La relación amorosa del rey español Alfonso VIII con una judía, llamada Fermosa, despierta gran interés desde hace siglos. Se trata de una historia, cuya autenticidad nunca ha sido comprobada pero, a pesar de esto, se ha convertido en tema principal de obras dramáticas, poemas narrativos y novelas tanto de autores españoles como de extranjeros. Escritores como Lorenzo de Sepúlveda, Lope de Vega, Antonio Mira de Amescua, Juan Bautista Diamante, Franz Grillparzer, Lion Feuchwanger y muchos más renovaron este motivo al adaptarlo a su tiempo y a sus propias ideas literarias y visiones políticas. Entre los que se inspiraron de este asunto, y que merece ser mencionado, es el escritor del siglo XVIII Vicente García de la Huerta. En su drama “Raquel”, representado por primera vez en 1772, apoyándose en un acontecimiento del siglo XIII, refleja los conflictos de su tiempo. Comparando la tragedia de García de la Huerta con la leyenda y examinando diferentes aspectos de ambas, intentaré averiguar en este trabajo hasta qué punto García de la Huerta se sirve del argumento de la leyenda, cómo consigue modernizar el tema y crear de este asunto, cinco siglos más tarde, una tragedia con propia “vida”.
Como he dicho en la introducción, en este trabajo prestaré atención a un determinado suceso de la vida del rey Alfonso VIII, que tiene sus orígenes en las crónicas y los romances. Los amores de Alfonso VIII con una hermosa judía fueron mencionados por primera vez en “Castigos e documentos para bien vivir ordenados por el rey don Sancho”, una obra de carácter didáctico fechada hacia 1292. En otra obra, conocida como Primera Crónica General, que también pertenece al reinado de don Sancho IV se hace mención de su relación en una nota al margen. En la Segunda Crónica, fechada hacia 1344, es donde se amplía ese tema. El humanista Florián de Ocampo, en la primera impresión de la Crónica del año 1541 da todavía una versión más amplia y detallada. Al escribir “Las cuatro partes enteras de la crónica de España que mandó el Sereníssimo don Alfonso llamado el Sabio” se sirvió del manuscrito de 1289. La versión de Ocampo relata que la relación amorosa del rey Alfonso VIII con una judía, llamada Hermosa, duraba siete años y que todo sucedía después de haberse casado con doña Leonor. El rey se enamoró tanto de esa mujer que se olvidó de sus
deberes matrimoniales y estatales.
Índice
1. Introducción
2. Las fuentes
2.1 La leyenda
2.2 “Raquel” de García de la Huerta
3. El contexto en el que apareció la tragedia de García de la Huerta
3.1 Contexto literario
3.2 Contexto histórico
4. Los personajes y su papel en la obra
4.1 Los protagonistas en la leyenda
4.2 Los personajes de García de la Huerta
4.2.1 Raquel
4.2.2 Alfonso VIII
4.2.3 Los representantes de la nobleza
4.2.3.1 Hernán García
4.2.3.2 Garcerán Manrique
4.2.3.3 Álvar Fáñez
4.2.4 Rubén
5. Conclusión
6. Bibliografía:
6.1 Bibliografía básica
6.2 Bibliografía secundaria
Objetivos y Temas de la Investigación
El presente trabajo tiene como objetivo analizar la tragedia "Raquel" de Vicente García de la Huerta, examinando cómo el autor utiliza el argumento de la leyenda medieval para reflejar los conflictos políticos y estéticos de la España del siglo XVIII.
- Comparación entre la leyenda histórica y la adaptación dramática de García de la Huerta.
- Análisis del contexto literario neoclásico y el impacto de las ideas ilustradas.
- Contextualización política de la obra frente al absolutismo borbónico y el reformismo de Carlos III.
- Estudio de la caracterización de los personajes y su papel como vehículos de crítica política.
Auszug aus dem Buch
4.2.1 Raquel
Raquel de García de la Huerta se convierte en uno de los personajes más importantes para el argumento. De ser sólo mencionada en la leyenda, cambia su posición hasta sentarse en el trono real. La persona que ha conseguido el amor de Alfonso VIII y con esto el odio del pueblo castellano y de la nobleza es la bella Raquel, de origen hebreo. De hecho, como lleva el sobrenombre “Fermosa” en la leyenda, también en el drama todos los personajes la consideran bella: Qué belleza tan grave y peregrina!11
Pero al mismo tiempo con su comportamiento y mal carácter merece ser llamada “basilisco”, “Ramera vil”, “una infame mujer prostituida”, “torpe hebrea”. Ella es considerada como la persona que tiene la mayor culpa de la situación en el reino, del desorden y del disgusto de los vasallos:
“el desorden del Reino y su abandono, del intruso poder la tiranía, el trastorno del público gobierno, nuestra deshonra, el lujo, la avaricia, y todo vicio en fin, que todo vicio en la torpe Raquel se encierra y cifra.12
Y sigue Hernán García con sus quejas: Los campos del imperio de Castilla, del valeroso Alfonso abandonados, sólo espinas producen y venenos [...]13 Pero a Raquel se le atribuye la culpa no sólo porque “ de Alfonso adormeció el sentido con su vista”, sino también por haber abusado del poder y de la situación privilegiada que le da el trono real. Aunque muchas veces se presenta como persona insegura de sí misma y que necesita el apoyo de su consejero, Raquel, libre de escrúpulos, usa mal su situación, para satisfacer sus propios deseos, para vengarse en sus enemigos y para beneficiar su propia clase, en vez de ejecutar justamente las funciones de un monarca legal:
La soberbia, el orgullo, el despotismo, con que triunfa del Reino cada día.14
Resumen de los Capítulos
1. Introducción: Presenta la leyenda de Alfonso VIII y su amante, planteando el objetivo de analizar cómo García de la Huerta moderniza esta temática en el siglo XVIII.
2. Las fuentes: Examina el origen cronístico de la leyenda de la judía de Toledo y cómo esta se integra en la obra de García de la Huerta.
3. El contexto en el que apareció la tragedia de García de la Huerta: Analiza la influencia del neoclasicismo y la situación política bajo Carlos III en la creación de la tragedia.
4. Los personajes y su papel en la obra: Detalla la evolución y función política de los personajes, contrastando su caracterización en la leyenda frente al drama.
5. Conclusión: Sintetiza cómo el autor utiliza el material histórico para denunciar el sistema absolutista de su época.
6. Bibliografía: Listado de las fuentes primarias y secundarias utilizadas para la investigación.
Palabras clave
Raquel, Alfonso VIII, Vicente García de la Huerta, leyenda, tragedia, neoclasicismo, literatura española, siglo XVIII, política, absolutismo, nobleza, conflicto, historia, identidad, dramaturgia.
Preguntas frecuentes (FAQ)
¿De qué trata principalmente esta investigación?
El trabajo analiza la tragedia "Raquel" de Vicente García de la Huerta, explorando cómo el autor transforma una leyenda medieval sobre el amor del rey Alfonso VIII y una mujer judía en una crítica política de la España dieciochesca.
¿Cuáles son los temas centrales tratados en la obra?
Los temas principales incluyen la relación entre poder y pasión, el conflicto entre el reformismo ilustrado y la tradición, la figura del monarca frente a sus deberes y la representación de la nobleza en el contexto del siglo XVIII.
¿Cuál es el objetivo principal del análisis?
El objetivo es demostrar cómo García de la Huerta utiliza una narrativa histórica para modernizar el teatro de su tiempo y articular una postura política frente al absolutismo borbónico.
¿Qué metodología utiliza la autora?
Se emplea una metodología comparativa, contrastando el texto dramático con las fuentes histórico-legendarias y analizando la evolución psicológica y política de los personajes.
¿Qué se aborda en el cuerpo principal de la tesis?
El cuerpo principal se divide en el análisis de las fuentes, el contexto histórico-literario de la Ilustración y un estudio pormenorizado de cada personaje como arquetipo político.
¿Qué palabras clave definen este estudio?
Entre las más importantes se encuentran Raquel, Alfonso VIII, García de la Huerta, tragedia, neoclasicismo, absolutismo y nobleza.
¿Cómo se diferencia la Raquel de García de la Huerta de la de la leyenda original?
A diferencia de la leyenda, donde Raquel es una figura más pasiva, en el drama de Huerta el personaje adquiere una personalidad propia, actuando como un símbolo del "sistema reformista" y representando las tensiones políticas de la época del autor.
¿Qué función cumple Rubén en la tragedia?
Rubén es el consejero de Raquel y el principal antagonista; su función es manipular el carácter débil de Raquel y, en última instancia, convertirse en su asesino, liberando así al resto de los nobles de la culpa moral del crimen.
¿Cómo influyó el contexto histórico de Carlos III en la obra?
El drama refleja las tensiones de la corte de Carlos III, donde el dominio de Raquel sobre el rey actúa como un paralelo literario de la influencia ejercida por el Marqués de Esquilache y sus ministros extranjeros, provocando el descontento de la nobleza tradicional.
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- Magister Artium Neviana Peneva (Author), 2004, La judía de Toledo. Una adaptación de la leyenda por Vicente García de la Huerta, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/89499
