enfants de parents universitaires sont nettement plus nombreux à fréquenter le lycée que les enfants de parents sans formation universitaire.
Cette situation inéquitable a des répercussions bien plus larges, car la réussite scolaire est un prérequis à la réussite sur le marché du travail, et par conséquent, à la prospérité et à la reconnaissance. Selon le principe de l'égalité des chances, qui promet à tous la possibilité de développer leur potentiel indépendamment de leur origine socio-économique, le système scolaire devrait permettre la mobilité sociale. L'objectif de cette étude est de démontrer comment, dans notre société, l'obtention d'un diplôme universitaire est toujours liée à l'origine socio-économique des parents, et pourquoi l'école reproduit les différences sociales. Pour illustrer cela, nous prendrons l'exemple de l'œuvre d'Édouard Louis, « En finir avec Eddy Bellegueule ».
Dans cette optique, la première partie de cette étude s'appuie sur les théories du sociologue Pierre Bourdieu, qui a développé une série de théories pour expliquer les inégalités sociales dans notre société. En partant de son concept d'habitus, des différentes formes de capital et de l'espace social, la première partie explique comment les différentes couches sociales se distinguent les unes des autres et comment ces différences se manifestent. Elle explique également pourquoi l'école est un vecteur de reproduction des inégalités sociales. Pour ce faire, nous analyserons l'influence de l'origine socio-économique sur la réussite scolaire. Nous examinerons également le capital culturel et l'habitus, ainsi que le capital économique et social, du point de vue de leur rôle dans la reproduction des inégalités sociales à l'école.
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