Einem philosophischen Problem kann auf drei Arten entgegentreten werden: entweder das Problem wird gelöst, es stellt sich als unlösbar heraus oder das Problem zeigt sich als trivial, sinnlos, vieldeutig oder in irgendeiner Weise ungültig oder uninteressant. Ist Letzteres der Fall, wird also das Problem als ungültig eingestuft, dann wird es nicht gelöst, sondern aufgelöst. In den rund letzten 400 Jahren, an denen es schon das Leib-Seele-Problem gibt, war Hegel einer der Ersten, der dieses Problem als ungültig ansah, dass es bei genauerem Hinsehen sich auflöst. [...]
Inhaltsverzeichnis
- Leib-Seele-Problem: Grundsätzliches¹
- Leib-Seele-Problem bei Hegel²
- Wolffs These der Auflösung bei Hegel
- Vier Kategorien der Seele nach Hegel
- Seele: materielles oder immaterielles Ding?
- Frage nach der Gemeinschaft der Seele und des Körpers.
- Hegels Entwicklungstheorie des Geistes..
- Gefahren der Hegel'schen Bestimmungen .
- Kritische Würdigung
Zielsetzung und Themenschwerpunkte
Diese Hausarbeit analysiert Hegels Philosophie des subjektiven Geistes im Hinblick auf das Leib-Seele-Problem. Ziel ist es, Hegels Lösung des Problems, die von Michael Wolff als Auflösung bezeichnet wird, zu verstehen und zu bewerten.
- Die Auflösung des Leib-Seele-Problems in Hegels Philosophie
- Hegels Kritik an der traditionellen Metaphysik der Seele
- Die Rolle der Kategorien in Hegels Theorie des Geistes
- Die Bedeutung des Begriffs der „Aufhebung“ für Hegels Lösung
- Wolffs Interpretation von Hegels Auflösung des Problems
Zusammenfassung der Kapitel
1. Leib-Seele-Problem: Grundsätzliches¹
Dieses Kapitel führt in das Leib-Seele-Problem ein und erläutert die verschiedenen Arten, mit denen philosophische Probleme behandelt werden können. Es stellt fest, dass Hegel das Problem nicht löst, sondern auflöst, indem er es als ungültig erklärt.
2. Leib-Seele-Problem bei Hegel²
Hegel zerlegt das Leib-Seele-Problem in zwei Fragen: die Immaterialität der Seele und die Gemeinschaft der Seele und des Körpers. Es wird argumentiert, dass Hegel das Prinzip der kausalen Geschlossenheit ernst nimmt, aber nicht als Grundlage für die Lösung des Problems betrachtet.
3. Wolffs These der Auflösung bei Hegel
Wolff argumentiert, dass Hegel das Leib-Seele-Problem nicht löst, sondern auflöst, indem er die traditionellen dualistischen Annahmen in Frage stellt. Hegels Begriff der „allgemeinen Immaterialität der Natur“ wird als Beweis für diese Auflösung betrachtet.
Schlüsselwörter
Die zentralen Schlüsselwörter dieser Arbeit sind Leib-Seele-Problem, Hegel, Wolff, Auflösung, Immaterialität, Natur, Geist, Kategorien, Aufhebung, ontologischer Dualismus, kausale Geschlossenheit.
Häufig gestellte Fragen
Was versteht Hegel unter der „Auflösung“ des Leib-Seele-Problems?
Hegel löst das Problem auf, indem er es als philosophisch ungültig oder falsch gestellt deklariert, statt eine traditionelle dualistische Lösung zu suchen.
Welche Rolle spielt Michael Wolff in dieser Analyse?
Wolff interpretiert Hegels Ansatz als eine Infragestellung traditioneller metaphysischer Annahmen über die Seele.
Wie definiert Hegel die Seele in Bezug auf die Materie?
Er untersucht die Seele im Kontext der „allgemeinen Immaterialität der Natur“ und bricht mit dem klassischen ontologischen Dualismus.
Was ist die „Aufhebung“ in Hegels Theorie des Geistes?
Die Aufhebung ist ein Prozess, in dem Gegensätze wie Leib und Seele in einer höheren Einheit des Geistes bewahrt und gleichzeitig überwunden werden.
Welche Kategorien der Seele unterscheidet Hegel?
Hegel unterteilt die Seele in verschiedene Entwicklungsstufen innerhalb seiner Philosophie des subjektiven Geistes.
- Quote paper
- Tom Helman (Author), 2015, Zur Auflösung des Leib-Seele-Problems bei Hegel und Michael Wolff, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/301959
