In seinem Werk "Vom Menschen" untersucht Thomas Hobbes ausführlich den Menschen in seiner natürlichen Konzeption. Mit einer wissenschaftlich-mathematisch orientierten Herangehensweise bestimmt er letztendlich sein klar umrissenes Menschenbild. Seine Meinung, dass der Mensch ein egoistisches Tier ist, manifestiert er in seinem wohl bekanntesten Zitat "homo homini lupus" - "der Mensch ist dem Menschen ein Wolf" - welches gleichsam auf seine weiteren Gedankengänge bezüglich des Zusammenlebens der Menschen hinweist. Hobbes' grundlegende physikalisch-wissenschaftliche Annahmen über den Menschen, der ohne Rücksicht immer nur nach Selbsterhaltung und dem guten Leben strebt, bilden schließlich das Fundament seiner weitreichenden Staatsphilosophie und sind damit notwendig, um die zusammenhängenden Überlegungen nachvollziehen zu können.
Das Menschenbild ist der erste Grundstein seiner politischen Philosophie und ist sowohl deutlich beeinflusst von seinem biografischen Werdegang als auch von den historischen Begebenheiten seinerzeit. Es ist daher unerlässlich, auch einen Blick auf die Geschehnisse und Normen zu seinen Lebzeiten zu werfen. Die anthropologische Basis hat direkte Auswirkung auf seine weiteren Gedanken, die sich von der Vorstellung des Naturzustandes bis hin zu einer eigenen Staatsphilosophie entfalten. Dieser Gedankenverlauf wirft die Frage auf, inwiefern das neu erdachte Menschenbild die Entstehung des absolutistischen Herrschaftsgedankens beeinflusst hat. Um diesen Einfluss des anthropologischen Grundgedankens auf die resultierende politische Vorstellung noch deutlicher darzustellen, bietet sich ein Vergleich der beiden Menschenbilder von Thomas Hobbes und Jean-Jacques Rousseau an, die hierbei von völlig unterschiedlichen Überzeugungen ausgehen.
Um einen Staat aus Menschen bilden zu können, muss nach Hobbes erst der Mensch als Individuum erkannt und in seinen Grundzügen und Sitten untersucht werden. Hobbes' Erkenntnistheorie auf wissenschaftlicher und anthropologischer Basis formt das Rückgrat seiner Gedanken über zwischenmenschliche Handlungen, die zu einer Staatsphilosophie wachsen. Sein Menschenbild gründet auf einer Körpertheorie der Bewegtheit - darauf, dass alle menschlichen Denkweisen und Handlungen ihren Ursprung in von außen zugeführten Bewegungen haben. Sicherlich ist seine Denkweise von den naturwissenschaftlichen Zügen der Neuzeit beeinflusst, eben deshalb erschafft er einen völlig neuen Ansatzpunkt der politischen Philosophie.
Inhaltsverzeichnis
- Einleitung
- Das Menschenbild des Thomas Hobbes
- Wissenschaftliche Ausführungen
- Philosophisch-anthropologische Ansichten
- Naturzustand des Menschen
- Naturrecht und Naturgesetz
- Historisch-biografischer Hintergrund
- Der Gesellschaftsvertrag als Konsequenz des Menschenbildes
- Hobbes' negatives und Rousseaus positives Menschenbild im Vergleich
- Schluss
Zielsetzung und Themenschwerpunkte
Diese Hausarbeit befasst sich mit dem Menschenbild von Thomas Hobbes und dessen Auswirkungen auf die Entstehung seiner politischen Philosophie. Die Arbeit analysiert die wissenschaftliche Herangehensweise des Autors, die auf einer Körpertheorie der Bewegtheit basiert, und untersucht, wie diese den Naturzustand und die Notwendigkeit des Gesellschaftsvertrags beeinflusst.
- Das Menschenbild des Thomas Hobbes
- Der Naturzustand und das Naturrecht
- Der Gesellschaftsvertrag und die Rolle des Staates
- Der Einfluss des Menschenbildes auf die politische Philosophie
- Vergleich mit dem Menschenbild von Jean-Jacques Rousseau
Zusammenfassung der Kapitel
Die Einleitung führt in das Thema ein und stellt die zentralen Fragen der Arbeit vor. Im zweiten Kapitel wird das Menschenbild von Thomas Hobbes genauer betrachtet, wobei die wissenschaftlichen Ausführungen und die philosophisch-anthropologischen Ansichten analysiert werden. Das dritte Kapitel befasst sich mit dem Naturzustand des Menschen, wobei das Naturrecht und der historisch-biografische Hintergrund beleuchtet werden. Das vierte Kapitel behandelt den Gesellschaftsvertrag als Konsequenz des Menschenbildes und vergleicht Hobbes' negatives Menschenbild mit dem positiven Menschenbild von Jean-Jacques Rousseau.
Schlüsselwörter
Die wichtigsten Schlüsselwörter dieser Arbeit sind: Thomas Hobbes, Menschenbild, Naturzustand, Naturrecht, Gesellschaftsvertrag, Staatsphilosophie, anthropologische Philosophie, wissenschaftliche Methode, Körpertheorie der Bewegtheit, egoismus, Selbsterhaltung, Macht, Gewalt, Vergleich, Jean-Jacques Rousseau, Philosophie der frühen Neuzeit.
Häufig gestellte Fragen
Was bedeutet das Zitat "homo homini lupus"?
Es bedeutet "Der Mensch ist dem Menschen ein Wolf" und drückt Hobbes' Ansicht aus, dass Menschen im Naturzustand egoistisch und eine gegenseitige Bedrohung sind.
Wie beschreibt Hobbes den Naturzustand?
Als einen Zustand des "Krieges aller gegen alle", in dem es keine Gesetze gibt und das Leben des Einzelnen einsam, arm, gefährlich und kurz ist.
Warum ist laut Hobbes ein Gesellschaftsvertrag notwendig?
Um Frieden und Selbsterhaltung zu sichern, müssen die Menschen ihre Macht freiwillig an einen Souverän übertragen, der Ordnung schafft.
Wie unterscheidet sich Hobbes' Menschenbild von dem Rousseaus?
Hobbes hat ein negatives, pessimistisches Menschenbild (Egoismus), während Rousseau von einem positiven Naturzustand ausgeht, in dem der Mensch ursprünglich gut ist.
Was ist die "Körpertheorie der Bewegtheit"?
Es ist Hobbes' wissenschaftlicher Ansatz, wonach alle menschlichen Denkweisen und Handlungen auf physikalische Bewegungen von außen zurückzuführen sind.
- Citar trabajo
- Josephine Roth (Autor), 2014, Thomas Hobbes' Menschenbild. Von den Bestandteilen des Menschen und deren Auswirkungen, Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/501014
