Die klerikale Propaganda zeichnet den Stauferkaiser Friedrich II. als animalischen Tyrannen, der anstatt seinen herrschaftlichen Pflichten nachzugehen, seine Zeit lieber mit der Beizjagd verbringt. Wie wehrt er sich in seinem Falkenbuch gegen diese Invektive? Diese Frage soll im Zuge der vorliegenden Arbeit beantwortet werden.
Inhaltsverzeichnis
1. bestia blasphemie plena: Der Stauferkaiser Friedrich II. in der klerikalen Propaganda
1.1 Kaiser Friedrich II. und Papst Gregor IX.: Ein wechselhaftes Verhältnis
1.2 majestatis titulum in officium venaturae commutans: Die geistliche Kritik an Friedrichs Jagdleidenschaft
1.3 Das Falkenbuch: Der Forschungsstand und die Diskursanalyse
2. Das Falkenbuch als Apologie der Beizjagd? Eine diskursanalytische Untersuchung
2.1 peccatum oder ars ? Die diametrale Bewertung der Jagd
2.1.1 venator erat, quoniam peccator erat / Hostes naturae fierent: Die klerikale Diffamierung der Jagd zur Sünde
2.1.2 Vom peccatum zur ars: Die Glorifizierung der Beizjagd bei Friedrich II
2.1.3 Zwischenfazit
2.2. Vom venator zum artifex: Die Charakterisierung des Falkners
2.2.1 Raro modestus aut gravis et sobrius: Der Stereotyp des Jägers bei Johannes von Salisbury
2.2.2 Debet esse perfecti ingenii: Der Idealtypus des Falkners bei Friedrich II
2.2.3 Die Korrelation zwischen einem guten Falkner und einem guten Herrscher
2.2.4 Aucupio falconum maxime oblectabatur: Die Beizjagd als Mittel zur Herrschaftssicherung
2.3 Das Falkenbuch als Apologie der Beizjagd: Ein Fazit
3. Schlussüberlegung
Literaturverzeichnis
Quellen
Sekundärliteratur
- Arbeit zitieren
- Cornelius Bresser (Autor:in), 2022, Das Falkenbuch Friedrichs II. als Apologie der Beizjagd, München, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/1344119
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