Nach einer näheren Erläuterung antiker Methoden zur Vermittlung von Lesefähigkeiten an einen bestimmten Personenkreis und nach der Definition von Begriffen, die uns das antike Verständnis des Lesevorgangs näher bringen sollte, und einer weiterführender Betrachtung der Umstände und Situationen in denen gelesen wurde, werde ich anhand ausgewählter Textbeispiele verschiedene Arten des Lesens darlegen und beschreiben.
Wenn wir heute einen schriftlich niedergelegten Text lesen, so kommt es auf die Situation drauf an auf welche Weise wir ihn in uns „aufnehmen“.
Im Allgemeinen geht man davon aus, dass man Geschriebenes in der Antike laut gelesen hat. Fest steht, dass schon im klassischen Griechenland laut gelesen wurde. Für die archaische Zeit ist dies noch nicht belegt .
Angesprochen wird auch in einem eigenen Kapitel die Anrede an den Leser selbst. Welche Intension und welche Hintergründe hatten verschiedene Autoren als sie in ihren Werken direkt oder indirekt eine Zielgruppe oder ein gewisses Verfahren zur Vermittlung von Absichten anwandten? Gibt es Parallelen bei Autoren, die eine bestimmte Vorstellung von literarischer Tätigkeit hatten?
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
1.1 Gegenstand der Arbeit:
1.2 Wissenschaftliche Untersuchungen:
2. Alphabetisierung in der römischen Antike:
3. Begriffsdefinition von legere:
4. Lautes Lesen:
5. Leises Lesen:
6. Exzerpte:
7. Sklaven und Freigelassene als Vorleser:
8. Die Anrede an den Leser
8.1 Grabinschriften:
8.2 Literatur:
9. Schluss:
10. Bibliographie:
Zielsetzung & Themen
Die Arbeit untersucht das antike Verständnis des Lesevorgangs und die verschiedenen Arten der Textrezeption. Die zentrale Forschungsfrage befasst sich mit der Differenzierung zwischen lautem und leisem Lesen sowie der Rolle der direkten Anrede des Lesers durch antike Autoren.
- Methoden der antiken Lesefähigkeitsvermittlung und Begriffsbestimmung von "legere"
- Analyse des lauten Lesens als soziale und rhetorische Praxis
- Untersuchung des stillen Lesens und seiner Bedeutung in der Antike
- Die Funktion von Sklaven und Freigelassenen als Vorleser ("instrumentum vocale")
- Kommunikationsformen in Grabinschriften und literarischen Werken
Auszug aus dem Buch
4. Lautes Lesen:
Anhand einer weiteren Bemerkung von Varro, werde ich eine übertragene Ebene, die das laute Lesen symbolisch mit sich führt, erläutern: […] Etiam leges, quae lectae et ad populum latae quas observet. […] Betrachtet man das Wort lex genauer, so fällt auf, dass der Wortstamm (ausgehend vom Genitiv legis) auf denselben zurückgeht wie legere. Demzufolge war das Gesetz, zumindest in Anfangszeiten, eine „Lesung“. Der Inhalt wurde durch den Vorleser, ein instrumentum vocale, dem Hörenden „zugeteilt“ und somit für gültig erklärt. Der bloße Akt des Lesens wird zu einer unpersönlichen Handlung durch einen Vorleser, der nur seine Stimme „leiht“.
Meiner Meinung nach hängt dies sicherlich auch damit zusammen, dass ein Großteil der Bevölkerung nicht fähig war die Gesetzestexte, wie zum Beispiel die Zwölf Tafelgesetze auf dem Forum Romanum, richtig zu lesen und eine weite schriftliche Publikation nicht möglich war. Um den Inhalt dennoch vermitteln zu können, war man folglich gezwungen einen lector einzusetzen, wie es Varro mit einem Partizip–Perfekt–Passiv (lectae) beschreibt. Unzweifelhaft stellt dies zwangsläufig eine wichtige Form des „lauten Lesens“ dar. Dies kann man hier nur durch die grammatikalische Analyse erkennen.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Definiert den Gegenstand der Untersuchung und erläutert die methodische Herangehensweise an das antike Verständnis des Lesens.
2. Alphabetisierung in der römischen Antike: Beschreibt die schulische Erziehung und die verschiedenen Stufen der Ausbildung zum Lese- und Schreibkundigen.
3. Begriffsdefinition von legere: Analysiert den lateinischen Begriff "legere" und seine Bedeutung als "sammeln" oder "auflesen" im antiken Kontext.
4. Lautes Lesen: Untersucht die Funktion des lauten Vortrags als notwendige Praxis zur Inhaltsvermittlung und gesetzlichen Gültigkeit.
5. Leises Lesen: Erläutert die Bedingungen und Motive für stilles Lesen und warum dieses oft als Paradoxon zum vokalischen Vortrag wahrgenommen wurde.
6. Exzerpte: Behandelt die Praxis des Exzerpierens als unterstützendes Instrument für das Studium und die Aufbewahrung von Wissen.
7. Sklaven und Freigelassene als Vorleser: Analysiert die soziale Rolle der Vorleser und deren Status als "instrumentum vocale" für ihre Herren.
8. Die Anrede an den Leser: Untersucht die direkte Kommunikation zwischen Autor und Publikum, sowohl auf Grabmälern als auch in der Literatur.
9. Schluss: Fasst zusammen, dass das laute Lesen die dominierende Praxis war und die Kommunikation mit dem Leser zentral für das antike Buchwesen ist.
10. Bibliographie: Listet die für die Arbeit herangezogene Fachliteratur auf.
Schlüsselwörter
Antike, Lesepraxis, Lautes Lesen, Leises Lesen, Vorleser, Sklaven, Legere, Recitatio, Grabinschriften, Anrede, Rhetorik, Schriftkultur, Kommunikation, Lektor, Buchwesen.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der vorliegenden Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit untersucht die verschiedenen Methoden und sozialen Kontexte des Lesens in der römischen Antike, insbesondere die Unterscheidung zwischen lautem und leisem Lesen.
Welche zentralen Themenfelder werden behandelt?
Die Themen umfassen die Alphabetisierung, die philologische Bestimmung von Lesebegriffen, die Rolle von Sklaven als Vorleser sowie die direkte Adressierung des Lesers in Inschriften und literarischen Werken.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Ziel ist es, anhand ausgewählter Textbeispiele das antike Leseverständnis zu rekonstruieren und zu klären, warum das laute Vorlesen in der damaligen Zeit so dominierend war.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Der Autor stützt sich auf eine philologische und semantische Analyse antiker Texte und reflektiert diese im Kontext aktueller wissenschaftlicher Abhandlungen zur antiken Lesekultur.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in Analysen zum lauten und leisen Lesen, zur Funktion von Exzerpten, zum Einsatz von Vorlesern in Privathaushalten sowie zur direkten Kommunikation durch den Autor.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren diese Publikation?
Zentrale Begriffe sind die Antike, das laute und leise Lesen, der Begriff "legere", die Rolle des Lektors, die "recitatio" und die Bedeutung der Kommunikation in Grabinschriften.
Warum war das laute Lesen in der Antike so wichtig?
Lautes Lesen war oft notwendig, da Texte in "scriptio continua" geschrieben wurden, was das Verständnis erschwerte. Zudem diente der laute Vortrag dazu, Gesetze oder literarische Werke öffentlich zu legitimieren und für ein Publikum erfahrbar zu machen.
Welche Funktion hatten Sklaven beim Lesen?
Sklaven und Freigelassene fungierten als "instrumentum vocale". Sie lasen ihren Herren Texte vor, was deren Status demonstrierte und die häusliche Bequemlichkeit sowie die effiziente Nutzung der Studienzeit erhöhte.
Was bedeuten die "Dialoggedichte" auf Grabinschriften?
Diese Inschriften waren so gestaltet, dass Passanten den Text laut vorlesen mussten. Dadurch wurde dem Verstorbenen gewissermaßen eine Stimme verliehen, was den Dialog zwischen Toten und Lebenden symbolisierte.
Wie unterscheidet sich "lectio" von "recitatio"?
"Lectio" bezeichnet den allgemeinen Vorgang des Lesens, während "recitatio" spezifisch den Vortrag vor einem anwesenden Publikum im öffentlichen oder halböffentlichen Raum beschreibt.
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- Markus Rinner (Autor), 2008, Das Lesen in der Antike und die Anrede an den Leser, Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/90364
