Autor: Claudia Siegel
René Descartes
Sa vie et ses oeuvres
- un philosophe et mathématicien français (latin : Renatus Cartesius)
- il est né le 31 mars en 1596 (...quatre-vingt-seize) à La Haye, une petite ville près de Tours
- son père était un propriétaire foncier et membre du parlement breton
- après ses études de la jurisprudence et du mathématique au collège jésuite à La Flèche (région Anjou), il décide d'étudier le « livre du monde » à la place des livres scolaires
- il fait beaucoup de voyages à la Hollande, au Danemark et à l'Allemagne
- à la Hollande, il va à l'école de guerre internationale de prince Moritz de Nassau
- après cela, il serve l'armée hollandaise et bavaroise et il se joint aux expéditions de la guerre de Trente Ans
- puis, il s'arrête plus longtemps en Italie et il participe la vie sociale et savante
- ces stations, ils le mène à la conviction d'avoir sa but suprême dans la réforme de la philosophie
- pour s'enfuir de la froidure, Descartes se terre en novembre 1618 dans son poêle, dans lequel il médite toute la jour
- dans ce poêle, il décide de devenir philosophe
- en 1628 ou 1629, il se fixe a la Hollande où de la paix et de la liberté règnent et des arts et des sciences fleurissent
- déjà de son vivant, il est glorifié comme le nouveau Aristote et aujourd'hui, il passe pour un des aïeuls de la philosophie moderne
- ses réflexions systématiques, ils ont séparés le pensée philosophique du demi-jour de la religion pour la première fois et ils ont mis le sujet pensant autonomement à la place d'une religieuse fatalité
- en cela se trouve sa non brisé modernité jusqu'à aujourd'hui
- en 1633 (...trente-trois), il reçoit l'information de la condamnation de Galicie
- sa première publication est le « Discours de la méthode » en 1637
- pour évité des discussions, le discours contient seulement en abrégé de sa métaphysique
- son dernière _uvre, qui est publiée par lui, est l'écrit « Les passions de l'âme » en 1650 (...cinquante)
- en septembre dans la même année, il voyage chez la reine Christine à Stockholm en invitation, mais il meurt là à cause d'une pneumonie le 11 février en 1650
- sa dépouille mortelle repose dans l'église St-Germain des Près à Paris
- posthume sont publiés l'écrit « Regulae ad dirctionem ingenii » (« Règles à la direction de l'âme »), l'écrit « Entretien avec Burman », qui a été trouvé Göttingen en 1895 (...quatre- vingt-quinze)
- une place à part occupe la correspondance avec Elisabeth du Palatinat
- cette correspondance est un document humain et littéraire, un témoignage d'une amour et amitié, donc bonheur est l'entendement et l'être entendu mutuel
Démons de doute
- Descartes a commencé avec la construction de son nouveau système philosophique au tout début - avec des affirmations, qui étaient « sans aucun doute vrai »
- mais presque toutes les choses Descartes a analysé se sont révélées comme « douteux »
- un question il a posé était : « Comment peux-je être sûr que je suis assis au feu, si ça peut être aussi un rêve ? »
- aussi effroyable pour lui était la pensée, qu'il y a peut-être un dieu, un démon, qui peut lui induire un erreur quand il pense sur des choses mathématiques simples (par exemple : Quoi fait 2 plus 3 ?)
- Descartes a dit à son propre démon de doute : « Que de fois le démon me peut induire en erreur, il n'arrivera jamais à faire, que je suis rien. Car tant que je pense, je suis quelque chose... Je suis, j'existe, aussi longtemps et aussi souvent je prend ces pensées. »
- avec ça, il a finalement trouvé la seule « certitude » : « Je pense, donc je suis. »
- son « Cogito, ergo sum » devient un de plus connus phrases de la philosophie
- au lieu beaucoup de règles, Descartes propose seulement quatre règles :
1) Prendre l'évidence comme vrai
2) Mettre le tout en pièces
3) Commencer la recherche avec le plus simple et le plus petit
4) Omettre rien
- Qu'est-ce que vous pensez sur ces règles ? Sont-ils raisonnables ? Est-ce qu'il y a un règle tu
préfère ou un autre tu n'aime pas ?
Le système de pensée cartésien
- « cogito, ergo sum » - de cet axiome Descartes commence à construire son nouveau système philosophique
- il le laisse faire autorité, parce qu'il est claire et n'est pas ambigu
- en outre, il n'est pas troublé par la perception sensible, mais il a sa racine dans la raison
- d'après Descartes, des sentiments, des convictions subjectives et autres hasards ne jouent pas un rôle à l'utilisation du principe « cogito, ergo sum »
- au contraire : pour arriver aux autres « certitudes », on doit exclure toutes formes de la perception sensible, par exemple sentir et écouter
- pour Descartes, la raison humaine repose sur la séparation rigoureuse du corps et d'esprit
- c'est une théorie, qui est connue depuis Descartes comme corps-esprit-dualisme ou dualisme cartésien
- par conséquent, l'esprit ou l'empire de la raison peut seulement contenir des idées innées et pures, qui sont devant des expériences
- bien que la distinction de Descartes entre la perception sensible (« res extensa ») et la raison (« res cogitans ») fût révolutionnaire à cette époque, elle a eu des précurseurs renommés dans la philosophie antique, le même Platon et Aristote (par exemple dans la théorie des idées de Platon)
- aujourd'hui, le système de Descartes est tombé en discrédit, parce que seulement un peu de philosophes et de scientifiques défendent le corps-esprit-dualisme
- mais l'idée fondamentale de Descartes que dans chaque homme est un fond indestructible, appelé la raison, est vivant aujourd'hui comme en ce temps-là
- Pensez un peu sur la phrase « Je pense, donc je suis. ». Est-ce que tu a une autre idée pourquoi tu es, tu existe ? Après, venez ici et écrivez vos phrase sur cette feuille de papier. Puis, nous pouvons discuter les idées. Par exemple : Je respire, donc je suis.
- Citation du texte
- Claudia Siegel (Auteur), 2001, Descartes, René, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/102526