Entgegen den prophetischen Weissagungen eines kommenden Friedefürsten deutet Jesus seinen Auftrag im vorliegenden Ausschnitt aus dem EvLuk als einen nahezu kriegerischen. Welche Verbindungslinien in atl. Traditionen lassen sich finden und mit welchen Motiven arbeitet der Autor dieses Abschnittes?
Seine bevorstehende Taufe empfindet Jesus nach dem Zeugnis des Lukas als Last; ihm sei bange lesen wir. Ein sich fürchtender Jesus - kann dieser Text vielleicht Anlass bieten, unser Jesus-Bild zu korrigieren, bzw. zu schärfen?
Die metaphorische Vorwegnahme der Passion deutet die Reichweite des Passionsgeschehens nicht nur im Nachhinein der Kreuzigung, sondern schon im Vorhinein an und ist auch Anlass für die Frage, wie der historische Jesus seinen Tod selbst sah.
Die Exegese wirft Schlaglichter auf den möglichen historischen Hintergrund des Textes, erörtert einzelne Verse und Metaphern und schließt mit einem homiletischen Impuls.
Inhaltsverzeichnis
1. Vorbesinnung
2. Sprachliche Analyse des Textes
2.1 Jesu Selbst in Abgrenzung zum ,,Ihr”
2.2 Bildreden
2.3 Zeitebenen
3. Übersetzungsvergleich
3.1 Gewählte Übersetzungen
3.2 Parallelität von V 49 und V 50
3.3 Übereinstimmungen
3.4 Differenzen bei einzelnen Begriffen
4. Abgrenzung des Textes und Kontext
5. Gliederung des Textes
5.1 Jesu Rede über sich selbst
5.1.1 Feuer
5.1.2 Taufe
5.2 Jesu Rede zu den Zuhörern.
5.2.1 Rhetorische Frage nach der Meinung der Zuhörer
5.2.2 Jesu Antwort zu den Folgen seines Kommens/ Auftrages
5.3 Beschreibung der gegenwärtigen/ zukünftigen Zwietracht.
5.3.1 Erläuertung des Beispiels der Entzweiungen
6. Literarkritik und synoptischer Vergleich
7. Formkritik
8. Mündliche Überlieferungsgeschichte.
9. Redaktionsgeschichte.
10. Traditionsgeschichte.
11. Religionsgeschichtlicher Vergleich
12. Einzelexegese
13. Skopus
14. Verkündigungsansatz für heute
Literaturverzeichnis
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- Janka Vogel (Author), 2010, Feuer auf Erden - Eine historisch-kritische Exegese zu Lukas 12, 49 - 53, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/153562
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