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Sind Konversion und Apostasie in der Europäischen Menschenrechtskonvention absolut geschützt?

Religiöser Wandel in Spanien und Westdeutschland
Ein Ländervergleich von 1981 bis 2008

Der Subsidiaritätsbegriff in der katholischen Soziallehre und in den Staatswissenschaften

Das Papstamt am I. Vatikanischen Konzil

Der Jakobsweg in Geschichte und Gegenwart

Der Mensch als Person in Leiblichkeit. Karol Wojtylas philosophischer Beitrag zu einer fundamentaltheologischen Anthropologie (deleted)

Von der Herrschaft der Philosophen zum Gottesstaat. Staatsphilosophische Aspekte in "Politeia" und "De civitate dei" im Vergleich

Die religiösen und ethischen Grundlagen der Stammzellenforschung in Israel

Satanismus - wenn Jugendliche Liebe durch Hass ersetzen

Metz’ "memoria passionis" in Kolumbien. Eine Untersuchung von drei Veröffentlichungen der "Comisión de Conciliación Nacional"

Der südosteuropäische Vampir und der Vampirismusdiskurs im 18. Jahrhundert

El día de los Muertos in Ocotepec. Ein Beispiel für die Hybridisierung religiöser Praxis

Reisende und Entdecker
Das Problem des Anderen in Tzvetan Todorovs "Die Eroberung Amerikas"

Kulturanthropologie. Die Prägung der Portugiesen durch die katholische Kirche in Veiros im Zeitraum von 1975 bis 2015

Zu Nikola Tietzes "Islamische Identitäten. Formen muslimischer Religiosität junger Männer in Deutschland und Frankreich."
Zusammenfassung und Kritik

Vom ‚Islam in Deutschland’ zum ‚Deutschen Islam’
Perspektiven auf das Projekt der Einbürgerung einer Religion

Recht des Menschen auf Leben. Von wann bis wann ist ein Mensch ein Mensch?

Wie religiös ist New-Age-Politik?
Standortbestimmung eines Alternativmodells