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Hierbei verfolgt die vorliegende Arbeit das Ziel, die Verwendung des Mimesisbegriffs bei
Adorno nicht partiell zu beleuchten, sondern strukturell aufzudecken. Mimesis wird nicht als
Zentralbegriff verstanden, dessen Konstellation dargestellt werden soll1, sondern als Inbegriff
einer zentralen Dialektik. Die Arbeit beginnt mit kurzen grundlegenden Passagen, um den
Eingang in komplexere Sphären adornoschen Denkens mit zunehmendem Textumfang
möglichst klar zu gestalten. In den ersten drei Abschnitten werden die Pole einer Dialektik
identifiziert, die in der restlichen Arbeit nachgezeichnet wird. Die Untersuchung hält stets
Fühlung mit Adornos Texten und endet daher auch bei den letzten Ausführungen der
›Ästhetischen Theorie‹. Nachdem einige Einwände gegen das Dargestellte behandelt wurden,
die Adornos Werk selbst entspringen, soll seine Position durch einen Vergleich mit Paul
Ricoeurs Mimesiskonzeption weiterhin an Kontur gewinnen. Eine Zusammenfassung mit
knappem Ausblick wird die Arbeit abschließen.
Vorab erweist sich eine adäquate Behandlung Adornos als problematisches Unterfangen.
Durch die Abgrenzung, welche die kritische Theorie gegenüber dem „traditionellen
Wissenschaftsbetrieb“ vornimmt, entziehen sich auch ihre Werke den klassischen Kategorien
wissenschaftlichen Arbeitens. Man kann Adorno nicht anhand der Kriterien untersuchen, die
er selbst kritisiert. Dies kann jedoch zu einer Stellungnahme verleiten, die sich in ihrer ganzen
Vorsicht gar nicht traut, überhaupt irgendetwas Verbindliches zu sagen. Die vorliegende
Darstellung von Adornos Position fährt zweigleisig. Einerseits wäre sie Adorno wohl etwas
zu sehr an einer strikten, formalen Schlussfolgerung ausgerichtet, andererseits wird versucht,
Adornos Position durch einige Assoziationen zu animieren, um nicht auf das logische Skelett
zu regredieren.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Ursprüngliche Mimesis
3. Ratio
4. Die Mimesis ans Tote
5. Mimesis und Erkenntnistheorie
6. Dialektik der Mimesis
7. Die Lösung
8. Missverständlichkeiten
9. Adornos Mimesis und Ricœurs mim ẽ sis
9.1 Ricœurs mim ẽ sis
9.2 Vergleich des Aufbaus beider Konzepte
9.3 Vergleich der Ausrichtung beider Konzepte
10. Schluss
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