Mithilfe der Frame-Analyse, ein verbreiteter Ansatz unter den qualitativen Untersuchungsmethoden von Protestbewegungen, soll untersucht werden, welche Frames im Zentrum stehen und welche Mechanismen; sprich Strategien vonseiten der Querdenkerbewegung verwendet werden, um Menschen zur Teilnahme zu mobilisieren. Diese sollen anhand von transkribierten Redebeiträgen aus ausgewähltem Videomaterial prominenter Redner der QB gemäß des Frame-Ansatzes nach Benford und Snow herausgearbeitet werden. Die Frame-Analyse als Kern der Arbeit wird zusätzlich durch eine Umfrage, die an 51 verschiedene Querdenken-Sektionen verschickt worden ist sowie mittels einer nicht teilnehmenden Feldbeobachtungen auf 3 Protestkundgebungen ergänzt.
Bevor darauf eingegangen wird, welcher zentralen Frames - und Mobilisierungsmechanismen man sich bedient, soll das zweite Kapitel einen ersten Überblick über Entwicklung und Organisation der Bewegung liefern. Darauf folgend schließt sich der theoretische Hintergrund zur Frame Theorie - und Analyse an, welcher als Grundlage für die weitere Betrachtung dienen soll. Mittels dieser werden im sich anschließenden empirischen Teil, nach jeweiliger Methodendiskussion und Durchführung, Aussagen maßgeblicher Redner der Bewegung den erläuterten Frame-Kategorien (Diagnostic, Prognostic, Motivational) sowie Mobilisierungsstrategien zugeordnet.
Inhaltsverzeichnis
I. Abkürzungsverzeichnis
1. Einleitung
2. Querdenken-Bewegung - Entwicklung und Selbstverständnis
3. Framing-Ansatz-WissenschaftlicherHintergrund
4. Frame - Begriff und Konzept
5. Frame-Analyse
5.1. DiagnosticFraming
5.2. PrognosticFraming
5.3. Motivational Framing
6. Frame AlignmentStrategien
6.1. FrameBridging
6.2. Frame Amplification
6.3. FrameExtension
6.4. Frame Transformation
7. Methodendiskussion und Durchführung
7.1. NichtteilnehmendeBeobachtung
7.2. Online-Umfrage
7.3. Frame-Analyse
7.3.1 Materialauswahl
7.3.2 Redner
8. Analyse und Auswertung
8.1. DiagnosticFraming
8.1.1 UnverhältnismäßigkeitderMaßnahmen
8.1.2 Medienkritik
8.1.3 Demokratiedefizit
8.1.4 Pandemiemanagement
8.1.5 Wirtschaftskrise
8.1.6 Wissenschaftskritik
8.2. Prognostic Framing
8.2.1 Gegenaufklärung
8.2.2 Formal-Institutioneller Protest
8.2.3 Öffentlichkeitswirksame Aktionsformen
8.2.4 Kulturangebot und Wiedererkennungsmerkmale
8.2.5 Gewaltfreiheit
8.2.6 Diversität und Offenheit
8.3. Motivational Framing
8.3.1 Sprache und Emotionen
8.3.2 Persönliche Betroffenheit und Eigenverantwortung
8.3.3 Solidarität und Gemeinschaft
8.3.4 Bedrohungslage und Selbstermächtigung
9. Fazitund Ausblick
II. Quellen- und Literaturverzeichnis
III. Anhang
a. Kurzbeschreibung der Redner
b. Transkribierte Zitatensammlung
c. Beobachtungsprotokolle
d. Umfrageergebnisse
I. Abkürzungsverzeichnis
Abbildung in dieser Leseprobe nicht enthalten
Schlüsselwörter: Framing, Soziale Bewegung, Protest, Querdenken-Bewegung
Abstract
Since the beginning of the global pandemic 2020 the Querdenker Movement consistently attracts a highly diversified variety of individuals. They protest against governmental limitations and regulations passed temporarily because of the SARS-CoV-2 pandemic and promote individual constitutional rights such as freedom of speech and assembly. Because of the general limitations on physical protest during the lockdown as well as the still young nature of this sociological phenomenon from a scientific point of view it is of exceptional interest to determine the main underlying frames, frame characteristics and alignment processes employed by the actors to construct common grounds and uphold a unified will to protest among activists and future participants.
The overall aim of this paper is to provide a broader understanding as to how Germany's Querdenker Movement mobilised through a framing perspective. Since Frame Analysis gained great popularity within the social movement research this thesis applies this qualitative survey method by analyzing transcribed statements made by the movements prominent speakers on demonstrations. In this case Benfords and Snows Frame Analysis among other framing research traditions provides the main theoretical framework. It will analyze and categorize the statements dominating Frames into its main diagnostic, prognostic and motivational characteristics. Complementary alignment strategies as frame bridging and general principles like peacefulness, regularity, emotionality will be outlined. In addition participant observations and a survey present a primary empirical foundation to substantiate the results.
This paper uncovers the movements latent political and economic distrust, health concerns and lack of essential democratic and human rights and that the reasoning behind its mobilization efforts rely heavily on personal emotions and a generalized, intangible fear. The government's pandemic management e.g. causes deeply rooted concerns over the current state of Germany's democratic system and its ability to benefit its citizens but rather being overly protective and moreover lead to more or uphold limitations on individual freedom in the post-COVID-19 era. Despite its highly interactional nature it can help understanding and serve as a first take to further research on framing processes and mobilization of the Querdenker Movement.
1. Einleitung
Berlin ist als größter urbaner Raum in Deutschland mit vielfältigen Foren und Interessenvertretungen seit jeher Zentrum von demonstrativem Diskurs in Form von öffentlichen Mahnwachen, Protestzügen, An- und Aussprachen. Mit den ersten Protesten gegen die Coronamaßnahmen den sog. Hygienedemos kam der Gedanke, sich mit dem Phänomen wissenschaftlich auseinanderzusetzen. Angesichts eines eingeschränkten Protestjahres 2020 mit sich wöchentlich aktualisierenden Rechtsauslegungen, Hygienekonzepten, Teilnehmerobergrenzen sowie Demonstrationsverboten ist die Querdenken-Bewegung (QB), welche mit Hilfe fortwährender Bestätigung in höchstrichterlicher Instanz das im Grundgesetz verankerte Recht an der gemeinschaftlichen freien Meinungsäußerung durchsetzte, auch für die Forschung interessant.
Neben den Protesten der Veranstaltungsbranche und der Black Lives Matter - Bewegung gab es bundesweit wenige in dem Maße mobilisierende Ereignisse wie die der QB. Diese, sich gegen die vorübergehenden Grundrechtseinschränkungen richtenden, Aktionsformen umfassten mehrmalig mehrere zehntausend Menschen und fanden noch während des ersten Lockdowns1 statt.
Mit den Bildern von den großen Protestzügen aus Berlin am 01. und 29. August sowie 18. November 2020 kann gefragt werden, wie es die Bewegung trotz der hohen Zustimmungsraten zu den Coronamaßnahmen2 zu jener Zeit schaffte, diese Vielzahl an Menschen in Berlin und regelmäßig im gesamten Bundesgebiet auf Festwiesen und Märkten zu mobilisieren.
Da medial das Bild einer politisch rechts gelagerten oder für Verschwörungstheorien offene Protestbewegung bedient wurde und diese Annahme vielfach Verbreitung fand, soll darauf hingewiesen werden, dass diese Arbeit keine Rechtspopulismusforschung betreibt und durch die Beobachtungsprotokolle lediglich mittelbare Zusammenhänge aufzeigt.3
Die QB ist ein noch junges Phänomen; infolgedessen existieren innerhalb der Protestforschung noch wenige Publikationen bzgl. ihres Framings, Teilnehmerfeldes und der Mobilisierungsmechanismen.
Mithilfe der Frame-Analyse, ein verbreiteter Ansatz unter den qualitativen Untersuchungsmethoden von Protestbewegungen, soll untersucht werden, welche Frames im Zentrum stehen und welche Mechanismen; sprich Strategien vonseiten der QB verwendet werden, um Menschen zur Teilnahme zu mobilisieren. Diese sollen anhand von transkribierten Redebeiträgen aus ausgewähltem Videomaterial prominenter Redner der QB gemäß des Frame-Ansatzes nach Benford und Snow herausgearbeitet werden. Die Frame-Analyse als Kern der Arbeit wird zusätzlich durch eine Umfrage, die an 51 verschiedene Querdenken-Sektionen verschickt worden ist sowie mittels einer nicht teilnehmenden Feldbeobachtungen auf3 Protestkundgebungen ergänzt.
Bevor darauf eingegangen wird, welcher zentralen Frames - und Mobilisierungsmechanismen man sich bedient, soll das zweite Kapitel einen ersten Überblick über Entwicklung und Organisation der Bewegung liefern. Darauf folgend schließt sich der theoretische Hintergrund zur Frame Theorie - und Analyse an, welcher als Grundlage für die weitere Betrachtung dienen soll. Mittels dieser werden im sich anschließenden empirischen Teil, nach jeweiliger Methodendiskussion und Durchführung, Aussagen maßgeblicher Redner der Bewegung den erläuterten Frame-Kategorien (Diagnostic, Prognostic, Motivational) sowie Mobilisierungsstrategien zugeordnet.
Die so gewonnenen Erkenntnisse können zusammen mit der berücksichtigten Literatur einen vorerst explorativen Beitrag leisten und weiterführenden Arbeiten zur QB zuträglich sein. Zur besseren Lesbarkeit wird im Folgenden das generische Maskulinum verwendet, bei dem alle Menschen, unabhängig von ihrem Geschlecht, mitgemeint sind.
2. Querdenken-Bewegung - Entwicklung und Selbstverständnis
Zwischen der politischen Ausgangslage, der Abwägung zwischen Krankheitsschutz und kemdemokratischen Werten, wie Freiheitsrechten oder Wirtschaftstätigkeit sowie dem in Erscheinung treten erster Demonstrationen sind eindeutige Parallelen zu sehen.
Mit Erlass der Kontakt- und Ausgangsbeschränkungen sowie dem Versammlungsverbot seitens Bund und Länder fanden am 22.03.20204 erstmalig in Form der Hygienedemos, organisiert durch den Verein Kommunikationsstelle Demokratischer Widerstand, rund um den Rosa-Luxemburg-Platz in Berlin Proteste statt. Anfänglich waren durch die hohe Zustimmungsrate in der Bevölkerung zu den vorerst bis Ostern erlassenen Verordnungen nur kleinere Menschenansammlungen von 50-500 Personen, die sich ab Ende März allwöchentlich samstags zusammenfanden, zu registrieren.
Die Bezeichnung der Querdenker, welche bundesweit Verbreitung fand und unter welcher man die Bewegung in Berlin ebenfalls subsumieren kann, entstand kurz nach den Berliner Demonstrationen und formierte sich im Raum Stuttgart in Baden-Württemberg als „Querdenken-711“5. Nachdem das Versammlungsverbot der Stadt Stuttgart vom Bundesverfassungsgericht am 18. April 2020 aufgehoben worden war,6 versammelte man sich regelmäßig auf der Fläche der Cannstatter Wasn und mobilisierte in den folgenden Monaten wiederholt mehrere tausend Teilnehmer.
Mit dem Beginn der Proteste zeigte sich Konfliktpotential, da des Öfteren die Teilnehmerobergrenzen, die gemäß der geltenden Verordnungen zu jener Zeit gestattet waren überschritten sowie Hygienevorschriften, wie das Tragen eines Mundnasenschutzes (MNS), missachtet wurden.7 Im Zuge dessen, kam es regelmäßig zur Aufnahme der Personalien, Platzverweisen und/oder Auflösung der Versammlung.
Ab dem 01.08.2020, dem Tag der ersten Berliner Querdenken-Großkundgebung, begründet man vor dem Kanzleramt das Protestcamp Querdenken Zentrale Außenstelle Berlin. Jenes Camp war nach juristischen Schritten (Konflikt Grünflächenverordnung) mehrmals als rechtswidrig eingestuft, zwischen Kanzleramt und Tipi verlegt und letztlich immer geräumt worden. Neben den Großkundgebungen im südlichen Deutschland und Berlin, folgten weitere für die QB bedeutsame Großveranstaltungen. So fand am 29.08.2020 die bisher teilnehmerstärkste Demonstration unter dem Motto ,Berlin invites Europe-Fest für Freiheit und Frieden4 auf der Straße des 17. Juni Berlin statt, welche auch für das Forschungsvorhaben besucht worden ist. Danach zeigte sich bei Demonstrationen in Leipzig um den 08.11. sowie am 18.11.20 zur Verabschiedung des neuen Infektionsschutzgesetzes in Berlin mit je rd. 20.000 Teilnehmer ein weiterhin großes Interesse. Auch im Jahr 2021 finden fortwährend Querdenken-Proteste statt.
Die sich über das gesamte Bundesgebiet vernetzende Bewegung ist jung und sehr divers in ihrer Zusammensetzung und soll nach dem Ansinnen des Initiators Michael Ballweg weitgehend autonom auftreten. Man verwendet sich seitens der Aktivisten Selbstbeschreibungen wie ,Friedensaktivist‘, Freiheitskämpfer4, ,Friedensbotschafter‘, ,Freiheitsboten‘. Bezogen auf das Vorgehen der Regierung bedient man sich u.a. der Bezeichnung ,Coronadiktatur4.8 Die Forderungen sind, neben der Abschaffung der als Beschneidung wahrgenommenen Infektionsschutzverordnung, bundesweit allgemein gehalten und oftmals aufgrund der weitgehenden Autonomie der einzelnen Sektionen mannigfaltig.9 Sie gründen zumeist auf dem Manifest von Querdenken-711,10 welches die Bedeutung der ersten 20 Artikel des bestehenden Grundgesetzes betont als auch die wörtliche Auslegung des Artikel 146 GG, wonach sich das Volk als Souverän des Staates die Verfassung direkt gibt und unterstreichen somit die Freiheiten und Rechte des Individuums.
In dem Zusammenhang soll erwähnt werden, dass sich die QB zum einen als unpolitische und ungebundene, aber andererseits auch als zutiefst demokratische Bewegung darstellt.11
Wir haben keinepolitischen Partner, denn wir sind keinepolitische Bewegung und auch keine Partei. Wir sind eine demokratische Bewegung aus derMitte der Gesellschaft.12
Einzig der QB nahestehende Parteien WiR 2020 und Die Basis vereinigen konkrete Forderungen in ihren Parteiprogrammen.13
Grundsätzlich gibt es eine Vielzahl an mit der Bewegung assoziierten Gruppen und Organisationen. Gemäß der Beobachtungen sowie der Umfrage sind darunter Netzwerke und Vereine zu nennen wie bspw. Der demokratischer Widerstand, Klagepaten, Anwälte für Aufklärung, Eltern stehen auf, Arzte für Aufklärung, Mediziner und Wissenschaftler für Gesundheit, Freiheit und Demokratie oder Schüler gegen Maskenpflicht,14 Es haben sich einige Führungspersonen rund um die Bewegung hervorgetan, welche jedoch für sich alleinig nicht beanspruchen, die Bewegung Querdenken geschlossen anzuführen, noch im Ganzen für sie zu sprechen.15 So bezeichnet man sich oft als Querdenker, bindet sich jedoch nicht an die Bewegung Querdenken. Bei der QB ist es demnach schwierig, von einer geschlossenen Gruppe zu sprechen. Man könnte annehmen, dass sie als eine Art moderierte Plattform für verschiedenste Anliegen und für einen gemeinsamen öffentlichen Austausch genutzt wird. Schlussfolgernd besteht die Schwierigkeit des Einordnens und Bestimmens der Bewegung. Handelt es sich bei dieser kollektiven Protestform um eine Bürgerinitiative, eine soziale Bewegung, einen Verein oder eine Partei? Wie ist die Protestbewegung einzuordnen?
Grundsätzlich bilden die Mobilisierungsanstrengungen von sozialen Bewegungen wie auch von Initiativen den strategischen Dreh- und Angelpunkt. Auch die QB strebt bei aller Kritik der Leitmedien auf mediale Präsenz und leitet hieraus Potential für weitere Einflussnahme auf die öffentliche Meinung ab.16 Hinsichtlich des konkreten Anliegens, sich gegen die Infektionsschutzmaßnahmen zu wenden, kann man von einer Initiative ausgehen. So handelt es sich um eine spezielle Angelegenheit, ein administrativ - sozial oder medizinisches Problem, dass es zu beseitigen gilt. Nach Erfolg oder Misserfolg lösen sich Initiativen, wenn sie nicht Quelle für eine Vereinsentwicklung sind, oftmals wieder auf. Lange definiert eine Bürgerinitiative als, eine bürgerliche Form sachlich, zeitlich und sozial begrenzter kollektiver Selbstorganisation zur unmittelbaren, öffentlichen Durchsetzung von Partizipation an Entscheidungsprozessen [...].”17
Durch die zeitliche Nähe der vergangenen und gegenwärtigen Demonstrationen ist nicht gewiss, ob es sich um ein zeitlich begrenztes Phänomen handelt. Mit dem Anspruch auf soziale Veränderungen und strukturellem Wandel und hinblicklich des ausgebauten Netzwerkes aus Organisationen und Vereinen ist es ebenso möglich, von einer Sozialen Bewegung zu sprechen. So definiert Raschke diese wie folgt:
Eine Soziale Bewegung ist ein auf gewisse Dauer gestelltes und durch kollektive Identität abgestütztes Handlungssystem mobilisierter Netzwerke von Gruppen und Organisationen, -welche sozialen Wandel mitMitteln des Protests - notfalls bis hin zu Gewaltanwendung - herbeiführen, verhindern oder rückgängig machen -wollen.13
Kurzum fällt eine klare Kategorisierung und Definition des Charakters der QB nicht eindeutig aus. Für die vorliegende Arbeit wird bezüglich der QB von einer Sozialen Bewegung gesprochen.
Bevor mittels der Framing-Analyse untersucht werden soll, welche Frames, Strategien, und Prinzipien der QB zur Mobilisierung dienen, werden im folgenden Kapitel zunächst der Ansatz der Frame Theorie mit Blick auf relevante Theoretiker und deren wissenschaftliche Beiträge vorgestellt.
Theoretische Grundlagen
3. Framing-Ansatz - Wissenschaftlicher Hintergrund
Die Begrifflichkeit des Framings ist heute aus dem wissenschaftlichen Forschungsrepertoire nicht mehr wegzudenken und unter anderem in Bezug aufKommunikationswissenschaften, Soziologie sowie der Psychologie und kognitiven Sprachwissenschaft verwendet. Entlang der Forschungstraditionen ergeben sich für dasjeweilige Forschungsgebiet eine Vielzahl an Frame - Begriffsverständnissen.
Als Begründer des Frame-Ansatzes in der soziologischen Tradition gilt Erwing Goffman, der mit seinem Buch Frame Analysis: An Essay on the Organization of Experience 1974 und dem darin erarbeiteten Analysemodell das Fundament für viele folgende Ausarbeitungen legte. Er war auf der Ebene des Individuums daran interessiert, wie Ereignisse eingeordnet, strukturiert und verarbeitet werden.18 19 Goffman unterscheidet dabei die natürlichen von den sozialen Frames. Natürliche Frames sind Ereignisse, welche sich aufgrund physikalischer Gesetzmäßigkeiten ergeben. Sie zeichnen sich durch einen wiederkehrenden und zu erwartenden Ablauf, sprich dem nicht existenten Kausalzusammenhang zwischen Sozialem und natürlicher Gegebenheit aus; wie der Tag- und Nachtrhythmus und dessen Unveränderbarkeit. Der soziale Frame entspricht als Ableitung genannter Gesetzmäßigkeiten allen sozial gesteuerten sowie gerichteten und somit kontrollierbaren Erscheinungen. Diese werden durch eine Form intelligenten Lebens, durch den Menschen angeführt. Beide Rahmen (Frames) beeinflussen, wie Daten interpretiert, verarbeitet und kommuniziert werden. Als Mensch sei man mit diesen Frames täglich konfrontiert und auch fähig, mit beiden umzugehen; unabhängig davon, ob man sich ihrer gewahr ist oder nicht.20
Weiter wichtige Vertreter sind Robert Benford und David Snow, welche in der zweiten Hälfte der 1980er Jahre im Licht des Sozialkonstruktivismus und auf dem theoretischen Fundament von Goffman mit weiteren Aufsätzen wichtige Beiträge zur Frame-Analyse sozialer Bewegungen lieferten.21 Sie setzten sich im Speziellen mit der Frage auseinander, wie und warum Framing- und Mobilisierungsmechanismen in Protestbewegungen mal erfolgreich und mal weniger erfolgreich verlaufen. Entsprechend lag das Augenmerk auf der interpretativen und konstruktivistischen Forschung.22
Seit den 1980em greifen George Lakoff und aktuell Elisabeth Wehling die Funktion von Frames aus der sprachwissenschaftlichen Perspektive auf und sind geläufige Namen in der kognitiven Metapherntheorie. Auch Sie unterscheiden zwei Arten von Frames; zum einen die sog. Surface Frames, welche die Bedeutung einzelner Wörter und Aussagen einrahmen und zum anderen die sog. Deep Seated Frames. Letztere seien tief verwurzelte Frames, die unser generelles Verständnis und unsere Annahmen von der Welt u.a aufgrund moralischer und politischer Prinzipien, als „wahr” bewerten und dadurch den allgemeinen Menschenverstand ausmachen.23
Der Mittelpunkt von Ausarbeitungen zu Frames liegt zumeist darin, wie Gruppen, Organisationen und Verbände ihre Anliegen der Öffentlichkeit gegenüber kommunizieren und wie Frames in ihrer Wirksamkeit und ihrem Potential zur Mobilisierung hinter anderen Zurückbleiben. Diese Art des Wettbewerbs um Aufmerksamkeit und Einflussnahme wird nach Matthes in der politischen Soziologie auch als strategisches Framing bezeichnet.24
Mangels Komparativität von sozialen Bewegungen hat man bis heute nicht genau aufzeigen können, weshalb manche Frames mehr Mobilisierungspotential besitzen als andere. Zudem sind in der sozialen Bewegungsforschung neben der Frame-Analyse in der wissenschaftlichen Betrachtung noch Ressourcenmobilisierung sowie Gelegenheitsstrukturen in der Analyse von Bedeutung.25 Letztere sollen hierin weitgehend unberücksichtigt bleiben.
Neuere Studien schauen, ab den Wortführern, vor allem auf die Interessierten, welche sich unregelmäßig auf Versammlungen einfinden oder gar Nicht-Aktivisten.26 Die kontextgebundenen Ebenen von Demonstrationen und anderen Mobilisierungsformen, der man sich mittels komparativen Studien widmet, sind ein Gebiet in dem sich Klandermann et al.27 besonders hervorgetan haben. Jedoch befasst sich die Frame-Analyse noch mehrheitlich mit Einzelfallstudien und weniger mit einem Vergleich über die verschiedenen Protestfelder und -inhalte hinweg.28
Weiter interessant ist, wie sich die Frames zu einem bestimmten Themengebiet verändern und folglich auch der Einfluss einzelner Frames auf das Individuum.29 Entman kritisierte in den 90er Jahren die Fragmentierung des Framing-Ansatzes, und forderte vor allem im Bereich der wissenschaftlichen Forschung ein einheitliches Vokabular. Das Anliegen empirischer Wissenschaften sei es, vereinheitlichte reliable, objektive und valide Methoden zu entwickeln, um den Betrachtungsgegenstand präzise zu erfassen.30 Durch den subjektivistischen Charakter des Ansatzes kann ein Maß an Willkürlichkeit nicht ausgeräumt werden.31
Für eine Einordnung und Annäherung daran, welche Framing-Ansätze in der Forschung verfolgt werden und wodurch sie sich von anderen Konzepten unterscheiden kann man sich im Werk von Cacciatore et al.32 einen Überblick verschaffen.
4. Frame - Begriff und Konzept
Frames können wörtlich als ,Rahmen‘ verstanden werden, in denen subjektive Erfahrungen eingeordnet werden. Man verwendet sich ihrer, um die Zuschreibung von Sinn und die Konstruktion von Deutungsmustern zu erfassen und beschreiben.33 Das Framing lässt sich entsprechend als einen aktiven, fortwährenden und sich verändernden Prozess darstellen.34 Die Anwendung einer oder mehrerer Frames kann ebenso seitens kollektiver Entitäten wie Verbänden oder sozialer Bewegungen geschehen und ist eng verknüpft mit der Konstruktion von kollektiver Identität.35 Demnach kann die Frame-Analyse als konstruktivistischer Ansatz zur Untersuchung sozialer Bewegungen gesehen werden.
Diejenigen Deutungsrahmen, welche nicht nur einen vereinfachenden Rahmen für das Individuum schaffen, sondern es vollbringen, Aktivisten in Massen für Themen und Kampagnen von sozialen Bewegungen zu inspirieren und mobilisieren, werden als Collective Action Frames bezeichnet.36 Um von diesen zu sprechen, bedarf es einer Anzahl an Menschen, welche ein geteiltes Gefühl der Ungleichbehandlung oder Ungerechtigkeit wahrnehmen.37 Durch diese externen Motive entsteht ein Zugehörigkeitsgefühl und eine Identität für die Bewegung. Auch wenn Collective Action Frames zumeist von einer bestimmten Bewegung in einem spezifischen Kontext verwendet werden, so kommt es, dass andere Gruppierungen sich dieses Frames ebenfalls verwenden.38 Frames, die für viele Bürgerbewegungen, Initiativen oder Verbände Wichtigkeit besitzen, werden auch als Master Frames bezeichnet.39 Sie funktionieren wie Collective Action Frames, nur in einem größeren Zusammenhang.40 Snow et al. geben zu bedenken, dass die Bezeichnung Master Frame auch irrtümlicherweise so ausgelegt werden kann, dass diese alles überschatten und zu mobilisieren vermögen. Weil ein Frame mit mehreren sozialen Gruppierungen resoniere, bedeutet dies nicht, dass er bei allen, in dem Feld aktiven Gruppen, Anklang und Anwendung findet.41 Grundsätzlich können Frames die Grundlage darstellen, Aktivisten oder Interessierte zu mobilisieren und die öffentliche Meinung zu beeinflussen. Es ist umso wahrscheinlicher, dass Frames resonieren, wenn diese genügend Schnittmengen für das alltägliche Leben der Individuen beinhalten, als wenn sie zu abstrakt, nicht belegbar oder aus dem Abgleich der eigenen Erfahrungswelt mit der Umwelt nicht nachvollziehbar sind. Dazu gehört ebenso die Verknüpfung an derzeit kulturelle, Glauben und Muster. Ein weiterer resonanzfördernder Aspekt ist, das Zurückgreifen auf Expertenkenntnisse.42 Auch das Verwenden oder Ansprechen von Emotionen kann entscheidend sein über Anklang oder Nicht-Anklang von Frames. Gerade den emotional aufgeladenen moralischen Schock zu bedienen, sorgt für Anteilnahme und kann Personen mobilisieren bis hin zu abschrecken.43 Als ein aktuelles Beispiel ausdem Jahr 2020 könnte hier die tödliche Fixierung des US-Bürgers Georg Floyd durch einen Polizisten gezählt werden, woraufhin der Anstoß der global resonierenden Black LivesMatter - Bewegung gegeben wurde.
[...]
1 In Bezug auf die vom 22.03.-19.04.2020 währenden als auch über das Jahr folgenden, vergleichbaren Vorgehen der Bundesregierung wird von einem ,Lockdown‘ / ,Lockdown-Light‘ gesprochen. Zu seiner Begriffsauslegung- und anwendung gab es in Europa und aufBundesebene verschiedenste Auffassungen und Herangehensweisen.
2 Ende März 2020: 95% Zustimmungsrate für die Coronamaßnahmen. (Vgl. infratest dimap (März 2020): ARD-DeutschlandTREND März Extra 2020-Repräsentative Studie im Auftrag der ARD. https://bit.ly/3omxPMz [Stand: 01.03.2021]); Ende Mai 2020: 74% Zustimmungsrate für die Coronamaßnahmen. (Vgl. infratest dimap (Mai 2020): Corona-Maßnahmen: Mehrheitliche Zustimmungfür EinschränkungensowieanschließendeLockerungen. https://bit.ly/3tOPdL6 [Stand: 12.03.2021]).
3 Vgl. Kleine Anfrage der Abgeordneten Ulla Jelpke, Dr. André Hahn, Gökay Akbulut et al. und der Fraktion DIE LINKE vom 03.09.2020, in der aufgeführt ist, dass rechtsextremistische Strömungen sich der Coronaschutzmaßnahmen verwenden, um Menschen womöglich zu instrumentalisieren. Ein direkter Zusammenhang zur QB konnte in dieser speziellen Anfrage jedoch ausgeschlossen werden. (Vgl. Deutscher Bundestag (19.08.2020): Kleine Anfrage: Rechtsextreme Beeinflussung von Protesten gegen die Corona-Eindämmungsmaßnahmen, Drucksache 19/21780. https://dip21.bundestag.de/dip21/btd/19/217/1921780.pdf [Stand: 13.03..21]).
4 In Berlin galten ab dem 18.03.2020 verschärfte Kontaktbeschränkungen. (Vgl. Berliner Senat (17.03.2020): Neue Verordnung des Senats zur Corona-Krise aus der Senatssitzung vom 17. März 2020 tritt am 18. März in Kraft [Pressemitteilung]. https://bit.ly/2QSQweC [Stand: 04.04.2021]).
5 Offizieller Telegram Kanal der größten Querdenken-Gruppierung „Querdenken-711“: https://t.me/s/querdenken_71 l[Stand: 06.01.2021],
6 Vgl. Entscheidung des BVerfG. https://bit.ly/3xTMcwg [Stand: 09.10.2020],
7 Diejeweiligen Bestimmungen und Auflagen zum öffentlichen Protest waren Ländersache und dadurchje nach Bundesland verschieden. Berlin bspw. erlaubte, unter Einhaltungen aller weiteren Auflagen im ersten sog. Lockdown-Light Versammlungen mit bis zu 20 Teilnehmern.
8 Siehe eigene Beobachtung - Protokoll v. 18.11.20; Offizieller Telegram Kanal einer der Querdenken-Gruppierung: https://t.me/Freiheitsboten [Stand: 06.01.2021],
9 ' Siehe Umfrageergebnisse (F2).
10 Das Querdenken Manifest ist einzusehen unter: https://querdenken-711.de/ [Stand:08.01.2021],
11 Siehe Umfrageergebnisse: Auch wenn die Teilnehmer in F28 zum Großteil sehr an der aktuellen Politik der Bundesregierung interessiert sind, wird inF19 deutlich, dass sie sich inhaltlich nicht durch die etablierten Parteien vertreten sehen. Während sich eine Hälfte von keiner Partei angesprochen sieht, zog die andere Hälfte die AFD, Kleinparteien wie WiR 2020 oder Die Basis als Antwortmöglichkeiten in Betracht.
12 Ballweg, Michael [QUERDENKEN 711 - Wir für das Grundgesetz], (02.12.2020): Interview RBB24/Tagesthemen 02.12.2020 - Treffen in Saalfeld /Peter Fitzek. Youtube. https://www.youtube.com/watch?v=yDe_MAuWj3A&t=385s, 05:40-06:00 [Stand: 20.04.21],
13 file:///C:/Users/user/Downloads/Programm-WIR2020-Landesverband-BW-Download-Website-2020_12_26.pdf [Stand: 08.01.2021],
14 Siehe eigene Beobachtung - Protokoll v. 29.08.20 und Umfrageergebnisse (F5).
15 Herausragende Persönlichkeiten sind: Michael Ballweg, Samuel Eckert, Bodo Schiffmann, Heiko Schrang, Nana Domena, Markus Haintz, RalfLudwig, Wolfgang Wodarg, Stefan Homburg u.a.
16 So gilt auch hier der von J. Raschke geprägte Ausspruch: „Eine Bewegung, über die nicht berichtet wird, findet nicht statt.“ (Raschke, Joachim (1985): Soziale Bewegungen. Ein historisch-systematischer Grundriß. Frankfurt/New York: Campus. S. 343).
17 Rucht, Dieter (1982): Planung und Partizipation: Bürgerinitiativen alsReaktion und Herausforderung polilisch-adminisiraliverPlanung. München: Tuduv-Verlagsgesellschaft. S. 202ff file:///C:/Users/user/Downloads/207688.pdf [Stand: 29.04.21],
18 Raschke(1985:77).
19 Vgl. Goffman, Erwing (1974): Frame Analysis- An Essay on the Organization ofExperience. Boston: Northeastern University Press. https://is.muni.ez/el/1423/podzim2013/SOC571E/um/E.Goffman-FrameAnalysis.pdf [Stand: 03.03.21],
20 Vgl. Ebd. S. 22f..
21 Vgl. Snow, David/Benford, Robert (1988): Ideology, FrameResonance, andParticipantMobilization. In: International SocialMovementResearch, Vol.l. S. 199. https://bit.ly/2Sk507o [Stand: 21.02.21],
22 Vgl. Benford, Robert (2000): An Insider’s Critique ofthe Social Movement Framing Perspective. In: Sociological Inquiry, Vol. 67(4). S. 409. https://bit.ly/359Pilx [Stand: 28.12.20],
23 Vgl. Lakoff, George / Wehling, Elisabeth (2016): Auf leisen Sohlen ins Gehirn: Politische Sprache und ihre heimlicheMacht. Carl: Auer-System-Verlag. S. 73.
24 Vgl. Matthes, Jörg (2009): Identität und 'Vielfalt des Framing-Ansatzes: Eine systematische Analyse der Forschungsliteratur. In: Schulz, Peter / Hartung, Uwe / Keller, Simone (Hrsg.): Identität und Vielfalt der Kommunikationswissenschaft. Konstanz: UVK Verlagsgesellschaft. S. 120f. https://bit.ly/2TXP8Fa [Stand: 28.12.20],
25 Vgl. McCammon, Holly (2001): Stirring up Suffrage Sentiment: The Formation ofthe State Woman Suffrage Organizations, 1866-1914. In: SocialForces, Vol. 80(2). S. 459f.. https://unc.live/2PS0so7 [Stand: 28.12.20],
26 Vgl. Mika, Marie (2006): Framing the Issue: Religion, Secular Ethics and the Case of Animal Rights Mobilization. In: SocialForces, Vol. 85(2). S. 915. https://bit.ly/3e58mC4 [Stand: 28.12.20],
27 Vgl. Klandermann Bert / Stekelenburg, v. Jacqueline / Walgrave, Stefaan (2014): Comparing street demonstrations. In: International Sociology, Vol. 29(6). S. 493-503. https://bit.ly/3mykS07 [Stand: 30.12.20],
28 Vgl. Ketelaars, Pauline / Walgrave, Stefaan / Wouters, Ruud (2017): Protesters On Message? Explaining Demonstrators’DifferentialDegreesofFrame Alignment. In: SocialMovementStudies, Vol. 16(3). S. 349. https://bit.ly/3e7LOk7 [Stand: 01.04.21],
29 Vgl. Chong, Dennis / Druckmann, James (2007): Framing Theory. In: Annual Review ofPolitical Science, Vol. 10. S. 115ff. https://bit.ly/351bjkh [Stand: 23.02.21],
30 Vgl. Entman, Robert (1993): Framing'. Toward Clarification ofa Fractured Paradigm. In: Journal of Communication, Vol. 43(4). S. 55-58. https://bit.ly/342qGZa [Stand: 12.02.21],
31 Vgl. Potthoff, Matthias (2012): Medien-Frames und ihre Entstehung. Wiesbaden: VS Verlag für Sozialwissenschaften. S. 41f. https://bit.ly/2Qlqmpw. [Stand: 28.03.21],
32 Vgl. Cacciatore, Michael / Scheufele, Dietram / Iyengar, Shanto (2015): The End ofFramingAs We Know it... and the Future ofMedia Effects. In: Mass Communication & Society, Vol. 19(1). S. 3-23. https://bit.ly/35aXTCw [Stand: 08.03.21],
33 Vgl. Snow, David / Rochford, E. Jr. / Worden, Steven / Benford, Robert (1986): Frame alignmentprocesses, micromobilization, andmovementparticipation. In: AmericanSociologicalReview, Vol. 51(4). S. 464. https://www.jstor.org/stable/20955817seqM [Stand: 17.03.21],
34 Vgl. Snow, David / Rohlinger, Deana (2006): Social Psychological Perspectives on Crowds and Social Movements. In: Delamater, John (Hrsg.): Handbook of Social Psychology. New York: Springer. S.517 http://opac.uma.ac.id/repository/[John_Delamater]_Handbook_of_Social_Psychology.pdf#page=504 [Stand: 03.04.21],
35 „I call collective identity this process of ,constructing‘ an action system. Collective identity is an interactive and shared definition produced by several individuals (or groups at a more complex level) and concerned with the orientations of action and the field of opportunities and constraints in which the action takes place.’’(Melucci, Alberto (1995): The Process ofCollective Identity. In: Johnston Hank / Klandermans Bert (Hrsg.): Social Movements and Culture. Minneapolis: University of MinnesotaPress. S. 44. http://socioweb.ucsd.edu/~jhaydu/melucci-identity.pdf [Stand: 04.01.2021]; Vgl. Scheufele, Bertram (2019): Warum Frames und Ideologien keine Synonyme sind und Populismus keines von beiden ist - Konzeptionelle Brückenschläge zwischen Frames und Ideologien und Einwände zur aktuellen Populismus-Forschung. In: Mythos-Magazin, Vol. 1. S. 4. https://bit.ly/2UeLeYW [Stand: 23.02.21],
36 Vgl. Snow, David / Benford, Robert (2000): Framing Processes and Social Movements: An Overview and Assessment. In: Annual Review of Sociology, Vol. 26. S. 614. https://unc.live/3nOwXzY [Stand: 21.02.21],
37 Vgl. Benford(2000:415).
38 Vgl. Snow, David / Vliegenthart, Rens / Ketelaars, Pauline (2018): The Framing Perspective on Social Movements: Its ConceptualRoots and Architecture. In: Snow, David et al. (Hrsg.): The Wiley Blackwell Companionto SocialMovements. S. 395. https://bit.ly/2SZlDTb [Stand: 02.03.21],
39 Vgl. Kem, Thomas (2008): Soziale Bewegungen, Ursachen, Wirkungen, Mechanismen. Wiesbaden: VS Verlag für Sozialwissenschaften. S. 146. https://bit.ly/2SkVRLS [Stand: 23.12.20],
40 Vgl. Snow / Benford (2000: 619).
41 Bloemraad, Irene / Silva, Fabiana / Voss, Kim (2016): Rights, Economics, or Family? Frame Resonance, Political ideology, and thelmmigrantRightsMovement. In: SocialForces, Vol. 94(4). S. 1665f.. https://bit.ly/31eeV8p [Stand: 02.04.21],
42 Benford und Snow sprechen hierbei von centrality. Dazu sollen Protestthemen eine gewisse Mindestreichweite, die sog. range aufweisen. Vgl. Snow / Benford (1988: 205ff).
43 Vgl. Jasper, James / Poulsen, D. Jane (1995): Recruiting Strangers and Friends: Moral Shocks and Social Networks in AnimalRights and Anti-Nuclear Protests. In: Social Problems, Vol. 42(4). S. 498f.. https://bit.ly/2Y4HZVL [Stand: 11.04.21]; Vgl. Goodwin, Jeff / Jasper, James M. / Polletta, Francesca (2007). Emotional Dimensions ofSocial Movements. In: David A., Snow / Soule, Sarah A. / Kriesi, Hanspeter: The Blackwell Companion to Social Movements, o.O. Blackwell Publishing Ltd.. S. 415ff
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