In meiner Hausarbeit zum Thema „Die Wirklichkeitsdeutung des Johannesprologs bei Origenes“ soll zur Sprache kommen, wie Origenes in seinem Johanneskommentar das Einleitungskapitel zum Evangelium nach Johannes hermeneutisch interpretiert und aufzeigt, wie der göttliche Logos in den Seelen der Menschen geboren wird. Dies wird auch, wie bei Meister Eckhart in Stufenleitern dargestellt. Die Hausarbeit ist so strukturiert, dass pro Kapitel ein Vers des Johannesprologs chronologisch in den Blick genommen wird und dabei die Lehre des Origenes anhand von Schriftzitaten ausgelegt wird. Zu Beginn werden die Epinoiai des Sohnes, der aus dem Vater hervorgeht, dargestellt. Dieser wirkt als ein einziges Wesen in verschiedenen Wirkarten, wie in der Sophia, des Logos und der Aletheia. Anschließend soll die Unterscheidung und Hierarchie zwischen dem Vater und dem Logos dokumentiert werden und die Stellung des Heiligen Geistes, um eine Heilsrelevanz des dreifaltigen Gottes zu verdeutlichen. Die Schöpfung soll wird im dritten Kapitel der Arbeit ins Auge gefasst, das den Logos als Bauplan und Handwerker der Schöpfung umfasst, sowie die Schöpfung des Geistes durch den Logos und die Ungeschaffenheit des Schlechten in der Welt. Im weiteren Verlauf soll von dem Logos als Geber des Lebens und des Lichtes die Rede sein, die dieser in die Dunkelheit der menschlichen Seelen bringt. Johannes der Täufer soll im nächsten Kapitel im Zentrum stehen. Dieser wird von Origenes als bedeutende Persönlichkeit angesehen, um dem Logos die Wege zu den Menschen bahnen zu können. Durch die erhaltene prophetische Gnade und sein ausgesprochenes Selbstzeugnis soll dies zum Ausdruck gebracht werden. In den abschließenden Kapiteln werde ich mich den Themenkomplexen der Inkarnation, der Menschwerdung Gottes, widmen, zu denen vor allem die Vereinigung der Seele Jesu von Nazareth mit dem göttlichen Logos zur Sprache kommen wird, aber auch die von Origenes entworfenen Lehre der zwei Naturen Jesu. Ein weiterer bedeutender Aspekt für Origenes ist die Gotteskindschaft, in der ich darlegen möchte, wie nach dem christlichen Theologen und Denker die Gemeinschaft mit dem Vater durch eine vom Sinnlich-Wahrnehmbaren zum Göttlichen erreicht werden kann, damit der Mensch selbst die Vergöttlichung erreichen kann.
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