Die Arbeit geht der Frage nach, warum sich die Stadt Tyros entschloss, Handelsfahrten von derartiger Länge zu unternehmen und warum die Stadt so bedeutend für den phönikischen Handel im 1. Jt. v. Chr. war.
Die Phöniker haben mit ihren über das gesamte Mittelmeer verstreuten Handelsniederlassungen die Geschichte entscheidend mitgeprägt. Ihnen, den Erfindern des Konsonantenalphabets, verdanken wir letztlich unsere Schrift, die sich über das griechische Alphabet bis zu unserem lateinischen Alphabet entwickelt hat. Auch das mit den punischen Kriegen berühmte Karthago hätte es ohne die phönikischen Handelsfahrten nicht gegeben. Diese berühmten phönikischen Handelsfahrten gingen überwiegend von Tyros aus. Ohne Tyros hätte es diese Handelsfahrten wohl nicht gegeben.
1. Die Einleitung
Die Phöniker haben mit ihren über das gesamte Mittelmeer verstreuten Handelsniederlassungen die Geschichte entscheidend mitgeprägt. Ihnen, den Erfindern des Konsonantenalphabets, verdanken wir letztlich unsere Schrift, die sich über das griechische Alphabet bis zu unserem lateinischen Alphabet entwickelt hat. Auch das mit den punischen Kriegen berühmte Karthago hätte es ohne die phönikischen Handelsfahrten nicht gegeben. Diese berühmten phönikischen Handelsfahrten gingen überwiegend von Tyros aus. Ohne Tyros hätte es diese Handelsfahrten wohl nicht gegeben. Aber warum entschloss sich diese Stadt, derartig weite Handelsfahrten zu unternehmen und warum war diese Stadt so bedeutend für den phönikischen Handel im 1. Jt. v. Chr.? Dieser Frage soll die vorliegende Arbeit nachgehen. Dabei soll zuerst auf den Namen und die ethnische Herkunft der Phöniker eingegangen werden. Anschließend wird die problematische Quellenlage erörtert, um dann auf die Anfänge der Phöniker einzugehen. Weiterhin ist die phönikische Expansion im 1. Jt. v. Chr. von besonderer Bedeutung für diese Arbeit. Danach soll die Handels- und Wirtschaftstätigkeit der Phöniker, der sich für unsere Fragestellung als sehr wichtig erweisen wird, allgemein erörtert werden. Im vorletzten Kapitel wird die Rolle der phönikischen Hafenstadt Tyros und die Besonderheiten dieser Stadt im 1. Jt. v. Chr. erörtert werden, um dann diese Arbeit letztendlich mit einem Fazit abzuschließen.
2. Der Name und die ethnische Zuordnung der Phöniker
Die Begriffe Phöniker und Phönizien sind nicht in altanatolischen Quellen bekannt. Diese Begriffe sind ebenfalls keine Selbstbezeichnung. Zuerst belegt wird bei Homer ,,mit Φοίνικες von den Griechenˮ1 und bedeutet die Bewohner der Levante. Der Begriff Phöniker stammt ,,vermutlich nach dem Purpur (φοίνος ,,rotˮ ) als charakteristischen Produkt und Exportgut einiger Städte dieser Region.ˮ2 Die Phöniker in Nordafrika wurden ,,als Poeni [...] bezeichnet.ˮ3 Die Begriffe Phönizien oder Phönizier war für die Griechen die Bezeichnung verschiedener charakteristischer Phänomene, wie z.B. das durch Eisenvorkommen rötlich verfärbte Wasser im Libanongebirge oder Produkte dieser Region und ihrer Bewohner ,,[...] so wie auch das Alphabet, die »phoinikeia grammata« im Griechischen ihren Namen davon erhielten.ˮ4 Außerdem hat das römische Kaiserreich die Namen, die von den antiken Griechen geprägt worden sind übernommen ,,und eine Provinz Phoenicia geschaffen, die sich nördlich an Palästina anschloss.ˮ5 Die syrisch-libanesische Küstenregion wird als die Levante bezeichnet und die Einwohner dieser Region werden als Kanaanäer und Aramäer bezeichnet. ,,Auch das Alte Testament kennt diese Bezeichnung für die Nicht-Israeliten dieser Region, und »Sidon« wird in der Völkertafel als Sohn von »Kanaan« geführt (1 Mose 10,15).ˮ6 Bis in die Spätzeit wurde noch als genereller Begriff Kanaanäer, Chanani verwendet. Heute noch werden die Bezeichnungen Phöniker oder Phönizier verwendet anlässlich der Herleitung aus den griechischen Quellen und der daran anknüpfenden Traditionsbildung sowie der gemeinsamen phönikischen Sprache, Schrift und materiellen Kultur den gleichen politischen Systemen und Ambitionen, der Religion und den Kulthandlungen, die eine heute wahrnehmbare Trennung nach einzelnen phönikischen Städten nicht erlauben. ,,in der modernen Fachsprache nun nennen wir die Bewohner der syrisch-palästinischen Küste des 2. Jts. »Kanaanäer« und jene des 1. Jts. »Phönizier«.ˮ7 Diese Benennungen haben Eingang gefunden in die europäische Tradition und werden noch heute in der Sprache der Wissenschaft verwendet, jedoch ist es keine Selbstbezeichnung, wie bereits erwähnt, denn die historischen Quellen liefern nur mangelnde Beweise dafür ,, [...] ob sie sich wirklich als ein Volk verstanden oder nicht vielmehr als Sidonier, Tyrer [...]. ˮ8 Die zeitlichen Grenzen Phönikiens ebenso wie die geografischen Grenzen sind nicht genau bestimmbar, daher entsteht die Problematik, ,,[...] die Phöniker als Volk, Ethnie, Zvilisation, Nation und Rasse zu definieren; [...].ˮ9 Als Phöniker gelten die Einwohner mehrerer zwischen dem Libanongebirge und dem Mittelmeer liegender Städte. Die Phöniker hatten ursprünglich semitische Wurzeln, schon im 3. Jt. v. Chr. sind ,,die Nomaden der semitischen Völkerfamilie aus den Wüsten Vorderasiens [...] sind in kleineren und größeren Stammesverbänden und in kürzeren oder längeren Abständen in die Levante eingedrungen [...] und haben sich in der neuen Umgebung eingerichtet und diese [...] schon früh eingerichtet.ˮ10 Mehrere semitische Völker wanderten im Laufe der Zeit in die Levante ein. ,,Die Semiten [...] kamen in wiederholtem Ansturm zwischen 2300 und 2100 v. Chr. Es waren die Amoriter.ˮ11 Darunter waren ,,[...] auch diejenigen westsemitischen Stämme [...] die- sehr viel später- von den Griechen als Phöniker bezeichnet wurden.ˮ12 Die Phöniker waren ethnisch identisch mit dem gleichnamigen Volk, das vor der Ankunft der Israeliten und Philister große Teile des Nahen Ostens besiedelte. Die meisten Städte des restlichen kanaanäischen Volkes wurden aber im 2. Jts. v. Chr. von Philistern und Israeliten erobert und teilweise auch zerstört. Warum die Städte der Phöniker dieses Schicksal kaum teilten, soll im Verlauf dieser Arbeit noch behandelt werden. Für die Phöniker heißt das aber auch, dass ihre Geschichte bis zu den Umwälzungen im 1. Jt. v. Chr. im Zusammenhang mit diesem Volk betrachtet werden muss.
3. Die Quellenlage
Die schriftlichen Überlieferungen über die Phöniker ist bedauerlicherweise rar, wie z. B. die kanaanäischen Völker, die sich meist auf einige Inschriften beschränken. Die Phöniker waren mit Sicherheit im Besitz von Verträgen, Archiven mit jährlichen Aufzeichnungen, Handelsabkommen, Besitz- und Verkaufsurkunden. ,,Erhalten sind die Archive leider nicht, denn im Gegensatz zu den Tontafeln Mesopotamiens wurde auf ägyptischen Papyrusrollen geschrieben.ˮ13 Daher sind wir, was schriftliche Quellen angeht, auf die schriftlichen Überlieferungen anderer Völker angewiesen. ,,Die mesopotamischen Texte im 1. Jt. v.Chr. sind zumeist jährliche Berichte über die immer ausgedehnteren Feldzüge assyrischer Könige und phönizische Tributlieferungen [...].14 Darunter fallen verschiedene ägyptische, assyrische, griechische und römische Quellen, die die Phöniker jedoch nur bedingt positiv beurteilt haben. ,,Leider sind die Werke des Menander von Ephesos [...], des Dios [...] und des Philostratus [...], die alle ,,phön. Geschichtenˮ geschrieben haben, nicht erhalten; [...].ˮ15 Einer der bedeutendsten Texte stammt aus Ägypten, nämlich ,,der Reisebericht des Wenamunˮ16,ein Amunpriester. In den Amarna- Korrespondenzen werden einige phönikische Städte erwähnt, insbesondere Tyros. Von einigen Wissenschaftlern wird auch die Bibel als authentische Quelle beurteilt. ,,Eine weitere wichtige Informationsquelle für die Phönizierforschung sind Münzen.ˮ17 Aufgrund der genannten Probleme mit schriftlichen Texten sind unsere besten Quellen immer noch archäologische Funde.
4. Die Anfänge der Phöniker
In der zweiten Hälfte des 2. Jts. v. Chr. etablierten sich mehrere Großmächte, wie das ägyptische Neue Reich, das mittelassyrische und mittelbabylonische Reich in Mesopotamien, das Mitanni-Reich im nördlichen Irak und Syrien, das Hethiterreich in Anatolien, Zypern und die Ägäis mit ihren minoischen und dann mykenischen Zentren. Viel wichtiger sind die Stadtstaaten Ugarit im heutigen Syrien und vor allem Byblos, die nach Selbstständigkeit und Vasallentum streben. Byblos war zu Beginn der Geschichte der Phöniker die bedeutendste Stadt des syrisch-palästinischen Raumes. Das Streben nach Vorherrschaft der beiden Großmächte im syrisch-palästinischen Küstenraum führte um 1200 v. Chr. zu einer bedeutenden Schlacht und infolge dessen wurden die Ägypter von den Hethitern besiegt. Byblos war von den innenpolitischen Entwicklungen berührt, den Blütezeiten oder den Zwischenzeiten der dezentraler Organisation in Ägypten, den unterschiedlichen Reichsbildungen in Mesopotamien, aber vor allem von den daraus resultierenden Kontakt- und Handelsmöglichkeiten. Ab 1200 v. Chr. gab es ausschlaggebende Veränderungen und Entwicklungen in der syrisch palästinischen Region. ,,In dem Stadtstaaten- System, das die Geschichte dieser Region charakterisiert, gab es keine nennenswerten Unterschiede zwischen den zukünftigen phönizischen Zentren (die bereits existierten) und jenen, die dies nicht werden sollten.ˮ18 Diese tiefgreifende Veränderung führte zum unabhängigen Aufstieg der phönikischen Städte nach dem die benachbarten Großmächte wie Ägypten, Mesopotamien und das Hethiterreich aus dieser Region vertrieben worden waren. Gleichzeitig hatten sich neue Völkerschaften wie Hebräer und Aramäer im Hinterland niedergelassen. Die Migrationsbewegungen führten zur Zerstörung von Ugarit. ,,Dabei wären Völkerschaften von den Inseln inmitten des Meeres gemeinsam aufgebrochen und [...] und den östlichen Mittelmeerraum heimgesucht, das Hethiterreich vernichtet, [...] die bedeutende Stadt Ugarit und viele weitere Siedlungen zerstört [...] und schließlich Ägypten besiegt und dann an der südlichen Levanteküste angesiedelt [...].ˮ19 Die Hafenstadt Byblos zählt zu den ältesten der Levante, die später in der phönikischen Expansion eine besondere Rolle spielen würden. ,,In diesem syrisch-palästinischen Kulturraum entstanden, nicht ohne den Vorbild gebenden Einfluss aus dem schon früher hoch entwickelten Mesopotamien, [...] erste Stadtkulturen, unter denen [...] Gubla/Byblos an der Küste.ˮ20 Ebenfalls die Städte Sidon, Tyros und Arwad zählen zu den ältesten der phönikischen Geschichte. Diese Stadtstaaten wurden jeweils von Fürstentümern regiert. ,,Während im Norden Ugarit zugrunde ging und im Süden Kanaans die Nomadenstämme Israels sesshaft wurden und sich erfolgreich gegen die alteingesessenen Kanaanäer und gegen die Philister, die neuen Herren der Küstenebenen, aber auch gegen andere Feinde durchsetzten, gewannen die alten Stadtstaaten wie Arwad, Byblos, Sidon und Tyros bald neue politische Kraft und wirtschaftliche Prosperität.ˮ21 Diese Phase spielt eine besondere Rolle für die phönikische Expansion und dem gleichzeitigen Handel. ,,Die an der Küste liegenden phönizischen Städte intensivierten ihre Beziehungen, und ihre mit den Veränderungen in dieser Region gegebene Isolation und Abschottung vom Hinterland bzw. die Schwierigkeit, sich landeinwärts auszudehnen [...] führte sie zur Öffnung neuer Wege ins westliche Mittelmeer.ˮ22 Die Phöniker wurden zu einer Expansion veranlagt.
5. Die phönikische Expansion im 1. Jt. v. Chr.
Im Jahre 1200 v. Chr. begann bereits die phönikische Expansion, aber das 1. Jt. v. Chr. ist eine besondere Ära im Hinblick auf die Expansion, dabei stand die phönikische Kolonisation in enger Verbindung mit der Expansion und umgekehrt, das eine ist nicht getrennt vom anderen vorzustellen. ,,Außer den nun autonom agierenden phönizischen Städten [...] bildeten sich die späthethitischen und aramäischen Kleinstaaten [...], die Penta-polis (5-Städte-Verbund) der Philister in Palästina, die Königreiche Juda und Israel.ˮ23 Es sind viele Faktoren und Ursachen zu nennen, die zur phönikischen Expansion führten, darunter vor allem der Fernhandel und die geografische Lage der phönikischen Städte. Diese und weitere Faktoren werden im Laufe dieser Arbeit erörtert. ,,Die größten phönizischen Städte waren: Arados, Byblos, Berytus, Sdion, Sarepta, Tyros.ˮ24 Die Abbildung 1 veranschaulicht die Expansionsziele der Phöniker. Diese seetüchtigen Kaufleute, die auch als Seevölker bezeichnet werden, beherrschten das Meer und betrieben Handel. Um 1100. v. Chr. begannen die Phöniker mit der Anlegung von Handelsstützpunkten im Mittelmeergebiet. Zu dem Zeitpunkt war die Hafenstadt Tyros die wichtigste phönikische Stadt und spielte die Hauptrolle. ,,Die phönikischen Städte, allen voran Tyros, hatten ihre wirtschaftliche Machtstellung ungehindert gefestigt und erweitert [...].ˮ25 Die Phöniker wurden im Laufe ihrer Geschichte zu einem kommerziellen Bindeglied zwischen Orient und Okzident, die nicht nur zum Austausch von Waren, sondern auch von Ideen, Kulturtechniken und politischen Ordnungsvorstellungen beitrug. Wie bereits erwähnt waren zuerst Byblos, Sidon, Tyros und Arados die bedeutendsten Hafenstädte, die von phönikischen Fürsten regiert wurden. ,,In phönikischer Zeit hat Arados eng mit Tyros und Sidon zusammengewirkt [...] gemeinsam gründete es die «Dreistadt», Tripolis [...].ˮ26 Diese Städte fügten über gute und aufnahmefähige Häfen so, dass über einhundert Schiffe gleichzeitig ankern konnten. ,,Bei der Betrachtung der Stätten phönizischer Expansion im Mittelmeer müssen wir mit Zypern beginnen [...] die Hauptniederlassung war zweifellos Kition an der Südküste; weitere berühmte Siedlungen waren Golgoi, Idalien, Tamassos, Paphos, Marion und Lapirthos.ˮ27 Die Architektur und geografische Lage dieser Hafenstädte war einer der wichtigsten Faktoren der phönikischen Expansion. Anfangs war Ägypten der Handelspartner von Phönikern. Außerdem mussten die Phöniker, die Oberherren der Großmächte, wie Ägypten und das Neuassyrische Reich mit reichlichen Tributen befriedigen, um den eigenen Fernhandel problemlos fortführen zu können. ,,Die Könige [...] wurden diplomatisch zuvorkommend behandelt und mit offenbar reichlichen Tributen befriedigt.ˮ28 Zunächst wurde Tauschhandel durchgeführt, denn die phönikischen Städte verfügten über wertvolle Ressourcen, wie z.B. das wertvolle Zedernholz. So langsam aber sicher wurden die phönikischen Städte zu neuen Zentren. Im Verlauf der Expansion führte der Bedarf an territorialem Zuwachs Tyros dazu, sein wirtschaftliches Potenzial zu nutzen um seinem Handelspartner territoriale Zugeständnisse abzubringen. ,,Das trifft vor allem für die Staaten des vorderasiatischen Binnenlandes zu, die im 1. Jahrtausend v. Chr. das Bild Vorderasiens insbesondere durch ihre politisch-militärische Expansion bestimmten.ˮ29 Die Phöniker waren zu Beginn ihrer Expansion westlich von Zypern tätig und erschlossen sich andere Teile des Mittelmeeres, von der Ägäis über die nordafrikanische Küste und das Tyrrhenische Meer bis zur Straße von Gibraltar. Andere Handelsstützpunkte wie die Nordägäis, Etrurien und Spanien bis hin zu Italien wurden nach und nach zu Handelsniederlassungen. Es waren die Phöniker, die eigene Münzen prägten und bis heute noch mit ihrer Münzprägung berühmt sind. ,,Diese Bedingungen waren vor allem im phönikischen Raum gegeben, und so hat [...] eine phönikische Stadt nach der anderen begonnen, eigene Münzen zu prägen.ˮ30 Die Phöniker legten die Grundsteine für ihre Expansion mit Hilfe ihrer befestigten Hafenplätze, um von dort aus Handel mit der einheimischen Bevölkerung zu betreiben. Der Bevölkerungswachstum ist ein weiterer wichtiger Faktor für die Expansion der Phöniker, weil das historische und klimatische Geschehen der Küstenebene Zuwanderer anlockte. Außerdem kamen Wirtschaftsflüchtlinge, die von Gewinnchancen des phönikischen Fernhandels profitieren wollten. ,,So waren phönikische Städte blühende Zentren einer « verarbeitenden Industrie », die vor allem für den Export arbeitete. Sie spielten aber auch eine große Rolle im Zwischenhandel, waren Umschlagplätze für Güter, die aus dem vorderasiatischen Binnenlande oder von weiter her kamen und für Zentren des Mittelmeergebietes bestimmt waren.ˮ31 Dieser Prozess führte zur kolonialen Expansion über das Mittelmeer hinaus. Der Mangel an landwirtschaftlicher Nutzfläche, ebenso der Mangel an Nahrungsmitteln forderte lohnende territoriale Expansionsziele mit fruchtbaren Regionen. ,,Weit über das Mittelmeergebiet und die angrenzenden Gebiete [...] fuhren sie entlang der westafrikanischen und der westeuropäischen Küste.ˮ32 Die handwerklichen Fertigkeiten und der wirtschaftliche Aufschwung unterstützte die territoriale Expansion und veranlasste die Phöniker dazu eine Handelsflotte zu bauen. Die große Handelsflotte, die eine Eigenproduktion ist, ist noch bis heute bekannt und gilt als Markenzeichen der Phöniker. Die Besitzer dieser Schiffe waren private Kaufleute. Diese Langstreckenfahrzeuge waren besondere Fernhandelsschiffe und förderten die Expansion der Phöniker, die außerdem noch mit neuartigen Navigationsmethoden unterstützt wurden. Mit ihren nautischen Kenntnissen wurden sie zu erfolgreichen Seefahrern des Fernhandelssystems. Der Fernhandel brachte weitere wirtschaftspolitische Vorteile mit sich so, dass die Phöniker als Lieferanten der Großmächte Profite erhielten. ,,Die Handelsaktivität der Phönizier ermöglichte den Assyrern den Zugang zu Gütern aus anderen, teils weit entfernten Regionen im Mittelmeerraum.ˮ33 Nicht die großen Organisationen der Palasthaushalte, sondern quantitativ kleine aber qualitative hochentwickelte Stadtstaaten wurden zu seinen Trägern. ,,Diodorus Siculus sagte also, der ferne Westen mit seinem Metallreichtum sei das ursprüngliche Ziel phönizischer Expansion. Das heißt, wir sollten dabei nicht so sehr an ein Bemühen um Landgewinn denken, sondern vielmehr an ein Netz von Stützpunkten, um Reisen zu entferntesten Zielen zu sichern.34 Während die phönikischen Schiffe die Routen in den westlichen Mittelmeerraum erfuhren fanden sie geeignete Anlageplätze. ,,Heredot schreibt, dass die Phönizier [...] Afrika umrundeten, indem sie entlang der Küste fuhren, im Herbst an Land gingen, das Land bebauten, ernteten und anschließend weiter fuhren (4,42).ˮ35 Die Seefahrt wurde zur Schlüsseltechnologie der Phöniker, wobei sie ihre Nachbarn und Konkurrenten weit hinter sich gelassen hatten. ,,Es steht außer Zweifel, daß die Seefahrten der Phöniker viel dazu beigetragen haben, das Weltbild zu erweitern, den geographischen Horizont auszudehnen.ˮ36 Außerdem unterscheideten sich die Handelsschiffe von den Kriegsschiffen im Hinblick auf die Ausstattung. Sicherlich gab es auch Krisenphasen, die von den Phönikern überstanden wurden, denn die Konkurrenz der Großmächte machte den Phönikern das Leben schwer. ,,Die Assyrer waren [...] Profiteure und Motor der phönizischen Expansion [...].ˮ37 Die phönikische Expansion und die Blütezeit endete um 333 v. Chr. nach dem Alexander von Makedonien die wichtigste Stadt Tyros 7 Monate belagert hatte. ,,Als mit Tyros die bedeutendste Stadt Phönikiens fiel, bedeutete das nicht nur ein Wechsel des Oberherren.ˮ38
Abbildung in dieser Leseprobe nicht enthalten
Abbildung 1: Quelle: Klengel, Horst; Koch, Heidemarie; u.a. 2003. Frühe Hochkulturen. Ägypter- Sumerer- Assyrer- Babylonier- Hethiter- Minoer- Phöniker- Perser. Stuttgart. S. 265.
[...]
1 Dietz, Edhard O. 2005. Reallexikon der Assyriologie. Band 10. Berlin/ New York. S. 536.
2 Dietz, Edhard O. 2005 . Reallexikon der Assyriologie. Band 10. Berlin/ New York. S. 536.
3 Dietz, Edhard O. 2005. Reallexikon der Assyriologie. Band 10. Berlin/ New York. S. 536.
4 Morstadt, Bärbel. 2015. Die Phönizier. Darmstadt. S. 38.
5 Klengel, Horst; Koch, Heidemarie; u.a. 2003. Frühe Hochkulturen. Ägypter- Sumerer- Assyrer- Babylonier- Hethiter- Minoer- Phöniker- Perser. Stuttgart. S. 264.
6 Morstadt, Bärbel. 2015. Die Phönizier. Darmstadt. S. 40.
7 Morstadt, Bärbel. 2015. Die Phönizier. Darmstadt. S. 40.
8 Klengel, Horst; Koch, Heidemarie; u.a. 2003. Frühe Hochkulturen. Ägypter- Sumerer- Assyrer- Babylonier- Hethiter- Minoer- Phöniker- Perser. Stuttgart. S. 264.
9 Morstadt, Bärbel. 2015. Die Phönizier. Darmstadt. S. 42.
10 Klengel, Horst; Koch, Heidemarie; u.a. 2003. Frühe Hochkulturen. Ägypter- Sumerer- Assyrer- Babylonier- Hethiter- Minoer- Phöniker- Perser. Stuttgart. S. 265.
11 Barāmkī, Dīmītrī. 1965. Die Phönizier. Geschichte und Kultur. München. S. 13.
12 Klengel, Horst; Koch, Heidemarie; u.a. 2003. Frühe Hochkulturen. Ägypter- Sumerer- Assyrer- Babylonier- Hethiter- Minoer- Phöniker- Perser. Stuttgart. S. 265.
13 Morstadt, Bärbel. 2015. Die Phönizier. Darmstadt. S. 43.
14 Morstadt, Bärbel. 2015. Die Phönizier. Darmstadt. S. 45.
15 Dietz, Edhard O. 2005. Reallexikon der Assyriologie. Band 10. Berlin/New York. S. 537.
16 Morstadt, Bärbel. 2015. Die Phönizier. Darmstadt. S. 45.
17 Morstadt, Bärbel. 2015. Die Phönizier. Darmstadt. S. 46.
18 Moscati, Sabatino. 1988. In: Die Phönizier. Deutsche- Ausgabe. Hamburg. S. 24.
19 Morstadt, Bärbel. 2015. Die Phönizier. Darmstadt. S. 62.
20 Klengel, Horst; Koch, Heidemarie; u.a. 2003. Frühe Hochkulturen. Ägypter- Sumerer- Assyrer- Babylonier- Hethiter- Minoer- Phöniker- Perser. Stuttgart. S. 266.
21 Klengel, Horst; Koch, Heidemarie; u.a. 2003. Frühe Hochkulturen. Ägypter- Sumerer- Assyrer- Babylonier- Hethiter- Minoer- Phöniker- Perser. Stuttgart. S. 273.
22 Moscati, Sabatino. 1988. In: Die Phönizier. Deutsche- Ausgabe. Hamburg. S. 24.
23 Morstadt, Bärbel. 2015. Die Phönizier. Darmstadt. S. 69-70.
24 Moscati, Sabatino. 1988. In: Die Phönizier. Deutsche- Ausgabe. Hamburg. S. 26.
25 Klengel, Horst; Koch, Heidemarie; u.a. 2003. Frühe Hochkulturen. Ägypter- Sumerer- Assyrer- Babylonier- Hethiter- Minoer- Phöniker- Perser. Stuttgart. S. 277.
26 Klengel, Horst. 1979. Handel und Händler im alten Orient. Wien. S. 202.
27 Moscati, Sabatino. 1988. In: Die Phönizier. Deutsche- Ausgabe. Hamburg. S. 49.
28 Klengel, Horst; Koch, Heidemarie; u.a. 2003. Frühe Hochkulturen. Ägypter- Sumerer- Assyrer- Babylonier- Hethiter- Minoer- Phöniker- Perser. Stuttgart. S. 273.
29 Klengel, Horst. 1979. Handel und Händler im alten Orient. Wien. S. 225.
30 Klengel, Horst. 1979. Handel und Händler im alten Orient. Wien. S. 222.
31 Klengel, Horst. 1979. Handel und Händler im alten Orient. Wien. S. 217.
32 Morstadt, Bärbel. 2015. Die Phönizier. Darmstadt. S. 76.
33 Morstadt, Bärbel. 2015. Die Phönizier. Darmstadt. S. 70.
34 Moscati, Sabatino. 1988. In: Die Phönizier. Deutsche- Ausgabe. Hamburg. S. 46.
35 Morstadt, Bärbel. 2015. Die Phönizier. Darmstadt. S. 73.
36 Klengel, Horst. 1979. Handel und Händler im alten Orient. Wien. S. 220.
37 Morstadt, Bärbel. 2015. Die Phönizier. Darmstadt. S. 72.
38 Klengel, Horst. 1979. Handel und Händler im alten Orient. Wien. S. 232.
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