Im zurückliegenden Jahrhundert war die politische Landkarte von vielen in der Ausprägung zum Teil sehr unterschiedlichen totalitären und autoritativen Regimen übersät. Noch heute finden wir eine ganze Reihe autoritativer Regime in Asien, Afrika und in Mittel- und Südamerika und nicht nur dort. Selbst viele sogenannte Demokratien tragen noch autoritative Muster in ihren politischen Umgangsformen.
Bei totalitären Systemen konnte sich, um am Beispiel zu bleiben, das faschistische Regime in Deutschland auf eine beträchtliche Zustimmung in der Bevölkerung stützen. Die Hitler-Partei bekam bei der Reichstagswahl vom 5.3.1933 fast 44 % der Stimmen. Auch wenn es danach keine Wahlen im bis dahin praktizierten Sinne mehr gab, so konnte das Regime doch große Teile der Bevölkerung an seiner Seite wissen, und ein erhebliches Quantum an Mitläufertum war zu verzeichnen. Auf einen derartigen Beifall konnte natürlich nur ein Teil der Diktaturen bauen.
Unsere Frage, die wir zu stellen haben ist, ob der Trend zu mehr demokratisch verfaßten Gemeinwesen, wie er in den vergangenen Jahrzehnten zu verzeichnen war - kann dieser sich fortsetzen oder ist dies nur ein Zwischenspiel. Oder um anders zu fragen, ist Hitler nur ein Vorläufer, wie Carl Amery für einen seiner letzten Buchtitel formuliert hat? Laufen wir in gesellschaftliche Verhältnisse hinein, die freie demokratische Verhältnisse gefährden?
Innerhalb dieser Fragestellung ist von besonderem Interesse, wie die sozialpsychologische Konstitution der Bevölkerung bzw. auch des Menschen an sich beschaffen ist und welche Elemente eine unterstützende Rolle für eine autoritative bzw. auch diktatorische Entwicklungsrichtung begünstigen und welche sie hemmen.
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Inhaltsverzeichnis
1. Einstieg und allgemeine Betrachtungen
2. Der Faktor Mensch
3. Biophilie und Nekrophilie
4. Haben oder Sein als Existenzweisen: Fromm, Gebser und Bahro
5. Die ökologische Gefährdung
6. Abschließender Exkurs: Ökologie und Existenzweise des Seins
Zielsetzung und thematische Schwerpunkte
Das Ziel der vorliegenden Arbeit ist es, die Gefahr der Entstehung neuartiger autoritärer oder totalitärer Systeme vor dem Hintergrund der globalen ökologischen Krise zu untersuchen und dabei insbesondere die sozialpsychologische Verfasstheit der Gesellschaft zu beleuchten.
- Analyse der sozialpsychologischen Konstitution des Menschen in Bezug auf autoritäre Tendenzen.
- Untersuchung des Zusammenhangs zwischen ökologischer Destabilisierung und politischen Krisen.
- Diskussion der Konzepte "Haben" und "Sein" nach Erich Fromm im Kontext der Zukunftsfähigkeit unserer Gesellschaft.
- Reflektion über die Notwendigkeit eines kulturellen Wertewandels als Voraussetzung für eine emanzipatorische ökologische Transformation.
Auszug aus dem Buch
Biophilie und Nekrophilie
Die Entfaltung der Biophilie meint nach Fromm den produktiven Gebrauch von inneren menschlichen Kräften, des schöpferischen Potentials. Der biophile Mensch setzt nicht auf altgewohnte Sicherheiten, sondern auf innere Erneuerung. Er ist auf die Liebe zum Leben orientiert. In „Anatomie der Destruktivität“ ergänzt er, daß ein solcher Mensch nicht ein leidenschaftlicher Konsument von frisch verpackten „Sensationen“ ist. Er versucht seinen Einfluß mit Vernunft und Liebe statt mit Gewalt geltend zu machen, behandelt die Menschen nicht auf bürokratische Weise, als ob es sich um leblose Gegenstände handeln würde. Der biophile Mensch hat das Ganze im Auge, nicht nur die Teile, mehr die Summierungen als die Strukturen.
Die Biophilie ist als ein biologisch normaler Impuls zu verstehen, während ihr Gegenpart, die Nekrophilie, als ein psychopathologisches Phänomen anzusehen ist. Letztere wird in der Persönlichkeitsstruktur des Menschen relevant, als Folge eines gehemmten inneren Wachstums. Während Sigmund Freud noch davon ausgeht, daß es zwei gleichgewichtige Grundtriebe gibt, den Erostrieb und den Destruktionstrieb, meint Fromm, daß es zu psychologischen Verfallssyndromen in unterschiedlicher Konstitution erst dann kommt, wenn eine biophile Entwicklung des Individuums verhindert wird. Die Nekrophilie stellt als eine grundsätzliche Orientierung nicht das innere Wachstum in den Mittelpunkt, sondern die Destruktion. Nekrophile Menschen leben in der Vergangenheit und nicht in der Zukunft. Sie fühlen sich von Nicht-Lebendigem angezogen. Lebensprozesse, Gefühle und Gedanken wandeln sie in Dinge um, sie fassen das Leben mechanisch auf.
Zusammenfassung der Kapitel
Einstieg und allgemeine Betrachtungen: Einführung in die Problematik totalitärer Tendenzen und Aufwurf der Frage, ob eine ökologische Krise autoritäre Regime begünstigen könnte.
Der Faktor Mensch: Untersuchung der menschlichen Fähigkeit zur Veränderung und der Bedeutung der inneren psychischen Verfassung gegenüber gesellschaftlichen Strukturen.
Biophilie und Nekrophilie: Erläuterung der gegensätzlichen psychologischen Grundorientierungen und deren Relevanz für das Verständnis von Zerstörung und Wachstum.
Haben oder Sein als Existenzweisen: Fromm, Gebser und Bahro: Analyse der grundlegenden menschlichen Erlebensformen und deren Auswirkungen auf die soziale und politische Wirklichkeit.
Die ökologische Gefährdung: Darstellung der Umweltkrise als "In-Weltkrise" und kritische Betrachtung der politischen Konsequenzen bei Destabilisierung der Lebensgrundlagen.
Abschließender Exkurs: Ökologie und Existenzweise des Seins: Diskussion über die Vereinbarkeit von produktivem menschlichen Handeln und den ökologischen Erfordernissen einer zukunftsfähigen Gesellschaft.
Schlüsselwörter
Autoritarismus, Totalitarismus, ökologische Krise, Sozialpsychologie, Erich Fromm, Biophilie, Nekrophilie, Existenzweise des Seins, Gesellschaftscharakter, Rudolf Bahro, ökologische Transformation, kultureller Wertewandel, Megamaschine, Nachhaltigkeit.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit untersucht die Wechselwirkungen zwischen der psychologischen Verfassung des Menschen, gesellschaftlichen Strukturen und der Gefahr, dass ökologische Krisen den Aufstieg autoritärer oder totalitärer politischer Systeme begünstigen.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Im Zentrum stehen die sozialpsychologischen Erkenntnisse von Erich Fromm, die Kritik an modernen gesellschaftlichen Zuständen (z.B. Marketingcharakter) und die Frage nach einer ökologisch zukunftsfähigen Lebensweise.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Ziel ist es zu ergründen, ob eine auf Biophilie und dem "Modus des Seins" basierende Transformation der Gesellschaft den drohenden Übergang zu autoritären Notstandsregimen im Angesicht der ökologischen Katastrophe verhindern kann.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit nutzt eine theoretisch-analytische Methode, basierend auf politikwissenschaftlichen und sozialpsychologischen Ansätzen, insbesondere durch die Auseinandersetzung mit der Literatur von Erich Fromm, Rudolf Bahro und Jean Gebser.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil analysiert die psychologischen Grundlagen menschlichen Verhaltens (Biophilie vs. Nekrophilie), die Unterscheidung zwischen Haben- und Sein-Modus sowie die spezifischen Gefahren einer sozialökologischen Destabilisierung der heutigen Zivilisation.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Die wichtigsten Begriffe sind Autoritarismus, ökologische Krise, Sozialpsychologie, Biophilie, Existenzweise des Seins und Gesellschaftscharakter.
Wie bewertet der Autor den Begriff "Produktivität" bei Erich Fromm?
Der Autor hinterfragt die positive Besetzung des Begriffs durch Fromm und gibt zu bedenken, ob ein "produktives" Tätigsein innerhalb einer auf industrialistisches "Höher, Weiter, Schneller" fixierten Zivilisation nicht Teil des Problems ist.
Welche Rolle spielt die "Megamaschine" in der Argumentation?
Der Begriff dient zur Beschreibung einer modernen Zivilisation, in der Individuen durch ökonomische und soziale Strukturen zu passiven Rädchen programmiert werden, was die Handlungsfähigkeit für einen wirklichen Wandel einschränkt.
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- Marko Ferst (Author), 2001, Die Gefahr des Aufkommens autoritärer und totalitärer Systeme in der ökologischen Krise. Diskutiert unter dem Focus der seelisch-kulturellen Verfassung der Gesellschaft, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/3716
