Der Roman „Siddhartha. Eine indische Dichtung.“ von Hermann Hesse entstand zwischen 1919 und 1922 in der Schweiz und trägt stark neoromantische Züge. Hesse verarbeitet darin die Erlebnisse seiner Indienreise (1911) und setzt sich mit dem Buddhismus und fernöstlichen Philosophien auseinander.
Wie viele andere Romane Hesses zeigt auch „Siddhartha“ eine große Affinität zum Bildungsroman, einer Romanform, die den Lebensweg eines jungen Menschen beschreibt, der Klarheit über sich und die Welt gewinnen will und sich dabei mit verschiedenen Realitätsbereichen auseinander setzt.
Die vorliegende Arbeit untersucht, inwiefern es sich bei diesem Roman tatsächlich um einen Bildungsroman handelt.
An die Lokalisierung des Werkes in der Literatur- und Gattungsgeschichte sowie im Gesamtwerk Hesses wird sich eine gattungstypologische Definition des Bildungsromans, auch in seinem historischen Kontext, anschließen. In diesem Zusammenhang werden allgemeine Kriterien und Merkmale des Bildungsromans aufgezeigt, die im Anschluss als Grundlage für die eigentliche Untersuchung des Textes herangezogen werden.
Abschließend kann auf der Basis der vorangegangenen Textanalyse eine Entscheidung in der Frage über die Zugehörigkeit von „Siddhartha“ zur Gattung des Bildungsromans getroffen werden.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. „Siddhartha“ als Werk der Neoromantik – Einordnung in die Literatur- und Gattungsgeschichte
3. Die Gattung Bildungsroman
3.1. Die Schwierigkeit einer eindeutigen Gattungsbestimmung
3.2. Die Geschichte des Bildungsromans
3.3. Konstante Grundmerkmale der Gattung Bildungsroman
4. „Siddhartha. Eine indische Dichtung.“ - Textanalyse
4.1. Der Sohn des Brahmanen/ Bei den Samanas
4.2. Gotama/ Erwachen
4.3. Kamala/ Bei den Kindermenschen/ Sansara
4.4. Am Flusse/ Der Fährmann
4.5. Der Sohn/ Om
4.6. Govinda
5. Schluss
Zielsetzung und Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht Hermann Hesses Roman „Siddhartha. Eine indische Dichtung“ hinsichtlich seiner Zuordnung zur Gattung des Bildungsromans. Dabei wird analysiert, inwiefern der Lebensweg des Protagonisten den typischen Kriterien einer bildungsromanhaften Entwicklung unter Berücksichtigung neoromantischer Einflüsse entspricht.
- Gattungstypologische Einordnung des Bildungsromans
- Einfluss neoromantischer Motive auf die Erzählstruktur
- Analyse der Entwicklungsphasen Siddharthas vom Brahmanensohn zum Erleuchteten
- Reflexion über die Vermittelbarkeit von Weisheit und persönlicher Erfahrung
- Untersuchung der Rolle von Mentoren und komplementären Figuren
Auszug aus dem Buch
4.1.Der Sohn des Brahmanen/ Bei den Samanas
Siddhartha wächst als Sohn eines Brahmanen „(...) in der Sonne des Flussufers(...) im Schatten des Feigenbaumes(...) auf.“ Ganz im Sinne des Vaters hält er sich an die religiösen Vorschriften des Hinduismus: „Lange schon nahm Siddhartha am Gespräch der Weisen teil, übte sich(...) im Redekampf, übte sich in der Kunst der Betrachtung, im Dienst der Versenkung.“ Er kann die heilige Silbe „Om“ sprechen und weiß, dass in ihm das unsterbliche Koinzidenz von Atman und Brahman (von Einzelseele und Weltseele) existiert. Dieses Wissen entspricht dem, was er von den Weisen gelernt hat.
Der Vater setzt alle Hoffnung auf ihn und möchte, dass sein Sohn einmal als Priester die Stellung eines Fürsten unter den Brahmanen einnimmt. Die Mutter lobt seine eindrucksvolle physische Gestalt und seinen Anstand und auch die Brahmanentöchter lieben ihn. Trotzdem ist er unzufrieden: „Träume kamen ihm und rastlose Gedanken aus dem Wasser des Flusses geflossen(...)“. Er will das Atman selbst erfahren und sich nicht nur auf die Gelehrten verlassen. Das, was er von ihnen gelernt hat, kann seinen Wissens- und Erlebensdurst nicht stillen und befriedigt ihn nicht: „Und wo war Atman zu finden(...), wo anders als im eigenen Ich, im Innersten, im Unzerstörbaren, das ein jeder in sich trug?“ Um das Wissen aus sich selbst heraus zu entfalten, sagt sich Siddhartha von allen Lehrern los, er verlässt seinen Vater und sein bisheriges Leben. Zusammen mit seinem Freund Govinda schließt er sich den Waldasketen, den Samanas, an.
Hier versucht er, sich durch totale Unterdrückung jeder Sinneserfahrung, durch Fasten und Meditation, von allen Leidenschaften zu befreien. Das Leben besteht für ihn aus Leiden, die äußere Sinnenwelt bildet nur einen schönen Schein ab: „(...) alles log,(...) alles stank nach Lüge, alles täuschte Sinn und Glück und Schönheit vor(...). Qual war das Leben.“ Um den sinnlosen Kreislauf aus Leid zu beenden und die Erlösung zu finden, wollen die Samanas alle Sinne und Triebe töten.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Einführung in die Thematik und Zielsetzung der Untersuchung, die prüfen soll, ob Hesses Werk als Bildungsroman klassifiziert werden kann.
2. „Siddhartha“ als Werk der Neoromantik – Einordnung in die Literatur- und Gattungsgeschichte: Betrachtung der Entstehungsgeschichte des Romans im Kontext der Neoromantik und Hesses eigener Biografie.
3. Die Gattung Bildungsroman: Theoretische Herleitung der Gattungsmerkmale sowie deren historische Entwicklung vom 18. Jahrhundert bis zur Moderne.
4. „Siddhartha. Eine indische Dichtung.“ - Textanalyse: Detaillierte chronologische Analyse der Entwicklungsstufen Siddharthas anhand der einzelnen Romanabschnitte.
5. Schluss: Zusammenführende Beurteilung, die bestätigt, dass Siddhartha aufgrund seiner Struktur und Entwicklung als Bildungsroman zu werten ist.
Schlüsselwörter
Hermann Hesse, Siddhartha, Bildungsroman, Neoromantik, Indische Philosophie, Buddhismus, Atman, Brahman, Selbstfindung, Lebensweg, Identität, Erleuchtung, Gattungsgeschichte, Literaturanalyse, Individualismus.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit untersucht den Roman „Siddhartha“ von Hermann Hesse hinsichtlich seiner Gattungszugehörigkeit zum Bildungsroman.
Welche zentralen Themenfelder werden bearbeitet?
Im Fokus stehen die literarische Gattungsgeschichte, neoromantische Einflüsse auf Hesses Werk sowie die psychologische Entwicklung des Protagonisten Siddhartha.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das Ziel ist es, durch eine detaillierte Textanalyse aufzuzeigen, inwiefern die Romanhandlung den klassischen und epochenspezifischen Kriterien eines Bildungsromans entspricht.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit basiert auf einer literaturwissenschaftlichen Gattungsanalyse unter Einbeziehung des historischen Kontextes und einer textimmanenten Interpretation.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in einen theoretischen Teil zur Definition des Bildungsromans und eine chronologische Textanalyse der Entwicklungsstadien der Hauptfigur.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Wichtige Begriffe sind Bildungsroman, Selbstfindung, Neoromantik, Atman, Brahman, Erleuchtung und Identitätsentwicklung.
Welche Rolle spielt die Figur des Govinda im Werk?
Govinda fungiert als Alter Ego und wichtige Bezugsperson, deren eigener Entwicklungsweg den von Siddhartha komplementär begleitet und spiegelt.
Warum spielt der Fluss eine zentrale Rolle im Roman?
Der Fluss dient als zentrales Symbol für die Einheit alles Seins und unterstützt Siddhartha bei der Erkenntnis, dass Weisheit nur durch eigene Erfahrung erlangt werden kann.
Wie bewertet die Arbeit die Rolle der Mentoren für den Protagonisten?
Mentoren wie Vasudeva und das Symbol des Flusses werden als entscheidende Wegweiser betrachtet, die Siddhartha bei der Integration seiner Erfahrungen helfen.
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- Vera Ohlendorf (Author), 2005, Die Ausprägung der Gattung des Bildungsromans bei Hermann Hesses 'Siddhartha. Eine indische Dichtung.', Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/46698
