„Religion ist der Seufzer der bedrängten Kreatur, das Gemüt einer herzlosen Welt, wie sie der Geist geistloser Zustände ist. Sie ist das Opium des Volkes.“1
Diese Aussage von Karl Marx spiegelt deutlich seine religionstheoretische Auffassung wider, die seine Werke deutlich geprägt hat. Er bringt damit zum Ausdruck, dass er Religion für eine vom Menschen selbst geschaffene Institution hält, mit der dieser versucht, sich über gesellschaftliche Missstände zu trösten, um dieses ‚Jammertal’ besser ertragen zu können. Marx zufolge ist Religion eine notwendige Erscheinung in der Entwicklung der Menschheit, denn genauso zwangsläufig, wie die breite Masse in den Klassengesellschaften religiös sind, wird der Mensch die Religion später als eine überlebte Naivität von selbst ablegen. Religion in der Funktion eines terminierten Trostspenders?
Noch weiter gingen die Ansichten der französischen Vertreter des Materialismus, auch hier lag die These des dialektischen Materialismus zugrunde, der die Existenz von Gott bestreitet, doch sie bezeichneten Religion sogar als von Verbrechern erdachten, bewussten Betrug, der nur dem Zweck dienen konnte, den Menschen zu beherrschen. Der erste Schurke, der den ersten Narren traf, war der erste Priester...
Religion in der Funktion als Werkzeug zur persönlichen Bereicherung? Von Durkheim und Weber bis hin zu Luckmann und Luhmann ist sich die Soziologie einig über die Rolle, die Religion allgemein in Gesellschaften spielt und über den Einfluss, den sie ausübt. Dies kann man dahingehend zusammenfassen, dass es keine Gesellschaft ohne Religion geben kann, da jede das Problem ihrer eigenen Kontingenz und auch der Kontingenz im allgemeinen zu bewältigen hat – nämlich die Frage nach der Funktion der Religion. Bevor diese Frage jedoch hinreichend beantwortet werden kann, wobei ich speziell die Theorien von Luhmann und Luckmann heranziehen werde, müssen zunächst die Zusammenhänge zwischen Religion und Kultur dargestellt werden, um die Funktionalität für das Individuum und somit auch für die Gesellschaft deutlicher hervorzuheben. Ebenfalls unerlässlich ist es in diesem Rahmen, das Augenmerk auf die Entwicklung der Stellung der Religion in der Gesellschaft zu richten. Hierbei gehe ich vor allem auf die These des Niedergangs der Religion ein, die seit dem 19. Jahrhundert in eher progressiven und konservativen Theorien zunächst vorausgesetzt wurde und erst jetzt kontrovers diskutiert wird.
Im Folgenden werde ich, nach der Darstellung des Säkularisierungsprozesses, durch das Beschreiben der Verknüpfungen mit Kultur, Gesellschaft und Staat die Bedeutung der Religion verdeutlichen und somit letztendlich ihre Funktion darzustellen.
Auf einen Blick
- Note: 1,3
- Untersucht Religionsfunktionen anhand der Theorien von Thomas Luckmann und Niklas Luhmann
- 11 Quellen im Literaturverzeichnis
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Der Prozess der Säkularisierung
2.1. Die Entwicklung
2.2. Die Ursachen
3. Die Funktion der Religion
3.1. Was ist Religion?
3.2. Religion und Kultur
3.3. Religion und Gesellschaft
3.4. Religion und Staat
3.5. Funktion der Religion nach Luckmann
3.6. Funktion der Religion nach Luhmann
4. Zusammenfassung
Zielsetzung und Themen
Die Arbeit untersucht, welche Funktionen Religion für Individuum und Gesellschaft im Prozess der Säkularisierung erfüllt. Dazu betrachtet sie die Entwicklung der gesellschaftlichen Stellung der Religion, ihre Beziehungen zu Kultur, Gesellschaft und Staat sowie die religionstheoretischen Ansätze von Thomas Luckmann und Niklas Luhmann.
- Entwicklung und Ursachen der Säkularisierung
- Unterschiedliche Verständnisse von Religion
- Zusammenhänge zwischen Religion und Kultur
- Wechselwirkungen von Religion, Gesellschaft und Staat
- Religionsfunktionen bei Luckmann und Luhmann
Auszug aus dem Buch
3.3. Religion und Gesellschaft
Religion bezieht sich nicht nur auf das Individuum sonder vielmehr auf soziale Einheiten. Hierbei zeigt sich, dass sie es ist, die eine soziale Gemeinschaft legitimiert und sinnvoll interpretiert, der sich die Menschen zugehörig fühlen. Diese Einheit kann als ‚Gesellschaft’ bezeichnet werden.
Das Verhältnis von Religion und Gesellschaft kann als das einer wechselseitigen Einwirkung angesehen werden. Zunächst einmal geht jede Religion aus einem bestimmten soziologischen Milieu hervor und unterliegt seinen Einwirkungen, andererseits hat aber auch die Religion Einfluss auf die Gestaltung der soziologischen Struktur, denn sie schließt in theoretischer Hinsicht Normen für die Regelung des gesellschaftlichen Lebens ein. So enthält jede Religion ethische Forderungen, die sich unter Umständen zu einem so weitreichenden und umfangreichen System entwickeln können wie die religiöse Ethik im Christentum, Islam, Buddhismus oder Judentum. Die sozialethische Wirklichkeit in der Gesellschaft steht mit diesen Forderungen in einem engen Zusammenhang, ist allerdings nicht identisch.
Der Einfluss der Religion auf die Gesellschaft besteht zunächst in einer bestimmten Einwirkung auf Gestalt und Charakter der gesellschaftlichen Organisationen, Formen und Bewegungen. So steht Religion in einem engen Zusammenhang zu den natürlichen Gemeinschaften (Familie, Clan, Sippe, Stamm, Volk) und hat hier sowohl eine inhaltliche Bedeutung in Form des Einflusses auf den Geist einer menschlichen Gruppe, als auch eine formale Bedeutung, nämlich die Einwirkung auf die Organisation dieser Gruppe. Jedem Individuum kommt in seiner natürlichen und sozialen Umgebung eine entsprechende Stelle oder Rolle zu, aus der eindeutig seine Rechte, aber auch seine Pflichten deutlich hervorgehen. Damit sind sowohl sein Sinn, als auch sein Handeln genauso eindeutig festgelegt, wie die Beziehungen, in denen es zu seinen Mitmenschen steht. Der Religion kommt in diesem Rahmen eine enorme Rolle bei der Festlegung von Normen und Regeln zu. Für die gesellschaftliche Gliederung und ihren Erhalt haben Normen und somit auch Verbote eine große Bedeutung gehabt und haben sie auch heute noch.
Die formale Bedeutung der Religion zeigt sich zum Beispiel bei ihrem Einwirken auf die häusliche Kultgemeinschaft, wo der Vater das Oberhaupt in seinen verschiedenen Funktionen darstellt, sei es nun Hauspriester, Patriarch oder Häuptling. Auch die Legitimierung einer Verbindung zwischen Mann und Frau in Form der Eheschließung mit ihren begleitenden Zeremonien unterliegen stark religiösem Einfluss.8
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Die Einleitung führt anhand religionskritischer und religionssoziologischer Perspektiven in die Frage nach der Funktion der Religion ein. Sie erläutert das Vorgehen und benennt Luckmann und Luhmann als wichtige Bezugspunkte.
2. Der Prozess der Säkularisierung: Das Kapitel unterscheidet zentrale Begriffe und zeichnet Entwicklungen der Säkularisierung nach. Anschließend behandelt es unter anderem Medien, Wissenschaft und technischen Fortschritt als Ursachen.
3. Die Funktion der Religion: Das Kapitel stellt Religionsverständnisse und Beziehungen der Religion zu Kultur, Gesellschaft und Staat dar. Es erläutert zudem die funktionalen Ansätze von Luckmann und Luhmann.
4. Zusammenfassung: Abschließend bündelt der Autor psychische, weltanschauliche, ethische und gesellschaftliche Funktionen der Religion und erörtert deren Bedeutung unter veränderten gesellschaftlichen Bedingungen.
Schlüsselwörter
Religion, Säkularisierung, Religionssoziologie, Säkularisation, Religionsfunktion, Kultur, Gesellschaft, Staat, Thomas Luckmann, Niklas Luhmann, Transzendenz, Sinn, gesellschaftliche Normen
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Sie behandelt die Funktion der Religion für Menschen und Gesellschaft im Zusammenhang mit dem Prozess der Säkularisierung.
Welche Themenfelder stehen im Mittelpunkt?
Im Mittelpunkt stehen Säkularisierung, Religionsverständnisse sowie die Beziehungen der Religion zu Kultur, Gesellschaft und Staat.
Welche Frage leitet die Arbeit?
Die Arbeit fragt danach, welche Funktionen Religion in der Gesellschaft erfüllt und wie diese vor dem Hintergrund der Säkularisierung zu verstehen sind.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit wertet religionssoziologische Literatur und theoretische Ansätze aus. Sie stützt ihre Darstellung insbesondere auf die Konzepte von Luckmann und Luhmann.
Was behandelt der Hauptteil?
Er beschreibt zunächst Entwicklung und Ursachen der Säkularisierung und untersucht anschließend Religionsbegriffe, gesellschaftliche Beziehungen und religionstheoretische Funktionsbestimmungen.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zu den zentralen Begriffen gehören Säkularisierung, Religionssoziologie, Religionsfunktion, Gesellschaft, Transzendenz und Sinn.
Wie unterscheidet die Arbeit Säkularisation und Säkularisierung?
Säkularisation bezeichnet hier die Ablösung weltlicher Macht und Privilegien der Kirche; Säkularisierung meint vor allem den mentalen Prozess der Trennung religiöser Organisationen und weltlicher Strukturen.
Welche Formen der Transzendenz werden bei Luckmann dargestellt?
Die Arbeit erläutert kleine, mittlere und große Transzendenzen: alltägliche Erfahrungen, zwischenmenschliche Beziehungen und Fragen nach den letzten Dingen.
Welche Rolle spielt Kommunikation in Luhmanns Ansatz?
Die Darstellung beschreibt, wie Luhmann Religion innerhalb einer Gesellschaftstheorie anhand von Kommunikation und Sinn betrachtet, statt allein vom einzelnen Gläubigen auszugehen.
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- Martin Wendt (Autor:in), 2003, Die Funktion der Religion im Prozess der Säkularisierung, München, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/13512
