Im Rahmen dieser Exegese soll der Text aus Markus 3, 1-6 aus dem Neuen Testament genauer untersucht werden. Die Arbeit orientiert sich an die Übersetzung “Elberfelder Bibel mit Erklärungen“. Da es sich bei dem Seminar zur neutestamentlichen Exegese um ein Seminar ohne griechische Kenntnisse handelte, wird die Übersetzung vom Griechischen ins Deutsche in dieser Exegese nicht berücksichtigt.
Zu Beginn soll der Text in einen Kontext eingeordnet werden, dafür wird kurz erläutert, was vor und nach dem Text geschieht und welche Folgen dieser für das weitere Geschehen hat. Anschließend wird untersucht, um welche Gattung es sich bei der vorliegenden Perikope handelt und wieso diese so schwierig einzuordnen ist. Daraus folgt dann der sogenannte „Sitz im Leben“ der untersucht, warum die Perikope kanonisch geworden ist und welche Bedeutung diese für die Urchristlichte Gemeinde hatte. Sehr spannend wird zum Abschluss noch die Interpretation des Textes. Hierbei soll es vor allem darum gehen, sich persönlich mit dem Text auseinanderzusetzen und zu bestimmen, welche Bedeutung die Perikope für die heutigen Christen einnimmt.
Es wird bei dem verwendeten Text ein hohes Schlüsselpotential vermutet. Er ist sowohl für die vorangestellten Ausschnitte als Abschluss zu betrachten, also auch für den weiteren Verlauf des Evangeliums nicht unerheblich.
Inhaltsverzeichnis
- Einleitung
- Literarkritik
- Kontextanalyse
- Textanalyse / Synoptischer Vergleich
- Traditionskritik
- Traditionsgeschichtliche Analyse
- Begriffs- und Motivgeschichte
- Formkritik
- Gattungsbestimmung
- Sitz im Leben
- Redaktionsgeschichte / Kompositionskritik
- Interpretation
- Gesamtauslegung
- Hermeneutische Zugänge
- Schluss
Zielsetzung und Themenschwerpunkte
Diese Exegese befasst sich mit dem Text Markus 3, 1-6 und untersucht die Sabbatfrage im Kontext der neutestamentlichen Exegese. Die Arbeit analysiert die Perikope unter Berücksichtigung der Elberfelder Bibel und betrachtet Aspekte wie Kontext, Gattung, Sitz im Leben und Interpretation.
- Die Bedeutung der Sabbatfrage in Markus 3, 1-6
- Die Konfrontation zwischen Jesus und den Pharisäern
- Die Darstellung Jesu als Heiler
- Die Folgen der Wunderheilung für das weitere Geschehen
- Die Rolle der Pharisäer und Herodianer im Konflikt
Zusammenfassung der Kapitel
Die Einleitung stellt den Text von Markus 3, 1-6 in einen Kontext, erläutert die Wahl des Textes und skizziert den Aufbau der Exegese.
Die Literarkritik befasst sich mit der Kontextanalyse, wobei der engere und weitere Kontext der Perikope untersucht wird. Die Textanalyse und der synoptische Vergleich beleuchten die Besonderheiten des Textes und die Gemeinsamkeiten und Unterschiede zu den Paralleltexten in Matthäus und Lukas.
Die Traditionskritik analysiert die traditionsgeschichtliche Entwicklung der Sabbatfrage und untersucht die Begriffs- und Motivgeschichte.
Die Formkritik beschäftigt sich mit der Gattungsbestimmung und dem Sitz im Leben, wobei die Bedeutung der Perikope für die Urchristliche Gemeinde im Fokus steht.
Schlüsselwörter
Exegese, Markus 3, 1-6, Sabbatfrage, Pharisäer, Herodianer, Wunderheilung, Kontextanalyse, Gattungsbestimmung, Sitz im Leben, Interpretation, Elberfelder Bibel
Häufig gestellte Fragen
Was geschieht in der Perikope Markus 3, 1-6?
Jesus heilt am Sabbat einen Mann mit einer verdorrten Hand und gerät dadurch in einen schweren Konflikt mit den Pharisäern.
Warum war die Sabbatheilung so provokant?
Nach strenger Auslegung der jüdischen Gesetze galt das Heilen (außer bei Lebensgefahr) als Arbeit, die am Sabbat verboten war.
Welche Rolle spielen die Herodianer in diesem Text?
Sie verbünden sich am Ende der Erzählung mit den Pharisäern, um Jesus zu vernichten, was die politische Dimension des Konflikts zeigt.
Was bedeutet der „Sitz im Leben“ für diese Perikope?
Es beschreibt die Bedeutung des Textes für die urchristliche Gemeinde, die sich mit der Frage nach der Geltung jüdischer Gesetze auseinandersetzen musste.
Welche Gattung hat dieser Bibeltext?
Der Text wird oft als Streitgespräch oder Heilungserzählung eingeordnet, wobei die Grenzen fließend sind.
- Citation du texte
- Friederike Feldmann (Auteur), 2017, Eine Exegese zur Sabattfrage im Neuen Testament, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/371584
