Funktionalismus meint „die Betrachtung soziokultureller Erscheinungen unter dem Gesichtspunkt ihrer Funktion, d.h. der Aufgaben oder Leistungen, die sie im Rahmen der übergeordneten Ganzheit soziokultureller Systeme erfüllen“ (Stagl 1999: 138). Daher bezeichnet der Funktionalismus eine Richtung in der Völkerkunde, die die inneren Abhängigkeiten der einzelnen Elemente einer Kultur erforscht und darstellt. Zum Ziel hat der Funktionalismus sich daraus ableitende allgemein gültige Gesetze von Kulturen. Malinowski und Radcliffe-Brown vertraten in der britischen Social Anthropology zwei Versionen der funktionalistischen Theorie: den psychobiologischen Funktionalismus sowie den Strukturfunktionalismus.
In dieser Arbeit werde ich mich mit den Gemeinsamkeiten und Unterschieden dieser beiden Strömungen beschäftigen. Dabei gehe ich folgendermaßen vor: zu Beginn werde ich die Theorie des Funktionalismus darlegen, anschließend auf Malinowskis Theorie des psychobiologischen Funktionalismus eingehen und folgend auf den Strukturfunktionalismus von Radcliffe-Brown. Darauf aufbauend werde ich mich den Unterschieden ihrer Theorien widmen und im letzten Teil der Arbeit die Gemeinsamkeiten aufzeigen, die zwischen ihren Theorien vorhanden sind. Hierbei vertrete ich die These, dass sowohl Malinowski wie auch Radcliffe-Brown die Autonomie des Individuums und die Wechsel- und Gestaltungsmöglichkeiten der Kultur nicht berücksichtigt haben.
Inhaltsverzeichnis
I. Einleitung
II. Funktionalismus
III. Bronislaw Kaspar Malinowski
III.1 Der psychobiologische Funktionalismus von Malinowski
III.2 Kritik an Malinowski anhand dem Ideal der Teilnehmenden Beobachtung
IV. Alfred Reginald Radcliffe-Brown
IV.1 Der Strukturfunktionalismus von Radcliffe-Brown
VI.2 Kritik am Strukturfunktionalismus von Radcliffe-Brown
V. Unterschiede zwischen Funktionalismus und Strukturfunktionalismus
V.1 Individuum-Vorteil-Ansatz versus altruistischer Ansatz
V.2 Variationen im Hinblick auf das Funktionsprinzip
V.3 Radcliffe-Browns Betonung von Gesellschaft versus
Malinowskis Betonung von Kultur
V.4 Arbeitsweisen von Malinowski und Radcliffe-Brown im Vergleich
VI. Übereinstimmungen zwischen Funktionalismus und Strukturfunktionalismus
VI.1 Malinowski und Radcliffe-Brown als „Gegner einer jeglichen
historischen Betrachtungsweise“ (Petermann 2004: 885)
VI.2 Die naturwissenschaftliche Betrachtung von Ethnologie
VI.3 Einfluss von Durkheim auf Radcliffe-Brown und Malinowski
VI.4 Die Vorgehensweise des Strukturalismus und des Funktionalismus
VII. Schlussbemerkungen
VIII. Literaturverzeichnis
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