Gott und die Gewalt – ein Thema, das die aufgeklärte, demokratisch-christliche Welt durch säkulare Inanspruchnahme des Gewaltmonopols eliminiert zu haben glaubte, ist angesichts jüngst erfahrener Ereignisse wie dem 11. September 2001, dem Krieg in Afghanistan, Bomben in Madrid und der Flutkatastrophe in Asien wieder mehr denn je in das Bewusstsein der Menschheit gerückt. Dabei kristallisiert sich eine Tendenz heraus, bei der Gott in verschiedener Hinsicht für die Gewalt in Anspruch genommen wird. Diese ideellen Strömungen in der gegenwärtigen Gesellschaft konstituieren in ihrer Konsequenz eine Anfrage an die theologische Beschäftigung mit dem Verhältnis Gottes zu seiner Schöpfung. Im Blick steht dabei vor allem die Frage, wie Gott und die Existenz von Gewalt, Leid und Hass in ein und dieselbe Welt passen. So erscheint doch vielen Christen der Gott des Alten Testaments auf den ersten Blick an zahlreichen Bibelstellen gerade als ein zorniger, gewalttätiger, rachesüchtiger, auf Vergeltung bedachter, strafender und richtender Demiurg. In diese Arbeit soll zunächst die Idee des „strafenden Richtergottes“ im AT auf dem Fundament biblischer Ursprünge analysiert und zugleich einer kritischen Betrachtung innerhalb der kontextuellen und semantischen Zusammenhänge zugeführt werden. Im Zentrum der Untersuchung soll das Gesamtbild des alttestamentlichen Gottes stehen, das eine Modifikation der rezipierten Vorstellung des „strafenden Richtergottes“ evoziert. Nach einem kurzen empirischen Blick auf die Gedankenwelt Jugendlicher zu diesem Thema, soll anhand eines Gegenbildes in dem Abschnitt Hosea 11,7–11 eine Exegese unter der Perspektive der Relation zwischen Gottes Gericht und seiner Reue durchgeführt werden. Das Verständnis von Gottes Reue als heuristisches Interpretament wird zu diskutieren sein, um demzufolge zu einer angemessenen Befreiung vom Bild des „strafenden Richtergottes“ zu gelangen. Zum Abschluss der Untersuchungen soll ein Ausblick auf den konkreten religionspädagogischen Einsatz der koinzidierenden Vorstellungen von Gericht und Reue Gottes im AT elaboriert werden.

Extracto

Inhaltsverzeichnis

Einleitung
Analyse und kritische Auseinandersetzung mit dem Gottesbild vom „strafenden Richtergott“
- Biblische Quellen und Grundlagen
- Ursprüngliche Funktion und Rezeption in der Historie
- Kritische Analyse der Modifikation biblischer Ausgangspunkte
Vorstellungen Jugendlicher über den „strafenden Richtergott“
Exegese von Hosea 11,7–11
- Textanalyse und Literarkritik
- Formgeschichtliche Merkmale und textpragmatische Aspekte
- Historischer Ort
- Traditionsgeschichte und redaktionelle Intention
Gottes Gericht und seine Reue in Hosea 11
Praktischer Vorschlag für den Einsatz in der Schule zur Befreiung vom Bild des „strafenden Richtergottes“

Zielsetzung und Themenschwerpunkte

Diese Arbeit untersucht das verbreitete Vorurteil vom „strafenden Richtergott“ im Alten Testament. Ziel ist es, dieses Bild kritisch zu analysieren und durch eine differenzierte Betrachtung alttestamentlicher Texte zu modifizieren. Ein besonderes Augenmerk liegt auf der Darstellung eines Gegenbildes, das die Reue Gottes hervorhebt.

Kritische Analyse des „strafenden Richtergott“-Bildes im Alten Testament
Untersuchung biblischer Quellen und deren Rezeption in der Geschichte
Empirische Erhebung der Vorstellungen Jugendlicher zum Thema
Exegetische Auseinandersetzung mit Hosea 11,7-11 als Gegenbeispiel
Entwicklung religionspädagogischer Ansätze zur Korrektur des Missverständnisses

Zusammenfassung der Kapitel

Einleitung: Die Einleitung stellt die aktuelle Relevanz des Themas „Gott und Gewalt“ heraus, insbesondere im Kontext aktueller Ereignisse. Sie beschreibt die unterschiedlichen Weisen, wie Gott in Bezug auf Gewalt in Anspruch genommen wird, und die daraus resultierenden Herausforderungen für die Theologie. Das einseitige Bild des „strafenden Richtergottes“ im Alten Testament und dessen Auswirkungen auf die Rezeption des christlichen Glaubens werden dargelegt. Die Arbeit will dazu beitragen, ein ganzheitlicheres Gottesbild zu entwickeln und Missverständnisse zu korrigieren.

Analyse und kritische Auseinandersetzung mit dem Gottesbild vom „strafenden Richtergott“: Dieses Kapitel analysiert die komplexe Vorstellung vom „strafenden Richtergott“, die sich im Laufe der Theologie- und Literaturgeschichte des Alten Testaments entwickelt hat. Es untersucht die semantischen und kontextuellen Zusammenhänge der verwendeten Begriffe wie Zorn, Vergeltung, Strafe und Rache, und hinterfragt deren einseitige Interpretation. Die Analyse konzentriert sich auf die hebräischen Wortfelder und deren Bedeutungsnuancen, um ein umfassenderes Verständnis des alttestamentlichen Gottesbildes zu ermöglichen.

Biblische Quellen und Grundlagen: Dieses Kapitel beleuchtet biblische Quellen, die scheinbar ein negatives Gottesbild vermitteln, wie z.B. Rachepsalmen und Schilderungen von Kriegsereignissen. Es betont jedoch die Bedeutung der Gattung, Aussageabsicht und des historischen Kontextes der jeweiligen Texte. Es wird deutlich gemacht, dass der Begriff „Rache“ zwar häufig vorkommt, aber nicht immer als ungehinderte Gewaltausübung, sondern auch als letztes Mittel der Unterdrückten interpretiert werden kann, die auf göttliche Gerechtigkeit hoffen.

Vorstellungen Jugendlicher über den „strafenden Richtergott“: (Kapitelzusammenfassung fehlt im Originaltext und kann hier nicht hinzugefügt werden)

Exegese von Hosea 11,7–11: Dieses Kapitel widmet sich einer ausführlichen Exegese des Abschnitts Hosea 11,7-11. Es analysiert den Text literarisch und formgeschichtlich, betrachtet textpragmatische Aspekte, den historischen Kontext und die traditionsgeschichtliche Entwicklung. Der Fokus liegt auf der Beziehung zwischen Gottes Gericht und seiner Reue, wobei das Verständnis von Gottes Reue als heuristisches Interpretationsmittel im Vordergrund steht.

Gottes Gericht und seine Reue in Hosea 11: (Kapitelzusammenfassung fehlt im Originaltext und kann hier nicht hinzugefügt werden)

Praktischer Vorschlag für den Einsatz in der Schule zur Befreiung vom Bild des „strafenden Richtergottes“: (Kapitelzusammenfassung fehlt im Originaltext und kann hier nicht hinzugefügt werden)

Schlüsselwörter

Altes Testament, Gottesbild, strafender Richtergott, Gewalt, Rache, Gericht, Reue, Hosea 11,7-11, Religionspädagogik, Bibelinterpretation, Kontextualisierung.

Häufig gestellte Fragen (FAQ) zur Arbeit: Analyse und kritische Auseinandersetzung mit dem Gottesbild vom „strafenden Richtergott“

Was ist das Thema der Arbeit?

Die Arbeit untersucht das verbreitete Vorurteil vom „strafenden Richtergott“ im Alten Testament. Ziel ist die kritische Analyse dieses Bildes und dessen Modifikation durch eine differenzierte Betrachtung alttestamentlicher Texte, insbesondere mit Fokus auf die Darstellung der Reue Gottes als Gegenbild.

Welche Aspekte werden in der Arbeit behandelt?

Die Arbeit umfasst eine kritische Analyse des „strafenden Richtergott“-Bildes, die Untersuchung biblischer Quellen und deren Rezeption in der Geschichte, eine empirische Erhebung der Vorstellungen Jugendlicher zum Thema, eine exegetische Auseinandersetzung mit Hosea 11,7-11 als Gegenbeispiel und die Entwicklung religionspädagogischer Ansätze zur Korrektur des Missverständnisses.

Welche Kapitel umfasst die Arbeit?

Die Arbeit gliedert sich in die Kapitel: Einleitung, Analyse und kritische Auseinandersetzung mit dem Gottesbild vom „strafenden Richtergott“ (inkl. biblische Quellen und Grundlagen), Vorstellungen Jugendlicher über den „strafenden Richtergott“, Exegese von Hosea 11,7–11, Gottes Gericht und seine Reue in Hosea 11 und ein praktischer Vorschlag für den Einsatz in der Schule zur Befreiung vom Bild des „strafenden Richtergottes“.

Wie wird das „strafende Richtergott“-Bild analysiert?

Die Analyse untersucht die semantischen und kontextuellen Zusammenhänge der verwendeten Begriffe (Zorn, Vergeltung, Strafe, Rache) und hinterfragt deren einseitige Interpretation. Es werden hebräische Wortfelder und deren Bedeutungsnuancen betrachtet, um ein umfassenderes Verständnis des alttestamentlichen Gottesbildes zu ermöglichen. Dabei werden auch scheinbar negative Gottesbilder aus biblischen Quellen (z.B. Rachepsalmen) im Kontext ihrer Gattung, Aussageabsicht und des historischen Kontextes beleuchtet.

Welche Rolle spielt Hosea 11,7-11 in der Arbeit?

Hosea 11,7-11 dient als Gegenbeispiel zum „strafenden Richtergott“-Bild. Das Kapitel widmet sich einer ausführlichen Exegese dieses Abschnitts, analysiert ihn literarisch und formgeschichtlich, betrachtet textpragmatische Aspekte, den historischen Kontext und die traditionsgeschichtliche Entwicklung. Der Fokus liegt auf der Beziehung zwischen Gottes Gericht und seiner Reue.

Welche praktischen Implikationen hat die Arbeit?

Die Arbeit entwickelt religionspädagogische Ansätze, um das Missverständnis des „strafenden Richtergottes“ zu korrigieren und ein ganzheitlicheres Gottesbild zu vermitteln. Ein konkreter Vorschlag für den Einsatz in der Schule wird präsentiert.

Welche Schlüsselwörter beschreiben die Arbeit?