Wie oft haben wir dieses Wort schon gehört, in allen möglichen Zusammenhängen und
Situationen. Wir benutzen es auch selbst. Wir wissen, was mit Seele gemeint ist, und wissen
es doch nicht. Denn obwohl uns der Begriff geläufig ist, wir ihn hören und auch verwenden,
haben wir doch keine eindeutige Definition dafür. Jede Kultur, jede Religion, ja sogar jeder
Einzelne von uns hat eine andere Vorstellung von Seele. Manche Vorstellungen ähneln sich,
manche sind ganz unterschiedlich bis hin zu widersprüchlich. Immer wieder haben
Philosophen, Wissenschaftler und andere Personen versucht, den Begriff zu umschreiben, zu
erklären. Bei jedem von ihnen war das Ergebnis ein Anderes, bis heute ist nicht geklärt, wer
nun die richtige und beste Definition gefunden hat.
Es ist aber faszinierend, dass wir den Begriff trotz dieser unterschiedlichen Deutungen
benutzen können. Schließlich basiert funktionierende Kommunikation ja eigentlich darauf,
dass Worte, mit denen eine Person kommuniziert, für den Gegenüber die gleiche Bedeutung
haben. Nur so können wir uns verständigen, wissen wir, was der Andere meint. Bei Seele
scheint das nicht unbedingt notwendig zu sein. Ich kenne keinen Begriff, der uneindeutiger
ist, als die Seele. Ich glaube, dass es deshalb funktioniert, weil wir uns darauf geeinigt haben,
dass wir uns nicht geeinigt haben. Jede Person, die den Begriff verwendet, weiß, dass sein
Gegenüber nicht genau die gleiche Vorstellung hat. Und das wird akzeptiert, weil es auch
nicht so wichtig ist. Der Gegenüber muss nicht die gleiche Definition haben, er muss nur
ungefähr verstehen, was die andere Person meint, was sie damit sagen will. So ist es möglich,
dass der Begriff Seele für jeden Menschen und in jeder Kultur etwas Anderes bedeutet, wir
aber trotzdem über sie sprechen können.
Inhaltsverzeichnis
1 Seele
2 Was ist Seele?
2.1 Die Seele der Vorzeit und der schriftfreien Kulturen
2.2 Die Seele der Ägypter
2.3 Die griechische Seele
2.4 Die europäische Seele
2.5 Die Seele im Judentum und im Islam
3 Resümee
Zielsetzung & Themen
Diese Arbeit verfolgt das Ziel, die vielschichtigen und historisch gewachsenen Vorstellungen vom Begriff der „Seele“ in verschiedenen Kulturen und religiösen Traditionen zu untersuchen, um die Unmöglichkeit einer universellen, eindeutigen Definition aufzuzeigen.
- Kulturelle und historische Vielfalt der Seelenvorstellungen
- Seelenkonzepte in archaischen Gesellschaften und bei den Ägyptern
- Philosophische Ansätze der griechischen Antike
- Europäische Traditionslinien von der Inquisition bis zur Romantik
- Religiöse Perspektiven im Judentum und Islam
Auszug aus dem Buch
2.1 Die Seele der Vorzeit und der schriftfreien Kulturen
Neandertaler empfanden die Seele „als ausgedehnt, als ein Geist oder ein Schatten mit einem dem jeweiligen Körper ähnlichen Umriss“. (Hinterhuber 2001, S. 5) Sie wurde auch oft als Feuer oder Flamme interpretiert. Für andere wiederum ist der eigene Schatten der Ausdruck der Seele oder der Name des Menschen. Viele Völker benutzten bemalte Kiesel als Seelensteine. Die Kiesel verkörperten die Seelen der Vorfahren. Vielerorts glaubte man daran, dass die Seele nach dem Tod als Vogel den Körper verlässt. In Ägypten, Afrika und Mittelamerika war der Vogel als Symbol für die Seele verbreitet. Doch auch andere Tiere, wie Schlange, Eidechse, Fledermaus, Maus, Grille sollen eine ähnliche Funktion gehabt haben. Besondere Bedeutung hatte oft auch der Schmetterling in Zusammenhang mit Seele. Sehr oft findet man bei alten Gräbern und Särgen sogenannte Seelenlöcher, durch die die Seele eines verstorbenen Menschen heraus und auch hinein gelangen konnte. (vgl. ebd. S. 6)
Für die Indianer in Nordamerika gibt es „eine ganze Reihe von ´Seelen´ […], die mit einem Menschen verbunden sind, im Körper gebundene, an den Körper gebundene und freie Seelen. Wenn auch die ´Atemseele´ besonderen Rang einnimmt, so wirken doch im Herzen, Kreislauf und Puls und in den Muskelbewegungen weitere Seelen“. (zur Lippe 2002, S. 301)
Bei den Bantu in Schwarz-Afrika finden die Seelen der Ahnen in ihren Nachkommen wieder einen Leib. Die Seelen kommen aber auch als solche zu den Lebenden und werden von ihnen auf Altären mit Gaben versorgt. (vgl. ebd. S. 302)
Zusammenfassung der Kapitel
1 Seele: Einleitung in die Problematik, dass trotz der ständigen Verwendung des Begriffs eine allgemeingültige, wissenschaftliche Definition fehlt.
2 Was ist Seele?: Überblick über die diversen kulturellen und religiösen Deutungen des Seelenbegriffs im Zeitverlauf.
2.1 Die Seele der Vorzeit und der schriftfreien Kulturen: Darstellung animistischer Vorstellungen, in denen die Seele oft als Schatten, Tier oder Naturgewalt begriffen wird.
2.2 Die Seele der Ägypter: Erläuterung der komplexen ägyptischen Seelenlehre, die den Menschen in verschiedene Wesensbilder wie Ka, Ach und Ba unterteilt.
2.3 Die griechische Seele: Aufarbeitung des antiken philosophischen Diskurses, insbesondere die Entwicklung vom Leib-Seele-Dualismus bei Platon und Aristoteles.
2.4 Die europäische Seele: Analyse der abendländischen Entwicklung, von theologischen Deutungen im Mittelalter über das cartesische Ich bis hin zu den romantischen Konzepten.
2.5 Die Seele im Judentum und im Islam: Untersuchung der Begrifflichkeiten und theologischen Einordnungen in den abrahamitischen Religionen.
3 Resümee: Reflexion über die Vielfalt der Definitionen und das bewusste Offenlassen der Frage nach der „wahren“ Natur der Seele durch die Autorin.
Schlüsselwörter
Seele, Kulturgeschichte, Religion, Animismus, Leib-Seele-Problem, Philosophie, Judentum, Islam, Antike, Romantik, Mythologie, Definition, Unsterblichkeit, Psychologie, Anthropologie
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit?
Die Arbeit untersucht, wie unterschiedliche Kulturen und Religionen den Begriff „Seele“ definieren und interpretieren.
Welche Themenfelder werden zentral behandelt?
Die Schwerpunkte liegen auf den Seelenkonzepten der Vorzeit, des antiken Ägyptens, der griechischen Philosophie, der europäischen Ideengeschichte sowie den theologischen Vorstellungen im Judentum und Islam.
Was ist das primäre Ziel der Arbeit?
Das Ziel ist es zu zeigen, dass die Definition von „Seele“ historisch und kulturell extrem variabel ist und eine einzelne, allgemeingültige Definition nicht existiert.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Es handelt sich um eine geisteswissenschaftliche Literaturrecherche, die verschiedene kulturwissenschaftliche und philosophische Quellen zusammenführt.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in chronologische und thematische Abschnitte, die verschiedene Weltanschauungen und deren jeweiliges Verständnis von Seele detailliert beschreiben.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Begriffe wie Seele, Kulturgeschichte, Leib-Seele-Dualismus, Philosophie und Religion stehen im Zentrum der Untersuchung.
Warum kommt die Autorin zu dem Schluss, die Frage nicht beantworten zu wollen?
Die Autorin argumentiert, dass aufgrund der Vielfalt und Widersprüchlichkeit der existierenden Definitionen kein einzelner Vorschlag als „der Richtige“ gelten kann.
Welche Rolle spielt der Körper in der ägyptischen Seelenvorstellung?
Die Ägypter sahen eine enge Verbindung zwischen Körper und Seele; die Seele benötigte den Körper (oder einen Ersatz wie eine Statue) als Ankerpunkt, auch über den Tod hinaus.
- Arbeit zitieren
- Sigrid Lang (Autor:in), 2006, Was ist Seele?, München, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/116971
