Der Fundamentaltheologe Wolfhart Pannenberg ist bekannt geworden für seine „Systematische Theologie“, insbesondere für sein Konzept der „Geschichte als Offenbarung“. Im Zusammenhang damit hat Pannenberg auch eine Ethik entworfen, welche stärker in einzelnen Schriften verstreut ist und in dieser Arbeit gesammelt dargestellt werden soll.
Pannenberg vertritt eine objektivistisch-apriorische Sozialethik, obwohl der anthropologische Zugang aus seiner Fundamentaltheologie eine moderne subjektivistisch-rationalistische Individualethik vermuten ließe. Das Potential für eine Ethik basierend auf seiner Fundamentaltheolgoie ist damit bei weitem nicht ausgeschöpft.
Inhaltsverzeichnis
I. EINLEITUNG
1. Vorwort
2. Definitionen
II. WOLFHART PANNENBERG
1. Biographie
2. Theologie
2.1 Die Sinnfrage des Menschen
2.2 Die Sinnantwort des christlichen Glaubens
2.3 Die Begründung
2.3.1 Einheit der Geschichte
2.3.2 Beweis der Einheit der Geschichte durch Totalität
2.3.3 Die Antizipation des Endes der Geschichte durch Jesu Auferstehung
2.3.4 Die Evidenz des Christusgeschehens
2.4 Verortung und Kritik der Theologie Pannenbergs
III. ETHIK
1. Deskriptive Ethik
1.1 Das Problem: Die Krise des Ethischen
1.2 Die Ursache: Die Krise der christlichen Religion
2. Metaethik
2.1 Die Priorität des ontologischen Problems
2.2 Fundamentaltheologie > Dogmatik > Ethik
3. Normative Ethik
3.1 Allgemeine Ethik
3.1.1 Anthropologische Ausrichtung der Ethik
3.1.2 Das Reich Gottes als höchste Gemeinschaft zum Ziel
3.1.3 Das Doppelgebot der Liebe als Folge
3.1.4 Allgemeingültigkeit einer solchen Ethik
3.2 Spezielle Ethik - Thema Staat
3.2.1 Anthropologie: Ebenbild Gottes, zoón politikón, Gleichheit vor Gott
3.2.2 Staatstheorie: Rückbesinnung auf die religiösen Quellen
3.2.3 Staatsform: Keine biblische Forderung zur Einordnung
3.2.4 Recht: Keine Gerechtigkeit ohne Gott
IV. ZUSAMMENFASSUNG UND BEWERTUNG
1. Zusammenfassung
2. Bewertung
Zielsetzung & Themen
Diese Arbeit widmet sich der systematischen Erschließung der Ethik von Wolfhart Pannenberg, indem sie den engen Zusammenhang zwischen seiner Biographie, seiner fundamentaltheologischen Theologie und seinem spezifischen Verständnis von Ethik aufzeigt. Das primäre Ziel ist es, Pannenbergs Ansatz — der vom Allgemeinen zum Einzelnen führt — strukturiert darzustellen und seine Auffassung zur Rolle des Staates und der Kirche im Kontext einer säkularisierten Gesellschaft kritisch zu analysieren.
- Grundlagen der Fundamentaltheologie bei Pannenberg
- Die Krise des Ethischen und die christliche Antwort
- Anthropologische Begründung der Ethik
- Pannenbergs Staatstheorie und das Reich Gottes
- Die Rolle der Kirche als Leit- und Kontrollorgan
Auszug aus dem Buch
3.1.2 Das Reich Gottes als höchste Gemeinschaft zum Ziel
Der Begriff des Reiches Gottes als Ort der Gemeinschaft des Menschen mit Gott präzisiere den Gedanken, daß Gott das höchste Gut für den Menschen ist. Insofern komme dem Reich-Gottes-Gedanken damit allgemeine ethische Relevanz zu, auch für eine rein philosophisch-ethische Reflexion.60
„Die Kirchenväter und die scholastischen Theologen haben daher mit Recht ... auf die platonische Frage nach dem Guten als Basis ihrer ethischen Argumentation zurückgegriffen und die Gedanken der naturrechtlichen Tradition sowie die Moralgebote der Bibel in diesen Rahmen eingeordnet.“61
Und weiter: „Eine Begründung der Ethik vom Gedanken des Gottesreiches als der Zukunft des Guten her schließt ... die Bedingungen menschlicher Gemeinschaft in sich, wie sie in der Naturrechtstradition und in der zweiten Tafel des Dekaloges formuliert worden sind.“62
D.h.: Das auf Gemeinschaft angelegte Lebewesen Mensch („zoón politikón“) sucht nach Sinn und findet ihn in der höchsten Gemeinschaft bei Gott.
Die Antwort vom eschatologischen Reich Gottes auf die Sinnfrage bewährt sich dabei auch als individuelles Heil:
„Der schon gegenwärtige Anbruch der Gottesherrschaft bei denen, die sich glaubend auf Jesu Botschaft einließen, bedeutet darum, daß ihr Leben schon jetzt in der Gegenwart des endgültigen Heils gelegt wird.“63
Zusammenfassung der Kapitel
I. EINLEITUNG: Das Kapitel führt in die Systematik und den Aufbau der Arbeit ein und erläutert die methodische Herangehensweise vom Allgemeinen zum Einzelnen.
II. WOLFHART PANNENBERG: Es werden Biographie, theologische Grundlagen sowie das Konzept der „Geschichte als Offenbarung“ analysiert.
III. ETHIK: Dieser Teil beleuchtet die deskriptiven, metaethischen und normativen Bereiche von Pannenbergs Ethik, inklusive seiner speziellen Staatstheorie.
IV. ZUSAMMENFASSUNG UND BEWERTUNG: Die Arbeit schließt mit einer Synthese der Ergebnisse und einer kritischen Reflexion der Stärken und Schwächen des Pannenberger Konzepts.
Schlüsselwörter
Wolfhart Pannenberg, Fundamentaltheologie, Systematische Theologie, Geschichte als Offenbarung, Reich Gottes, Christliche Ethik, Sozialethik, Staatstheorie, Anthropologie, Sinnerfahrung, Vernunft, Offenbarung, Eschatologie, Gerechtigkeit, Säkularisierung
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit analysiert die ethischen Grundpositionen des Fundamentaltheologen Wolfhart Pannenberg und deren Verankerung in seiner theologischen Systematik.
Was sind die zentralen Themenfelder der Analyse?
Im Zentrum stehen Pannenbergs Theologie der Geschichte, seine anthropologische Begründung der Ethik sowie seine staats- und kirchenpolitischen Überlegungen.
Was ist das primäre Ziel oder die Forschungsfrage?
Die Forschungsfrage zielt darauf ab, wie Pannenberg eine allgemeingültige Ethik in einer säkularen Welt begründet und wie er das Verhältnis von Staat, Gesellschaft und christlichem Glauben bestimmt.
Welche wissenschaftliche Methode verwendet der Autor?
Der Autor wählt einen deduktiven Ansatz, der den „Disziplinenzug“ von der Fundamentaltheologie über die Dogmatik hin zur Ethik nachzeichnet.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in die deskriptive Analyse der ethischen Krise, die Metaethik und die normative Anwendung, insbesondere am „Thema Staat“.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zentrale Begriffe sind Fundamentaltheologie, Reich Gottes, Geschichte, Anthropologie, Staat und soziale Gerechtigkeit.
Wie bewertet Pannenberg das Verhältnis von Staat und Religion?
Pannenberg lehnt eine religiöse Neutralität des Staates ab und fordert eine Rückbesinnung auf religiöse Quellen für den gesellschaftlichen Zusammenhalt.
Welche Rolle weist Pannenberg der Kirche im modernen Staat zu?
Die Kirche fungiert nach Pannenberg als sakramentales Zeichen der eschatologischen Gottesherrschaft, das Orientierung bietet und eine kontrollierende Funktion gegenüber staatlichen Institutionen ausübt.
- Citar trabajo
- Diplom-Verwaltungswirt (FH) Peter Schmidt (Autor), 2006, Die Ethik von Wolfhart Pannenberg - Grundzüge und Thema Staat, Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/76530
