So bedeutend die Sklaverei für das Wirtschaftssystem im antiken Rom war, so vielschichtig waren auch die durch sie aufgeworfenen Rechtsfragen. Diese resultieren insbesondere daraus, dass Sklaven eben nicht nur Rechtsobjekte, sondern auch menschliche und soziale Wesen sind. Damit ist ihnen auch der Drang nach Freiheit eigen, der – sofern der Sklave die Flucht nicht wagte – von manchem Eigentümer durch Freilassung erfüllt wurde. Dies erscheint jedoch dann problematisch, wenn an dem Sklaven ein Nießbrauch bestand, d.h. der Sklave dem Nießbraucher zu dienen hatte. Kann der Eigentümer den Sklaven dann
trotzdem einfach in die Freiheit entlassen? Unter welchen Umständen wird der Sklave tatsächlich frei? Mit diesen Fragen, auf die die römischen Juristen differenzierende Antworten gefunden haben, setzt sich die vorliegende Arbeit auseinander.
Gliederung
A. Einleitung
B. Rechtslage - Freilassung des Nießbrauchssklaven
I. klassisches Recht
1. Freilassung unter Lebenden
a) Freilassung nur mit Zustimmung des Nießbrauchers
b) Das Phänomen des servus sine domino
aa) Rechtsstellung des servus sine domino
bb) Freiheit des Sklaven nach Erlöschen des Nießbrauchs?
(1) Prätorische Freilassungen
(2) Manumissio vindicta
2. Testamentarische Freilassung
a) Einsetzung des Nießbrauchers zum Erben
b) Einsetzung eines anderen zum Erben und Freilassung des Sklaven unter einer Bedingung
aa) Grundkonstellation
bb) Nur bis zur Freilassung übertragener Nießbrauch
cc) Freilassung unter der Bedingung des Erlöschens des Nießbrauchs
II. justinianisches Recht
1. Freilassung übereinstimmend durch Herrn und Nießbraucher:
2. Freilassung durch den Herrn allein
3. Freilassung durch den Nießbraucher allein
a) Unter Abtretung des Nießbrauchs an den Herrn
b) Freilassung aus Dankbarkeit/ als Geschenk
C. Fazit
- Arbeit zitieren
- Anonym,, 2020, Der Sklave als Rechtsobjekt. Freilassung und Nießbrauch im römischen Recht, München, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/983768
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