Gegenüberstellung der Körper-Geist-Beziehung bei Descartes und Leibniz

Tesis (Bachelor) , 2020 , 46 Páginas , Calificación: 1.3

Filosofía - Filosofía de los siglos XVII y XVIII

Das Ziel dieser Arbeit besteht darin, die Beziehung von Körper und Geist bei den Philosophen Descartes und Leibniz herauszuarbeiten und zu erörtern und diese miteinander zu vergleichen.

Heutzutage beschäftigen sich Hirnforscher unter anderem mit der Frage, inwiefern das Gehirn beziehungsweise der Geist den Körper beeinflusst. Obwohl in der Hirnforschung unklar ist, worum genau es sich bei dem Geist handelt – ob er zum Beispiel nur eine Umschreibung von Phänomenen ist, die durch neurobiologische Prozesse beschrieben werden können – wird ihm große Aufmerksamkeit zuteil. Spätestens seit Sigmund Freud ist bekannt, dass die Psyche massive Auswirkungen auf die körperliche Verfassung haben kann. Der Geist wird mit mentalen Eigenschaften wie dem Denken, der Wahrnehmung, der Empfindung und insbesondere dem Bewusstsein in Verbindung gebracht. All diese Eigenschaften zeichnen uns als Menschen aus und konstituieren unsere eigene innere Welt, die erfahrungsgemäß in permanenter Verbindung mit der Außenwelt steht.
Das Thema Körper-Seele wird seit Jahrtausenden erforscht, doch bis heute ist unklar, worum genau es sich bei dem Geist oder seinen mentalen Attributen handelt. Auch die Frage, wie die Verbindung zum Körper funktioniert bzw. auch umgekehrt, wie im Einzelnen körperliche Prozesse, z.B. chronische Schmerzen, sich in Gehirn, der Psyche widerspiegeln, können durch die Wissenschaft des 21. Jahrhunderts trotz ihrer modernen Methoden nicht zufriedenstellend beantwortet werden.

Schon im 17. Jahrhundert haben sich die Philosophen René Descartes und Gottfried Wilhelm Leibniz intensiv mit dem Körper-Geist-Problem bzw. Leib-Seele-Problem auseinandergesetzt und eine neue Ära der Philosophie des Geistes eingeleitet.

Inhaltsverzeichnis

1. Einleitung

Teil I - Descartes
2. Der cartesianische Substanzbegriff 2.1 egosumegoexisto 2.2 res cogitans 2.3 res extensa 2.3.1 Die res extensa - eine Maschine 2.4 Der Unterschied zwischen Mensch und Maschine
3. DerSubstanzdualismus 3.1 BeweisefürdenSubstanzdualismus 3.1.1. DermetaphysischeBeweis 3.1.2 Der Naturphilosophische Beweis 3.2 DielnteraktionvonKörperundGeist 3.2.1 DieZirbeldrüse 3.2.2 Dievierlnteraktionsmöglichkeiten 3.2.1 res extensa - res extensa 3.2.2 res extensa - res cogitans 3.2.3 res cogitans - res extensa 3.2.4 res cogitans - res cogitans
4. Daslnteraktions-Problem 4.1 Der Verstoß gegen die Erhaltungssätze der Physik 4.2 Die Problematik der Zirbeldrüse als Interaktionsmedium
5. Die Folge des Cartesianismus - Der Okkasionalismus

Teil II - Leibniz
6. Die Monadologie 6.1 DieGemeinsamkeitenderMonaden 6.2 Die Individualität der Monaden 6.2.1 Klassifizierung von Monaden und ihre Perzeptionen 6.2.2 Die Abgrenzung des Geistes 6.2.3 Die Repräsentation des Universums 6.3 Die innere Erfahrung 6.4 Das Mühlenargument
7. Die Natur der materiellen Körper 7.1 Exkurs - Leibniz‘ Kritik des Wesens der res extensa bei Descartes 7.2 Vis viva - Die immaterielle Natur der Substanzen
8. DielnteraktionderMonaden 8.1 Die Interaktion und Einwirkung von Zentralmonaden 8.2 Das System der prästabilierten Harmonie 8.2.1 Der Körper - Nur eine Vorstellung des Geistes
9. EinwändegegenLeibniz‘SystemderprästabiliertenHarmonie 9.1 DasautonomeSchiff 9.2 Die Schwierigkeiten des inneren Prinzips 9.3 Kritik am Uhrengleichnis
10. Schlussbetrachtung - Die Gegenüberstellung von Descartes und Leibniz

Siglenverzeichnis

Literaturverzeichnis

• Universidad: University of Cologne
• Calificación: 1.3
• Año de publicación: 2020
• Páginas: 46
• No. de catálogo: V1333866
• ISBN (PDF): 9783346827791
• ISBN (Libro): 9783346827807
• Idioma: Alemán
• Etiqueta: gegenüberstellung, körper-geist-beziehung, descartes, leibniz