Es gibt sicherlich nicht viele Völker und Volksgruppen auf der Welt, die sich die Musik zu Identifikation und sozialen Merkmal gemacht haben. Besonders verdeutlicht mit den Reliefen der alten Hethiter im 2. Jahrtausend v. Chr. in Anatolien, werden Wandlungsprozze und soziale Strukturen im Kontext der Musik vorgelegt. Nicht nur aus diesem Grund, haben sich viele Wissenschaftler den kleinasiatischen Raum zum Forschungsareal gemacht. Für die Musikwissenschaftler der ‘Berliner Schule’ war die heutige Türkei immer ein bedeutender Forschungsschwerpunkt[1]. Ein Beispiel wären die Forschungsarbeiten von Prof. Kurt und Ursula Reinhard, die mit ihren Forschungsergebnissen für die internationale Musikforschung und Musikethnologie einen wichtigen Maßstab darstellen.

Offensichtlich ist, dass “Asia Minör“, als die Heimat von vielen Hochkulturen, auch im 21. Jh. eine kulturelle Dynamik, parallel zu der demographischen Entwicklung vorlegt. Mit dieser Arbeit, deren Ausgangspunkt und Interesse die türkischen und kurdischen Aleviten[2] im Osten der Türkei sind, möchten wir unsere neuesten Beobachtungen dem jetzigen wissenschaftlichen Diskurs zu Grunde legen.

Excerpt

Inhaltsverzeichnis

Einleitung
Forschungsgegenstand und Areal
Der Cem Ritus, 'Ayin-i Cem'
Dreifaltigkeit bei den Aleviten
Musik im Ritus

Zielsetzung und Themenschwerpunkte

Diese Arbeit untersucht die Kultur der Aleviten in der östlichen Türkei, insbesondere ihre Musik und Riten. Das Hauptziel ist es, neue Beobachtungen zum wissenschaftlichen Diskurs über die alevitische Kultur beizutragen, mit Fokus auf die Rolle der Musik im Cem-Ritual und die Erhaltung ihrer kulturellen Identität angesichts der dominanten sunnitischen Kultur.

Die Rolle der Musik in der alevitischen Kultur und im Cem-Ritual.
Die Bedeutung der Dreifaltigkeit (Allah, Muhammed, Ali) im alevitischen Glauben.
Die alevitische Lebensweise und ihre Unterschiede zur sunnitischen Leitkultur.
Die Herausforderungen bei der Erforschung der alevitischen Kultur in der Türkei.
Die Geschichte und Bedeutung der Bağlama im alevitischen Kontext.

Zusammenfassung der Kapitel

Einleitung: Die Einleitung stellt die Bedeutung der Musik für die Identität verschiedener Volksgruppen dar und hebt die Bedeutung der Türkei als Forschungsgebiet für die Musikwissenschaft hervor. Sie führt in die Thematik der alevitischen Kultur ein, betont deren säkulare Ausrichtung und den historischen Konflikt mit der sunnitischen Mehrheitsgesellschaft. Die Arbeit fokussiert auf die Aleviten im Osten der Türkei und kündigt die Präsentation neuer Forschungsergebnisse an.

Forschungsgegenstand und Areal: Dieses Kapitel beschreibt den geografischen und historischen Kontext der Forschung, die sich auf die Provinz Malatya und ihre Nachbarprovinzen konzentriert. Es beleuchtet die Herausforderungen der Forschung aufgrund des Tabuthemas und der angespannten politischen Lage in der Region. Der Fokus liegt auf der Sammlung von Vorinformationen über die alevitischen Siedlungen und ihr kulturelles Leben, um eine geeignete Forschungsstrategie zu entwickeln.

Der Cem Ritus, 'Ayin-i Cem': Dieses Kapitel beschreibt den Cem-Ritus, das zentrale religiöse Ritual der Aleviten. Es erläutert den Ablauf des Rituals, die Rolle der zwölf Dienstherren und des Dede als geistlichen Führers. Der Text betont die mündliche Überlieferung von Mythen und Erzählungen sowie die Einbeziehung koranischer Verse. Die Kapitelstruktur und die musikalische Begleitung des Rituals werden angesprochen, ohne jedoch in Einzelheiten der einzelnen Kapitel einzugehen.

Dreifaltigkeit bei den Aleviten: Dieses Kapitel behandelt die Symbolik der drei Kerzen im Cem-Ritual, die als Repräsentation von Allah, Muhammed und Ali gesehen werden. Die Parallele zur christlichen Dreifaltigkeit wird erwähnt, ebenso die Offenheit und Toleranz der Aleviten gegenüber anderen Religionen, insbesondere gegenüber den Armeniern, die in alevitischen Dörfern Zuflucht fanden. Der Abschnitt unterstreicht die Bedeutung dieser Aspekte für das Verständnis der alevitischen Identität und ihres Verhältnisses zu anderen Glaubensgruppen.

Musik im Ritus: Dieses Kapitel befasst sich mit der zentralen Rolle der Musik im alevitischen Glauben und im Cem-Ritual, im Gegensatz zur restriktiveren Haltung orthodoxer islamischer Gruppen. Es hebt die Bedeutung der Bağlama hervor und beschreibt ihre Verwendung im "Sema-Tanz". Das Kapitel analysiert verschiedene musikalische Momente des Rituals, insbesondere den "Duvaz-ı Imam" und die Klagelieder für Imam Hüseyin. Die improvisatorische Natur der Musik und deren emotionale Wirkung werden ausführlich beschrieben, mit dem Beispiel des Dorfes Hastek/Alıçlı als eindrücklichem Fallbeispiel.

Schlüsselwörter

Aleviten, Türkei, Musik, Ritus, Cem, Bağlama, Dreifaltigkeit, sunnitische Leitkultur, religiöse Minderheit, Kultur, Forschung, Malatya, Dede, Imam Hüseyin.

Häufig gestellte Fragen (FAQ) zur alevitischen Kultur in der östlichen Türkei

Was ist der Gegenstand dieser Arbeit?

Diese Arbeit untersucht die Kultur der Aleviten in der östlichen Türkei, insbesondere ihre Musik und Riten. Der Fokus liegt auf der Rolle der Musik im Cem-Ritual und der Erhaltung ihrer kulturellen Identität angesichts der dominanten sunnitischen Kultur.

Welche Themen werden behandelt?

Die Arbeit behandelt die Rolle der Musik im alevitischen Glauben und im Cem-Ritual, die Bedeutung der Dreifaltigkeit (Allah, Muhammed, Ali), die alevitische Lebensweise im Vergleich zur sunnitischen Leitkultur, die Herausforderungen bei der Erforschung der alevitischen Kultur und die Geschichte und Bedeutung der Bağlama.

Wo findet die Forschung statt?

Die Forschung konzentriert sich auf die Provinz Malatya und ihre Nachbarprovinzen in der östlichen Türkei.

Was ist der Cem-Ritus ('Ayin-i Cem')?

Der Cem-Ritus ist das zentrale religiöse Ritual der Aleviten. Er beinhaltet einen bestimmten Ablauf, die Rolle von zwölf Dienstherren und einem Dede als geistlichen Führer, mündliche Überlieferungen, koranische Verse und musikalische Begleitung.

Welche Bedeutung hat die Dreifaltigkeit (Allah, Muhammed, Ali) im alevitischen Glauben?

Die Dreifaltigkeit, repräsentiert durch drei Kerzen im Cem-Ritual, ist ein zentrales Symbol im alevitischen Glauben. Die Arbeit vergleicht sie mit der christlichen Dreifaltigkeit und hebt die Offenheit und Toleranz der Aleviten gegenüber anderen Religionen hervor.

Welche Rolle spielt Musik im Cem-Ritual?

Musik spielt eine zentrale Rolle im alevitischen Glauben und im Cem-Ritual. Die Bağlama ist ein wichtiges Instrument. Der Text analysiert verschiedene musikalische Momente des Rituals, wie den "Duvaz-ı Imam" und Klagelieder für Imam Hüseyin, und betont die improvisatorische Natur und die emotionale Wirkung der Musik.

Welche Herausforderungen gab es bei der Forschung?

Die Forschung wurde durch das Tabuthema der alevitischen Kultur und die angespannte politische Lage in der Region erschwert. Die Sammlung von Vorinformationen über die alevitischen Siedlungen und ihr kulturelles Leben war ein wichtiger Schritt zur Entwicklung einer geeigneten Forschungsstrategie.

Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?